【摘要】結(jié)合承德當(dāng)?shù)刎S富的旅游資源優(yōu)勢，以我校教師自主編寫的校本教材為依托，從學(xué)生感興趣、有疑問的問題入手設(shè)立研究課題，開展綜合實(shí)踐活動課，讓學(xué)生自己動手動腦發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、展示研究成果。通過游覽普陀宗乘之廟，了解其建筑特色，知道清統(tǒng)治者鞏固邊疆、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的政治智慧。枯燥的知識立體化、鮮活化、印象得到強(qiáng)化，學(xué)生在活動過程中也深入地了解了家鄉(xiāng)，增強(qiáng)了愛家鄉(xiāng)的情感，做到自覺弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化，逐步成為承德優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)者、弘揚(yáng)者、建設(shè)者。

【關(guān)鍵詞】：普陀宗乘之廟 鞏固邊疆 維護(hù)民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

2010年起，我校開設(shè)了校本課，校本教材是我們課題組老師結(jié)合承德地方特色編寫的。避暑山莊和外八廟于1994年被列為世界文化遺產(chǎn)。身為承德人，怎樣更好地了解承德、愛我承德、建設(shè)承德，成為承德地方文化的學(xué)習(xí)者、弘揚(yáng)者、建設(shè)者，是我們設(shè)立、編寫、上好校本課程的宗旨。但校本課不應(yīng)是單純的講授模式，應(yīng)充分利用承德當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源優(yōu)勢，與實(shí)踐活動相結(jié)合。于是，以校本課程為依托，結(jié)合承德市避暑山莊和外八廟的旅游資源優(yōu)勢，我們展開了“游普陀宗乘之廟，了解清朝統(tǒng)治者融合少數(shù)民族關(guān)系和治國的政治藝術(shù)”的綜合實(shí)踐活動課。

2014年春，承德避暑山莊、外八廟管理處開始辦理景區(qū)游覽通票，包括避暑山莊、普寧寺、棒槌山、普陀宗乘之廟、須彌福壽之廟等。3月的一天，初二.一班的安向欣同學(xué)辦了通票，在父母的陪伴下游覽了普陀宗乘之廟?；貋碇?，她興致勃勃地跟同學(xué)們說自己生在承德、長在承德，卻還是第一次游普陀宗乘之廟，置身其中猶如進(jìn)入西藏，看到的都是藏式建筑風(fēng)格。與此同時，她還提出了很多疑問，比如：1、乾隆皇帝為什么要在承德花巨資建普陀宗乘之廟，而不在北京建？2、普陀宗乘之廟為什么是藏式建筑風(fēng)格？

她的問題也引起了其他同學(xué)的好奇，“是啊，北京是清朝政治中心，為什么不在北京建而在承德建呢？！”我抓住這個契機(jī)進(jìn)行點(diǎn)撥指導(dǎo)：普陀宗乘是藏語“布達(dá)拉”的意譯，即吉祥的普陀山。西藏佛教徒認(rèn)為達(dá)賴?yán)锞幼〉膶m殿稱為“布拉達(dá)宮”。我們承德的普陀宗乘之廟是仿照西藏布達(dá)拉宮建造的，所以俗稱“小布達(dá)拉宮”。你們看過電影《東歸英雄傳》嗎？電影中所展現(xiàn)的土爾扈特萬里東歸的歷史與我們的普陀宗乘之廟有著密切關(guān)聯(lián)，土爾扈特萬里東歸是普陀宗乘之廟落成時乾隆皇帝收到的一份厚重賀禮。那好，我們就以普陀宗乘之廟為主題，開展一次實(shí)踐活動課，課題就確定為：游普陀宗乘之廟，了解清朝統(tǒng)治者融合少數(shù)民族關(guān)系和治國的政治藝術(shù)！我對同學(xué)們有兩個建議：1、看電影《東歸英雄傳》，了解土爾扈特部萬里東歸的歷史；2、辦理避暑山莊和外八廟景區(qū)游覽通票，到普陀宗乘之廟去看一看，親自感受一下藏式佛教建筑的特點(diǎn)，了解清政府是通過哪些措施加強(qiáng)對邊疆地區(qū)的統(tǒng)治，鞏固中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的，回來交流感想。

