獨生子女曾是中國特有的社會文化現(xiàn)象，“421”家庭則是這種現(xiàn)象的產(chǎn)物。然而，當(dāng)上世紀(jì)七八十年代出生的“獨一代”已為人父母、2000年前后出生的“獨二代”漸長大成人時，如何“愛”這個問題卻仍橫亙在他們和他們的父母面前——

還記得《獨生子女宣言》中，一個80后獨生女這樣講過“沒有人能知道，我們會變得多么好?！辈豢煞裾J(rèn)，“獨一代”中不少人已成為了社會發(fā)展的重要力量，可下述現(xiàn)象也不鮮見：一邊是父母為子女忙碌打拼，失去自我乃至淪為“孩奴”；另一邊則是兒女不愿自力更生，依賴父母供養(yǎng)甘做“啃老族”。尤其當(dāng)“獨一代”匯入生育大潮，他們身上所交織的“孩奴”和“啃老”的雙重身份日益突顯——這些曾被譽(yù)為“溫室花朵”的“獨一代”，已然要經(jīng)歷成人世界的風(fēng)風(fēng)雨雨，養(yǎng)兒育女、獨立前行。

英國心理學(xué)家西爾維亞曾說：“這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。”沒有父母不愛孩子的，可那種愛是基于本能的愛，換句話說是親緣和感情。而以分離為目的的“愛”，則包括教育和非占有，它不同于一般意義上的愛，更不能僅依靠本能和親情達(dá)成。

因此，光有愛還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠， 真正成功的父母給予愛的同時，更要把追求生命獨立的權(quán)利還給孩子，做到了這點，孩子才能盡早從父母的生命中分離出去，并以獨立的姿態(tài)展現(xiàn)屬于他們的特質(zhì)和美好。