劉麗平

【摘要】語文是什么？也許每個老師都有自己的理解，也會做出不同的解答，可是對于一門基礎(chǔ)性的學(xué)科，關(guān)于語文的定義不應(yīng)該如此“模糊”，其范圍也不該不明確。語文的定義其實很簡單：“口頭為語，書面為文”。語文課程性質(zhì)的討論一直都是眾說紛紜，不過討論中心一直都是“語文工具性與人文性的統(tǒng)一”，但討論來討論去都忘記民族性才是語文課程的根本屬性。正因為這一根本屬性，進學(xué)校學(xué)習(xí)語文是十分必要的。

【關(guān)鍵詞】語文；語文性質(zhì)；根本屬性

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A

在學(xué)習(xí)研究一門學(xué)科之前，我們必須心中清楚這一學(xué)科的基本內(nèi)容，因而在學(xué)習(xí)和研究語文學(xué)科時，我們應(yīng)該了解以下這三個問題：1.語文是什么意思，如何去理解？2.語文課程與其他課程有什么區(qū)別？3.在學(xué)校上語文課和不在學(xué)校上語文課有什么區(qū)別？厘清這三個問題，對于日后研究和教學(xué)工作還是很有益處的。

第一，如何理解“語文”的意思。語文是什么？從“語文”這一概念出現(xiàn)時，就有語文是“語言文字”“語言文學(xué)”“語文文章”的理解。葉圣陶老先生早就告訴我們：“平常說的話叫口頭語言，寫到紙面上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就是語文”[1]。張志公老先生說

過：“這門功課應(yīng)當教學(xué)生在口頭上和書面上掌握切近生活實際，切合日常應(yīng)用的語言能力”[2]。總結(jié)語文大家的經(jīng)典論斷，我們可以將語文是什么理解為：語文就是語言，語文教育就是語言教育，包括口頭語言與書面語言的教學(xué)。不論“語文”是“語言與文字”，是“語言與文學(xué)”，還是“語言與文章”也好，其核心內(nèi)容還是語言文字的運用，當然，這里也說明，“繪畫、音樂、舞蹈表達思想內(nèi)容是不憑借語言的，繪畫憑借線條和色彩，音樂憑借聲音和旋律，舞蹈憑借動作和姿態(tài)，可是除了這些以外，表達思想都要依靠語言”[3]。

語文教育伴隨著每個人走過漫長的人生道路，影響著我們每個人的發(fā)展，因此厘清語文的概念，是我們未來語文教師在教書育人之前務(wù)必要弄清楚的一件事。知道語文是什么，我們才不至于將語文課上成思想教育的“政治課”，或者走馬觀花的“導(dǎo)游課”，甚至動手實踐的“實驗課”，也不至于將語文上成應(yīng)付考試的課或上成文學(xué)賞析課。我認為在將來的教育工作中，教師應(yīng)當努力做到自己的語文課能夠訓(xùn)練學(xué)生正確運用祖國語言文字的能力，從而確保他們將來能夠規(guī)范地使用祖國語言文字；做到能夠提高學(xué)生駕馭語言文字的能力，從而讓他們學(xué)會如何在語文課程和其他課程中運用好祖國語言文字，以及生活中和未來工作中去恰當?shù)乇磉_自己的想法和意見。

第二，語文課程與其他課程有什么區(qū)別。要知道區(qū)別就應(yīng)該首先要了解語文課程的性質(zhì)，因為性質(zhì)是“一種事物區(qū)別其他事物的根本屬性”。多年來關(guān)于語文課程性質(zhì)的討論一直都是眾說紛紜，不過討論中心一直都是“語文工具性與人文性的統(tǒng)一”， 兩次“課程標準”的闡述也大致與此相同：語文課程既具有工具性又具有人文性，語文課程性質(zhì)就是工具性與人文性的統(tǒng)一，這也是它區(qū)別其他課程的顯著之處。

