高茜嵐

摘要 黨的“十四”大明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革，市場經(jīng)濟(jì)的不斷完善使得人們越來越看重自身的發(fā)展。人是一切社會關(guān)系的總和，人類的變遷就是不斷促進(jìn)自身發(fā)展的過程。促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思終身研究的課題。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的大背景之下催生了很多不良習(xí)氣，這就使得完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)之下人的全面發(fā)展迫在眉睫。

關(guān)鍵字 社會主義市場經(jīng)濟(jì) 人的全面發(fā)展 社會主義

一、如何理解人的全面發(fā)展

人的全面發(fā)展通俗的講就是在德智體美勞等方面都達(dá)到發(fā)展，馬克思主義從分析現(xiàn)實(shí)的人和現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)關(guān)系入手，指出了人的全面發(fā)展的條件、手段和途徑。所謂人的全面發(fā)展，即指人的體力和智力的充分、自由發(fā)展。人的全面發(fā)展的理論是馬克思主義基本理論之一，未來社會都在遵循人的全面發(fā)展。 在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中馬克思初步提出人的全面發(fā)展理論，并且在《德意志意識形態(tài)》中明確地提出關(guān)于人的全面發(fā)展的思想。人的全面發(fā)展是逐步提高，永無止境的歷史過程。這兩個歷史過程應(yīng)該應(yīng)相互結(jié)合、相互促進(jìn)的向前發(fā)展。[1]

二、社會主義市場經(jīng)濟(jì)下人全面發(fā)展面臨的問題

隨著信息化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)城的不斷加快，人們生活水平的不斷提高，在人們享受經(jīng)濟(jì)成果的同時，帶來了很多不適合社會主義發(fā)展的因素。

經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展使得人類被物質(zhì)所依賴，一些人追求金錢主義、認(rèn)為金錢至上，過多在意物質(zhì)財富，而忽視精神財富和內(nèi)心調(diào)節(jié)，內(nèi)心得不到和諧發(fā)展。有些人為了錢而奔波勞累，有的甚至和家人聚少離多。金錢大大縮減了人們對多元化財富的追求。從人的發(fā)展來看，拜金主義與人的全面發(fā)展相背離，把人降為金錢的奴隸。 我們必須杜絕拜金主義，不能有金錢至上的錯誤想法，更不能盲目崇拜金錢、把金錢價值看作最高價值。我們必須在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的正確引導(dǎo)下樹立正確的金錢觀念。

在經(jīng)濟(jì)的沖擊下人們思想觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變使得個人極端主義盛行，極端個人主義思潮的出現(xiàn)是對社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下個人與社會關(guān)系的一種歪曲反映，是對計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)與個人主義和集體主義關(guān)系錯誤的認(rèn)識。隨著改革開放的不斷深入，思想觀念的深刻變化，人們越來越關(guān)注自身的利益而忽略了他人的想法，主要表現(xiàn)是以自我為中心、享樂主義、消極怠工、雇傭思想、小團(tuán)體思想等。極端主義要不得、留不得，如不根治會影響社會主義市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。

現(xiàn)今社會門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦的工作作風(fēng)在越來越多的公職人員身上凸顯，有的領(lǐng)導(dǎo)干部脫離實(shí)際，不了解下情，高高在上，貪圖享樂，遇事推諉，辦事拖拉，不按客觀規(guī)律辦事，獨(dú)斷專行。官僚主義在一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上顯現(xiàn)。打鐵還需自身硬，踐行自身建設(shè)，破除“四風(fēng)”就需要我們必須樹立領(lǐng)導(dǎo)干部的“三心”，在對待黨和國家事業(yè)上始終保持進(jìn)取之心，在對待人民賦予權(quán)力上始終保持敬畏之心，在對待個人名利上始終保持平常之心。領(lǐng)導(dǎo)干部要珍惜使命、不負(fù)重托，為黨和人民建新功力大業(yè)。

三、運(yùn)用一切有利于社會主義發(fā)展的因素促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的不斷完善

社會生產(chǎn)力的推動使人的全面自由的理想得以實(shí)現(xiàn)。不斷提高社會生產(chǎn)力，有利于改善人民的生活質(zhì)量，從而提高人民幸福指數(shù)。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，先進(jìn)的生產(chǎn)力會通過不斷促進(jìn)社會發(fā)展的同時更新新的觀念，為社會帶來新的財富，不斷創(chuàng)新社會理念，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

建立以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)。資本主義私有制的分工不明確，極大地降低了勞動者積極性，必須徹底消滅私有制。作為社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度必須堅持的原則之一，必須堅持公有制的主體地位，只有打破私有制同時毫不動搖堅持公有制，才能實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。

發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控，國家作為一只看不見的手，在資源配置上起基礎(chǔ)性作用，國家通過宏觀調(diào)控將資源重新整合、配置。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制確立后，政府職能轉(zhuǎn)變，政府的宏觀調(diào)控方式由微觀管理轉(zhuǎn)變?yōu)槿纸?jīng)濟(jì)管理，政府可以通過制定經(jīng)濟(jì)計劃、產(chǎn)業(yè)政策、財政貨幣政策、健全法律規(guī)范、和發(fā)揮行政干預(yù)等手段進(jìn)一步發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控，不斷完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)。

四、如何實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展

人的全面發(fā)展了離不開教育，教育作為一種傳授手段，不斷更新著人類的精神生活，只有通過教育才能使人們更好地找出自己的不足，從而糾正偏差，最后實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的提出就是在發(fā)展教育。馬克思說：教育“不僅僅是作為提高社會生產(chǎn)力的有力方法，而且教育也是造成人全面發(fā)展的根本方法” [2]。我們必須發(fā)揮教育的指導(dǎo)性作用，通過各種途徑和方法達(dá)到人們的全面發(fā)展。

馬克思指出實(shí)踐是檢驗(yàn)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過實(shí)踐才能使人們?nèi)姘l(fā)展。實(shí)踐就是通過發(fā)揮主觀能動性來使個人得到全面發(fā)展。實(shí)踐作為馬克思主義認(rèn)識論的第一觀點(diǎn)，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)下人的全面發(fā)展問題上占據(jù)基礎(chǔ)作用。馬克思指出：“任何人的使命和、職責(zé)、任務(wù)就是全面的發(fā)展自己的一切能力”[3]

從自身做起，弘揚(yáng)中國特色社會主義文化建設(shè)。文化作為中華民族文明的載體，承續(xù)了中國上下五千年的歷史，人的全面發(fā)展離不開文化的熏陶。中國特色社會主義文化是綜合國力的重要標(biāo)準(zhǔn)，中國特色社會主義文化的根本任務(wù)就是培育“四有青年”，提高全體公民的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

五、社會主義市場經(jīng)濟(jì)與人的全面發(fā)展相結(jié)合

十四大明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，對于我國現(xiàn)代化建設(shè)具有重大而深遠(yuǎn)的意義。在中國這個社會主義國家也可以有市場，這些年來，中國在市場經(jīng)濟(jì)的指引下走出計劃經(jīng)濟(jì)的老路，并不斷探索社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新路。同時不良作風(fēng)在一些人身上顯現(xiàn)，我們必須正確對待市場經(jīng)濟(jì)下人們?nèi)姘l(fā)展的理論，并逐步實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

[1]《江澤民文選》，人民出版社，2001年版第295頁

[2]馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第23卷（下）。第530頁，1979

[3]馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第三卷（上）。第330頁，1979endprint