孔 華

(合肥市第一中學(xué)，安徽 合肥 230061)

高效語文課堂需要把握的三層關(guān)系

孔 華

(合肥市第一中學(xué)，安徽 合肥 230061)

“高效課堂”對語文教師專業(yè)化的要求越來越高。中學(xué)語文教師如果能把握好三層關(guān)系，即角色互通——行走在教書與讀書之間、老師和教材——誰是主人誰是仆人、教育研究——是建構(gòu)理論還是解決問題，不斷提升個人的專業(yè)化水平，高效語文課堂的實現(xiàn)或許可以更容易些。

語文教學(xué)；高效課堂；教師角色；教材；教育研究

“高效課堂”對語文教師專業(yè)化的要求越來越高。教師專業(yè)化的內(nèi)涵十分豐富，中學(xué)語文教師如何在日常教學(xué)工作中，不斷提高自己的專業(yè)化水平，進(jìn)而打造出高效語文課堂呢？筆者認(rèn)為語文教師要拿捏好下面三層關(guān)系。

一、角色互通：行走在教書與讀書之間

多讀書是打造高效語文課堂的前提。

我們通常把學(xué)生上學(xué)叫做“讀書”，把老師上課叫做“教書”，讀書與教書好像各司其職。學(xué)生讀書的重要性，我們都能意識到。如果一個學(xué)生讀書很少甚至不讀書，我們在他的作文中，看到的常常是詞匯的貧乏、語言的干癟、內(nèi)容的空洞、思維的混亂、見解的淺薄、視野的狹窄等；同樣，如果一個語文教師不讀書，他在課堂上就可能出現(xiàn)思想的膚淺、思維的僵化、理念的陳舊、情感的淡漠、模式的因循、創(chuàng)造的缺失等。因此，教師只有先“讀書”，然后才能去“教書”。語文老師要有深厚的文化底蘊，專業(yè)化的理論修養(yǎng)，寬厚仁愛的人文精神，獨具魅力的人格品質(zhì)……這一切，無不建立在廣泛吸收優(yōu)秀文化精髓和接受名家大師經(jīng)典洗禮的基礎(chǔ)上。

但是，當(dāng)下教師讀書的現(xiàn)狀并不理想，究其原因:一是無空讀。目前中小學(xué)教師工作量普遍偏重，有的甚至是超負(fù)荷工作。二是無書讀。教師案頭上堆放的除了學(xué)生作業(yè)本、課本、不同版本的參考書和教輔資料外，幾乎很難見到一本教育教學(xué)理論書刊，更不用說是名家大師的教育經(jīng)典著作了。有的教師坦率地說，自己從學(xué)校畢業(yè)出來，除了教學(xué)參考書外，就再沒有認(rèn)認(rèn)真真讀過一本教育教學(xué)的理論著作。三是無心讀。受市場經(jīng)濟思潮影響，全民讀書風(fēng)氣日益衰落，教師失去了讀書“充電”的原動力和閱讀興趣，也就很難坐下來靜心讀書了。

蘇霍姆林斯基建議新教師每個月買三本書：一是關(guān)于你所教的那門學(xué)科方面的科學(xué)問題的書；二是關(guān)于可作為青年們的學(xué)習(xí)榜樣的那些人物的生活和斗爭事跡的書；三是關(guān)于人(特別是兒童、少年、男女青年)的心靈的書。這個建議對我們所有的教育者都有穿越時空的啟迪。作為語文教師，首先要成為一位真正的讀書人，要為自己擬定讀書的計劃：讀學(xué)科專業(yè)書，增強實力；讀教育藝術(shù)書，增添魅力；讀文化修養(yǎng)書，增補潛力。同時，語文老師的讀書，能為學(xué)生閱讀提供示范，“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)閱讀的殿堂。

只要勤讀書，善讀書，中小學(xué)一線教師完全可以由“教書匠”蛻變?yōu)椤敖逃摺?，由“教育者”躍遷為“教育家”?！白x書與生命同在”，讀書是語文教師專業(yè)成長的永恒路徑。

二、老師和教材：誰是主人誰是仆人？

孔子是東方教師的始祖，蘇格拉底是西方智者的先師。雖然兩位素不相識，但他們在教育教學(xué)上卻都不大重視“教材”?？鬃犹岢笆龆蛔鳌?，這意味著教育內(nèi)容在人的思想之中而不在文字之上，中學(xué)語文教材中選取的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，孔子就是在弟子們“各言其志”中完成教學(xué)任務(wù)的；蘇格拉底更是強調(diào)在“一問一答”中揭示教育內(nèi)容。

