摘要：油畫(huà)自傳入中國(guó)已經(jīng)有百年多的歷史，在這些歲月中，油畫(huà)已逐漸被大家所接受，與此同時(shí)，國(guó)人們也一點(diǎn)點(diǎn)的接受者西方的思維方式、哲學(xué)觀點(diǎn)及生活習(xí)慣；然而中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文化大國(guó)，油畫(huà)要想在中國(guó)生根發(fā)芽，一味的接納西方是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們必須要走自己的道路，建立屬于我們自己的油畫(huà)系統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)油畫(huà) 民族化

當(dāng)我們縱觀當(dāng)代世界油畫(huà)的發(fā)展，就不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展越來(lái)越受到人們的重視和喜愛(ài)，然而我們發(fā)現(xiàn)油畫(huà)之所以被人們喜愛(ài)，原因并不單單是其有寫(xiě)實(shí)主義特征的特點(diǎn)，反而越來(lái)越濃郁的在本土文化基礎(chǔ)的美學(xué)精神占了主要。

同時(shí)就當(dāng)前油畫(huà)發(fā)展來(lái)說(shuō)，也出現(xiàn)了兩個(gè)值得深思的問(wèn)題：一、想象力匾乏，手法趨于相同，缺乏對(duì)自然的探索，在畫(huà)家在油畫(huà)里缺少鮮活感與感動(dòng)性；二、畫(huà)面結(jié)構(gòu)太過(guò)于簡(jiǎn)單，造型和色彩的表現(xiàn)力趨于薄弱，技術(shù)粗糙。與此同時(shí)，在油畫(huà)中的民族化油畫(huà)也難逃此劫，這就讓人們有了無(wú)盡的學(xué)習(xí)與創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，中國(guó)油畫(huà)的整體水平也因此得到了提高。

在經(jīng)濟(jì)一體化不斷深入的今天，中國(guó)與世界的溝通和融合也在不斷的加強(qiáng)，彼此之間的影響越來(lái)越多的表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各個(gè)領(lǐng)域。近些年，油畫(huà)市場(chǎng)曾一味出現(xiàn)“拿來(lái)主義”，他們不問(wèn)來(lái)由，只要有市場(chǎng)，只要夠新奇、夠特別，就會(huì)大量的模仿，他們大多世俗化、程式化、低俗化。這種現(xiàn)象大多受到西方的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的影響，當(dāng)時(shí)總結(jié)起來(lái)不外乎是畫(huà)家迷失本心，脫離了民族供給的養(yǎng)料，更或者是因?yàn)樵谀撤N利益的驅(qū)使下畫(huà)家采取的一種投機(jī)行為。

所以就當(dāng)前的問(wèn)題來(lái)說(shuō)，保持民族文化獨(dú)立發(fā)展是發(fā)展文化藝術(shù)的必要前提，只有保持了文化的多樣性，才不至于使世界出現(xiàn)文化大同的發(fā)展格局。因此，在日益發(fā)展的文化市場(chǎng)中，中國(guó)油畫(huà)的民族訴求也日益加深。人民深切的呼喚那些具有民族精神又帶有時(shí)代特色且有創(chuàng)新精神的作品。讓人欣慰的是，在我國(guó)出現(xiàn)了以王沂東、趙無(wú)極、吳冠中為代表的許多油畫(huà)家，他們盡量嘗試在油畫(huà)中吸取中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)元素，把中國(guó)的美加之在藝術(shù)形式中。在觀念上更關(guān)注傳統(tǒng)、更注重新穎。當(dāng)然，這種轉(zhuǎn)變也不是一蹴而就的，他們也受到了西方思潮的影響，在藝術(shù)實(shí)踐中不斷摸索，從本民族出發(fā)，在吸取養(yǎng)分的同時(shí)，創(chuàng)作出既符合時(shí)代要求又具有本民族精神的優(yōu)秀作品。