所謂人文性和工具性都沒有揭示語文課程的本質(zhì)，因為作為第二語言的英語課程，它也是工具性與人文性的統(tǒng)一。徐林祥教授在《關(guān)于語文課程性質(zhì)與內(nèi)容的兩個問題——兼談2011年版課程標準的不足》中強調(diào)：“民族性是語文課程性質(zhì)的根本屬性”，“語文教育，就是祖國語言教育，對于中國的中小學(xué)生來說，主要是中華民族通用語的教育，一定要說有這個性、那個性，不如說是有‘民族性”，“中國中小學(xué)開設(shè)的語文課程，從根本上說，就是讓中國的中小學(xué)生熱愛祖國語言，正確理解并規(guī)范使用中華民族的通用語——漢語，就是要通過有計劃的言語訓(xùn)練幫助他們掌握語言規(guī)律，從而發(fā)展他們做人思維和交際生存以及發(fā)展所必需的言語技能和語文素養(yǎng)”。

結(jié)合筆者自己的生活經(jīng)驗來切實談?wù)剬τ谡Z文課程民族性的認識。隨著科技的發(fā)展，人們生活中出現(xiàn)了許多新的交流工具和媒介（如手機、電腦），這些新的交流工具給我們帶來了很多便利，但同時也漸漸影響著我們的語言生活（如，越來越多的人使用鍵盤書寫）。2013年中央電視頻道針對漢字手寫危機，在同年8至10月期間舉辦了《中國漢字聽寫大會》大賽節(jié)目。在這檔節(jié)目播放期間，我也在電視機前一同參加了漢字聽寫，在這一參與過程中，筆者發(fā)現(xiàn)自己漢字的基本功都不能過關(guān)，很多字都不會寫：要么有的字完全不會寫，有的把錯字當正確的字；有的字忘記怎么寫。這些沒寫正確的字，里面有一半是我們平常生活中接觸過的。在觀看節(jié)目的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場觀眾的正確率也并不樂觀?？赐旯?jié)目后，筆者實在是覺得自己對不起這十幾年的教育。無獨有偶，筆者身邊的很多朋友在聽寫后都十分羞愧的感嘆自己都快成了“文盲”。筆者相信要是舉辦個英語聽寫大會，就算我們只會寫一個單詞，生活中的大多數(shù)人也許只會一笑而過，不會把它看的非常重要?！吨袊鴿h字聽寫大會》大賽的宣傳語是“書寫文明傳遞，民族的未雨綢繆”。的確，一個連自己母語都沒有掌握、起碼的識字寫字都不合格的人，怎么能傳遞文明。小小的方塊漢字關(guān)聯(lián)著文明，關(guān)聯(lián)著我們的民族未來的發(fā)展，我們的語文教育更該如此。它既要是一個國家的基礎(chǔ)教育，又要是一個民族成員的素質(zhì)教育。因此，語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢。語文既然是民族生命的一部分，我們就應(yīng)該倍加地珍愛和保護它，我們要發(fā)展它，萬不能懈怠它。

語文課程區(qū)別于其他課程（如物理課、生物課）的另一個顯著的特點，即語文課既要學(xué)語言形式，又要學(xué)語文內(nèi)容，而其他學(xué)科只要學(xué)習(xí)語言內(nèi)容。正如鐘啟泉先生指出：“語文學(xué)科就是從形式與內(nèi)容兩個側(cè)面發(fā)展學(xué)生的語言能力的，兼具形式訓(xùn)練與實質(zhì)訓(xùn)練的一門綜合性的基礎(chǔ)學(xué)科”。

對于討論得最多的工具性與人文性，爭論點都基本圍繞著語文是姓“語”還是姓“文”。其實可以用很形象的比喻來說明“工具性”與“人文性”間的關(guān)系：它們本來就是祖國語言教育這一張皮的正面和反面，人文性教育是滲透于語言文字教育中的，學(xué)習(xí)語言文字的過程也是獲得思想感情的過程。endprint

第三，進學(xué)校學(xué)語文與不進學(xué)校學(xué)語文的區(qū)別。在上文里，我們已經(jīng)了然語文就是語言，語文教育就是語言教育，學(xué)習(xí)語文也就是學(xué)習(xí)語言的過程。學(xué)好語文肯定不能僅僅依靠語文課這一單薄力量就能做得到，因為無論怎樣理想的語文課堂都不可能提供解決學(xué)生語文素養(yǎng)提高問題的完美方案；在現(xiàn)實生活中，恰恰我們也能發(fā)現(xiàn)，缺失語文課堂的語文學(xué)習(xí)是可以能夠?qū)W好語文的，沒有上過語文課而具有良好語文素養(yǎng)的例子不在少數(shù)。