在今人看來，孔子與蘇格拉底是知識的化身，他們有能力將自己演繹成一本活教材。隨著學(xué)科門類的增多，教學(xué)要求的提高，今天的教師已經(jīng)不可能成為全科知識的化身，我們今天需要教材。教材的統(tǒng)一使用，固然有利于學(xué)校對教師的規(guī)范管理，也有利于教師回避由于自己個性理解而產(chǎn)生的教學(xué)偏差?？墒怯辛私滩?，教師不是充分地去激活教學(xué)思想與展現(xiàn)自我教育的智慧，而是被動消極地肢解教材內(nèi)容并簡單地復(fù)制這些內(nèi)容，喪失了作為腦力勞動者應(yīng)有的智慧——保持自己對教材內(nèi)容的批判性占有，而是成了教材的“仆人”。

我們觀察老師做教材“仆人”的兩種情形：一是面對新課程教學(xué)內(nèi)容的增多，不是積極研究如何在有限的時間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，而是加班加點，仿佛體力勞動似地被動完成教材提供的教學(xué)內(nèi)容；二是在高考復(fù)習(xí)中的“傻瓜化”，手捧一本現(xiàn)成的資料，將自己迷失在別人設(shè)定的教學(xué)程式中。我們以為，如果教師心甘情愿地做教材的奴隸，那真正做奴隸的遠(yuǎn)不只是教師個人，還包括那些對知識充滿渴望、但卻不得不跟隨教師行動的學(xué)生。

語文教師要做教材的主人，首先就要研究文本，可以說，文本解讀能力是語文教師的核心競爭力。教師對作品深入研讀，挖掘以求深，辨誤以求真，能為學(xué)生進(jìn)行個性化的閱讀提供示范。其次，還要善于處理教材，根據(jù)自己的教學(xué)智慧來重組、優(yōu)化、豐富教材。比如，面對豐富多彩的選修課，我們就要在“選”字上做文章——深度開掘課文，選一個聚焦點。例如，教學(xué)《長恨歌》，我們從詩題中的“恨”生發(fā)開去：“恨”是什么意思？長恨的原因是如何造就的？因為“長恨”二字是本詩情感的核心——“恨”是唐明皇和楊貴妃生離死別刻骨銘心的思念，“恨”是唐明皇重色輕政國破家亡的悲悼；“恨”還可以是詩人對有情人遭遇不幸的哀憐，“恨”是讀者對愛情悲劇引發(fā)政治悲劇的遺憾。教學(xué)的思路可以圖示為：

整合教材，選一個比較點。在教學(xué)《種樹郭橐駝傳》中，我們有意兼及選修教材中的中的《庖丁解?！放c《吾善養(yǎng)吾浩然之氣》等篇章，因為由郭橐駝種樹我們知道了養(yǎng)民的道理，由庖丁解牛我們明白了養(yǎng)生的道理，由宋人揠苗我們又懂得了養(yǎng)氣的道理。本來，養(yǎng)民、養(yǎng)生、養(yǎng)氣是三個互不關(guān)聯(lián)的話題——養(yǎng)民談及的是政治問題，養(yǎng)生考慮的是修養(yǎng)身心的問題，而養(yǎng)氣則關(guān)乎品德修養(yǎng)的問題。但是細(xì)細(xì)推究，卻是殊途同歸。三個故事，說明了相同的道理：那就是把握本性，順其自然。

觸類旁通，選一個遷移點。仍以《吾善養(yǎng)吾浩然之氣》教學(xué)為例。教師可把 “浩然之氣”當(dāng)作遷移點，依照以下思路輻射開：(1)本單元為“孟子選讀”，閱讀這個單元的課文，探究“浩然之氣”在孟子的其它篇章中是如何體現(xiàn)的？(例如“民本思想”、“憂與樂”、“義與利”……)(2)本冊書為“先秦諸子選讀”，閱讀本冊課文，探究“浩然之氣”在諸子思想中是如何體現(xiàn)的？(例如：孔子的“不義而富且貴，于我如浮云”、墨子的“非攻”……)(3)回顧必修課本中的相關(guān)篇目，探究“浩然之氣”在古人的作品中是如何體現(xiàn)的？(例如《荊軻刺秦王》、曹操《短歌行》、蘇軾《赤壁賦》……)這個遷移點可以圖示為：

如此處理教材，我們就能當(dāng)教材主人，而不是隨教材亦步亦趨的仆人。如此處理教材和安排課堂內(nèi)容，高效課堂的營造應(yīng)當(dāng)不是問題。

三．教育研究：是建構(gòu)理論還是解決問題？

對中學(xué)一線教師而言，從事宏大的理論建構(gòu)和純學(xué)術(shù)性的科研活動，顯然是勉為其難的。中小學(xué)一線的教育科研應(yīng)是鮮活的、多彩的，充滿現(xiàn)場感和生成性，其宗旨不在建構(gòu)理論，而在解決問題。