活動主題確定之后，同學(xué)們經(jīng)民主選舉確定了組長和副組長，在兩位組長的號召下，小組成員進(jìn)行了一次關(guān)于活動計(jì)劃的討論，經(jīng)討論，他們制定了一份詳細(xì)的活動計(jì)劃：

（1）通過上網(wǎng)、到圖書館查資料、采訪導(dǎo)游、問家長和老師等形式，明確研究內(nèi)容；

（2）看電影《東歸英雄傳》；

（3）親自到普陀宗乘之廟參觀，進(jìn)一步搜集圖片資料；

（4）將上述三個階段搜集的資料進(jìn)行整合，以知識搶答、圖片展覽、制作網(wǎng)頁等形式，展示活動成果。

根據(jù)制定的計(jì)劃，同學(xué)們提出了自己最想了解、研究的問題，組長做了記錄。問題主要有：

①“普陀宗乘之廟”名稱的含義；

②“普陀宗乘之廟”的歷史背景

③“普陀宗乘之廟”的建筑特色

④土爾扈特部東歸與普陀宗乘之廟

⑤仔細(xì)參觀五塔門、琉璃牌坊、大紅臺，根據(jù)其建筑特色了解佛學(xué)文化，了解清朝統(tǒng)治者融合少數(shù)民族關(guān)系和治國的政治藝術(shù)；

同學(xué)們針對這些問題分頭查找相關(guān)資料，于2014年4月5日到普陀宗乘之廟實(shí)地參觀，搜集圖片資料。經(jīng)過兩周的時間，同學(xué)們完成了普陀宗乘之廟圖片展、“你了解普陀宗乘之廟嗎？”知識搶答問卷制作、制作“普陀宗乘之廟，承德的驕傲”專題網(wǎng)頁等制作活動并向全班同學(xué)和老師進(jìn)行成果展示。

這節(jié)綜合實(shí)踐活動課是以校本教材為依托，從學(xué)生感興趣的問題入手，一改以往傳統(tǒng)課以“老師為主”的局面，變成以“學(xué)生為主”，老師適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥引導(dǎo)，學(xué)生自由結(jié)組、自己搜集資料、自己創(chuàng)設(shè)活動形式展示活動成果。這樣的實(shí)踐活動課，同學(xué)們始終積極地參與，非常開心地、認(rèn)真負(fù)責(zé)地在研究，在輕松的氛圍中積累了不少的知識和經(jīng)驗(yàn)，在活動過程中，同學(xué)們學(xué)會了協(xié)調(diào)、合作、顧全大局、制作搶答問卷、制作網(wǎng)頁等，比單純由老師講授學(xué)到的知識要豐富、記憶要深刻，學(xué)生更好地了解了家鄉(xiāng)——承德，增強(qiáng)了愛家鄉(xiāng)的情感，也促進(jìn)了校本課程的學(xué)習(xí)。

附：普陀宗乘之廟知識問答（部分）

1、普陀宗乘是藏語（ ）的音譯，是指觀世音菩薩的道場，漢意為（ ）。

2、小布達(dá)拉宮是乾隆皇帝修建的皇家廟宇，是為了迎接乾隆皇帝（ ）大壽（1770年）和第二年（1771年）皇太后鈕鈷祿氏（ ）十大壽修建的，當(dāng)時青海、西藏、蒙古、新疆王公貴族要求赴承德祝壽，乾隆皇帝修建這座規(guī)模宏大的寺廟，有（ ）的政治目的。而在此廟落成之際，從俄國伏爾加河流域萬里歸來的（ ）部首領(lǐng)（ ）趕到承德覲見乾隆皇帝，所以此廟也成了（ ）回歸祖國的紀(jì)念碑。

3、（ ）是一道等級分割線，在職官員到了琉璃牌坊就要止步，少數(shù)的王公貴族卻可以登紅臺參拜，這無疑是一種莫大的榮譽(yù)，可見皇帝修建外八廟不只是為信徒禮佛參拜服務(wù)的，更是有著深刻的政治目的。

作者簡介：劉金菊（1975——），女，漢族，承德市人，大學(xué)本科，中學(xué)政治一級教師，主要研究方向?yàn)樾１菊n程建設(shè)。endprint