語言學(xué)習(xí)的規(guī)律告訴我們，提高語文素養(yǎng)的途徑有兩個：一是習(xí)得，一是學(xué)得。祖國語言的學(xué)習(xí)可以習(xí)得，也可以學(xué)得。生活中的語文無處不在，自我們一出生就無時不刻在習(xí)得這些語言文字，然而這種習(xí)得多半是經(jīng)驗的、零散的，不自覺的、不系統(tǒng)的。但這種不自覺的潛在學(xué)習(xí)的力量也是十分令人驚奇的。與此不同的是，學(xué)校特設(shè)語文課，通過教材和教師教授系統(tǒng)的學(xué)習(xí)祖國語言，葉圣陶先生說得好：“學(xué)生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語文課以訓(xùn)練之，最終目的為：自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改?！卞X夢龍在《為“訓(xùn)練”正名》中的表述：“可以這樣說，中小學(xué)之所以必須開設(shè)國語（語文）課，就是為了對學(xué)生實施母語教育，以培養(yǎng)未來的合格公民。”[4]進學(xué)校學(xué)習(xí)語文，可以說是一種系統(tǒng)而整體、有目的的，能夠更加全面地培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

也正是因為如此，一方面，語文教學(xué)必須遵循語言習(xí)得的基本規(guī)律；另一方面，我們討論語文課程的問題尤其是語文教學(xué)的問題，必須認識到學(xué)校里的語文課堂教學(xué)永遠不能解決學(xué)生語文素養(yǎng)提高的全部問題，而只是一部分。如果把在語言習(xí)得中才能解決的問題或需要必要的語言習(xí)得作為補充才能解決的問題，統(tǒng)統(tǒng)作為對語文教學(xué)的要求，是不合情理的，更是不符合語文學(xué)習(xí)規(guī)律的。

一個人進學(xué)校學(xué)語文與不進學(xué)校學(xué)語文的區(qū)別，即在于沒見學(xué)校的學(xué)習(xí)者僅僅是“習(xí)得”祖國語言，學(xué)得是一種語言現(xiàn)象；進學(xué)校學(xué)語文，學(xué)習(xí)者則是在習(xí)得的基礎(chǔ)上進一步“學(xué)得”祖國的語言文字，能夠知其然還能明了之所以然。

綜上，語文教育就是祖國語言的教育。漢語是中華民族的通用語，也是絕大多數(shù)中國人的母語，所以，中國語文教育主要是漢語言教育、母語教育。語文作為一門課程，有自身的存在體系，有著非?？陀^的規(guī)定。作為一門課程，它必須代表國家的課程意志，即國家希望通過這門課程表達的國家意識、主流文化、社會取向，以及民族文化、民族精神等。民族性是語文區(qū)別英語和其他課程的根本性質(zhì)，中國語文課程要體現(xiàn)漢語言教育、母語教育的特點，中國語文教學(xué)要遵循漢語言教育、母語教育的規(guī)律。祖國語言的學(xué)習(xí)可以習(xí)得也可以學(xué)得，語文的外延和生活等同，在語文課堂中的教學(xué)中需要必要的語言習(xí)得作為補充，時刻要關(guān)注學(xué)生們已經(jīng)在生活中“習(xí)得”語文，并應(yīng)積極以此為基礎(chǔ)建構(gòu)出課堂中“學(xué)得”語文，兩者有機結(jié)合方是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的有效途徑。

參考文獻

[1]、[3]葉圣陶.語文隨筆[M] .北京：中華書局，2011.

[2]張志公.語文教育論集[M].北京：人民教育出版社，1994.

[4]錢夢龍.為“訓(xùn)練”正名[J]. 中學(xué)語文教學(xué)，2000（10）.

（編輯：龍賢東）endprint