我們縱觀一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)在中國(guó)歷史上發(fā)生的文化轉(zhuǎn)型、文化革命和重建，可以說(shuō)，在中國(guó)的文化史上，中國(guó)的文化始終是糾結(jié)在中、西方文化的沖突、融合中帶來(lái)的變革和發(fā)展。藝術(shù)的民族化一題也受到越來(lái)越多的人的追捧，同時(shí)越來(lái)越多的人也對(duì)其表示認(rèn)同。這就說(shuō)明，他始終是代表了最先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。從我們最傳統(tǒng)的文化理念促發(fā)，在吸取和消化外來(lái)文化的同時(shí)，要使其成為我們中華民族傳統(tǒng)文化的重要的有機(jī)組成部分，這就是我們對(duì)待油畫(huà)在我們國(guó)家發(fā)展與創(chuàng)新的積極態(tài)度。中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展，已接近近百年的歷史，在這發(fā)展過(guò)程中，我們百舸爭(zhēng)流，伴隨著我們國(guó)家油畫(huà)藝術(shù)家的不懈努力，對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言的準(zhǔn)確把握，在當(dāng)代油畫(huà)中展現(xiàn)了出色的一面。我們的民族，不是因循保守的民族，跟風(fēng)主義也隨著時(shí)代的發(fā)展，漸漸退出了歷史的舞臺(tái)。在經(jīng)濟(jì)全球化飛速發(fā)展的今天，我們很容易看清，各個(gè)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才是文化藝術(shù)繁榮的根基，我們應(yīng)該始終堅(jiān)信，民族的才是優(yōu)秀的，我們應(yīng)該始終堅(jiān)定不移的走弘揚(yáng)和捍衛(wèi)優(yōu)秀民族文化的道路，這無(wú)疑給現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)在創(chuàng)作中指引了新方向，帶來(lái)了新的活力。

油畫(huà)這種繪畫(huà)形式能夠在中國(guó)生存，國(guó)人們?cè)诮邮芩耐瑫r(shí)，也在不斷的接受著西方的文化，汲取其積極的能量，在與本民族的傳統(tǒng)文化相結(jié)合的基礎(chǔ)上，努力發(fā)掘其中的潛力和內(nèi)在的時(shí)代精神，讓西方的油畫(huà)切切實(shí)實(shí)扎根于中華文化之林。只有切實(shí)的感受到兩方文化的結(jié)合，才能讓中國(guó)的油畫(huà)始終處于屹立之地。在當(dāng)今藝術(shù)市場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，各個(gè)國(guó)家不斷涌現(xiàn)出一大批新近藝術(shù)家，他們?cè)谒枷?、理念上都有著?dú)特的感悟，然而試問(wèn)，中國(guó)的藝術(shù)何以能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存呢？我們常說(shuō)，民族的即世界的，我們國(guó)家有著悠久而文明的歷史，如果要想文明的藝術(shù)走向世界，那么不可小覷的是我們的歷史、我們的文化，只有讓油畫(huà)藝術(shù)走中國(guó)民族化的道路，才有可能在激烈的藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，只有發(fā)展好本民族的文化，才能在世界藝術(shù)中占領(lǐng)先機(jī)，才能使中國(guó)的油畫(huà)向前發(fā)展。我認(rèn)為這樣才是我國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)要走的必然之路。

中國(guó)油畫(huà)要走的道路必然要遵循：“獨(dú)特性和創(chuàng)造性”、“民族性和融合性”。既要研究油畫(huà)本本身的藝術(shù)內(nèi)涵，又要重視個(gè)性化在其中的表達(dá)。就如同我們研究中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)家王沂東的作品，不難看出中國(guó)油畫(huà)民族化是需要我們用自己的領(lǐng)悟和行動(dòng)去深入的挖掘和實(shí)踐的。一幅作品能否在真正的意義上屬于中國(guó)，是需要我們努力的。中國(guó)油畫(huà)民族化近百年的探索中，不難看到油畫(huà)道路從理論上的認(rèn)識(shí)到藝術(shù)上實(shí)踐，其中必然包含了政治、歷史和心里等方面的內(nèi)在要求。這就說(shuō)明，中國(guó)的油畫(huà)能在世界油畫(huà)中名列前茅，必定是付出了超于常人的努力；在油畫(huà)民族化的發(fā)展道路中，我們的藝術(shù)家已經(jīng)將中國(guó)傳統(tǒng)文化之根于油畫(huà)的土壤中，相信在不遠(yuǎn)的未來(lái)，中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)一定能成為世界藝術(shù)史上最耀眼的星光，引領(lǐng)藝術(shù)的前行。

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作者簡(jiǎn)介：李鑫怡（1991—）女，遼寧阜新人， 研究方向：美術(shù)學(xué)（油畫(huà)）endprint