(一)讓備課成為教師教學(xué)的研究方式

“課”與“課堂”是中小學(xué)一線教師的立身之所，平凡緣于此，創(chuàng)造也緣于此。如何在“課”中培養(yǎng)研究品質(zhì)，如何讓“課堂”生成教學(xué)的智慧，也許是一線教師最重要的科研課題。事實上，我們完全可以讓備課成為學(xué)科研究。特級教師于漪說“三次備課出名師”，先“無他”備課(不用任何參考資料)，再“有他”備課(大量參閱相關(guān)資料)，最后反思性備課(上過課后作修正性備課)，平凡的備課就會質(zhì)變?yōu)橛H切的研究。

(二)讓行動研究貫穿在教學(xué)行為過程中

行動研究重在過程，重在踐行和改進(jìn)，是“做中研，研中做”。寬泛地說，一切帶著思考的教育行為和教學(xué)過程就是行動研究。行動研究的關(guān)鍵是“具有思想”，語文老師要善于整理歸納自己的思考，可以根據(jù)自己的工作需要和個性特長確定研究重點。

1.研究教學(xué)設(shè)計。教學(xué)設(shè)計是教師依據(jù)教學(xué)原理和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法等的整體規(guī)劃。教學(xué)設(shè)計的重要性不言而喻。一節(jié)好課，取決于課堂上學(xué)生精彩的生成，而生成的關(guān)鍵則在于教師要有科學(xué)的預(yù)設(shè)。

2.研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)方法。目前，盡管語文課程改革搞得有聲有色，轟轟烈烈，但客觀地講，不少語文教師在教學(xué)中背負(fù)著巨大的升學(xué)壓力，忽略了對學(xué)生語文學(xué)習(xí)心理的培養(yǎng)。不少學(xué)生覺得語文學(xué)與不學(xué)一個樣，于是就漸漸失去了語文學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生的這種心態(tài)長此發(fā)展下去，必將成為語文教學(xué)的一道坎。因此，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的良好的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)他們語文學(xué)習(xí)的健康情感和頑強意志，就要根據(jù)學(xué)生的心理特征，變革語文教學(xué)的模式。例如，筆者在教學(xué)《登泰山記》的時候，為了培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代生活意識，縮短學(xué)生與古代文學(xué)作品之間的距離，就讓學(xué)生模擬“導(dǎo)游”，引導(dǎo)“游客”登臨泰山。依次設(shè)計了四項教學(xué)任務(wù)：(1)根據(jù)課文第一段內(nèi)容，參考有關(guān)資料，寫一段介紹泰山的文字，為泰山作廣告，激起游客的興趣。(2)根據(jù)課文第二段內(nèi)容，讓游客從南面登山，設(shè)計好登山線路(泰安城——中谷——中嶺——西谷——山巔)。(3)根據(jù)課文內(nèi)容，為游客安排好冬季二日游。第一天：從泰安城出發(fā)，登山至南天門，觀賞泰山晚霞夕照，宿山頂；第二天：五鼓起身，在日觀亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮，下午返程途中觀道中石刻及泰山松。(4)重點景觀介紹。根據(jù)課文內(nèi)容，向游客介紹泰山的重點景觀。要求解說得詩情畫意，讓游客陶醉，讓游客留連忘返。(“蒼山負(fù)雪圖”與“泰山日出圖”)讓學(xué)生當(dāng)一回導(dǎo)游，將艱深的古文學(xué)習(xí)與鮮活的導(dǎo)游工作結(jié)合起來，既能讓學(xué)習(xí)在一種輕松的情境下進(jìn)行，又能增添他們新的生活體驗。學(xué)生在角色扮演中所花的力氣越大，取得的學(xué)習(xí)成效就越高。

3.研究高考。應(yīng)考備考，是中學(xué)教師不能回避的難題。作為一個中學(xué)教師，既要研究高考的命題規(guī)律、命題走向，也要研究各類試題的解題方法。

對中學(xué)教師來說，教學(xué)與研究應(yīng)該是相輔相成，有句話說得好：教而不研則死，研而不教則空，教師的生命境界只有在研究性的教學(xué)實踐中才能得到提升。作為新時代的語文教師，在平時教學(xué)中應(yīng)時時考慮如何把握好以上三層關(guān)系，不斷提升個人的專業(yè)化水平，最終達(dá)成高效語文課堂。

(責(zé)任編輯 何旺生)

On Three Relations of Highly Effective Chinese Classroom

KONG Hua

(HefeiNo. 1MiddleSchool,Hefei230061,China)

"Highly effective classroom" sets increasingly higher demands on professionalization of teacher of Chinese. The teachers of Chinese should be well prepared to deal with three relations: interworking between teaching and reading; teacher and textbook and educational research and construction of theory or problem solving. Constant improvement of one's professionalization will make it easier to realize highly effective classroom.

Chinese teaching; highly effective classroom; role of the teacher; textbook; educational research

2014-02-05

孔 華(1969-)，女，安徽舒城人，合肥市第一中學(xué)語文教師。

G633.3

A

1674-2273(2014)02-0040-03