金君暉

何謂學(xué)科整合？從廣義上講是指將兩種或兩種以上的學(xué)科，融入到課程整體中去，改變課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，變革整個課程體系。從狹義上講，就是將兩種或兩種以上學(xué)科，融合在一起進(jìn)行教學(xué)，強(qiáng)調(diào)把知識作為一種工具、媒介和方法融入到教學(xué)的各個層面中，培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。本文所闡述的學(xué)科整合指的是后一種，是學(xué)科教師通過努力可以實(shí)現(xiàn)的一種教學(xué)方式。

綜觀我國傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)，雖然有基礎(chǔ)較為扎實(shí)的長處，但由于過分看重知識的傳播和技能的訓(xùn)練，忽視了語文學(xué)科的人文性和綜合性，忽視了學(xué)生良好個性的發(fā)展和自身素質(zhì)的提高?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語文實(shí)踐?？梢?，語文學(xué)科也亟待革新，亟待用新的學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足之處。

綜合實(shí)踐活動課程的總目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)中獲得積極體驗(yàn)和豐富經(jīng)驗(yàn)，形成對自然、社會和自我之內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識；體驗(yàn)并初步學(xué)會解決問題的科學(xué)方法，具有問題意識、良好的科學(xué)態(tài)度、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力；形成強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，具有良好的個性品質(zhì)。

從中可以看出，語文學(xué)科中存在的弊端可以通過綜合實(shí)踐活動課程的實(shí)施來彌補(bǔ)。而學(xué)校推進(jìn)綜合實(shí)踐的過程中所遇到的各種問題，如綜合實(shí)踐課程師資的缺乏，也完全可以通過語文學(xué)科和綜合實(shí)踐活動課程的整合，讓更多的學(xué)科教師充分融入到綜合實(shí)踐活動課程中來，改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，發(fā)揚(yáng)學(xué)生的個性特長。

作為一名兼任語文學(xué)科和綜合實(shí)踐活動課程的教師，筆者深刻地意識到綜合實(shí)踐活動課程，完全可以在語文學(xué)科中綻放其光芒，在無法確保綜合實(shí)踐活動時間的前提下，完全可以借助語文學(xué)科的滲透，達(dá)到語文學(xué)科知識與綜合實(shí)踐能力共同提升的“雙贏”。

本文將以《北京的春節(jié)》為例，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評價和教師角色這四方面來談?wù)勅绾芜M(jìn)行學(xué)科整合。

一、教學(xué)目標(biāo)的整合

從語文學(xué)科的角度來看，《北京的春節(jié)》是作者老舍先生用他那如椽的大筆、“俗白”的風(fēng)格、京味的語言，描繪的一幅幅北京春節(jié)的民風(fēng)民俗畫卷，展示了中國節(jié)日習(xí)俗的溫馨和美好，表達(dá)了作者對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和喜愛。因此，語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)一般確定為學(xué)會本課的14個生字，正確讀寫和理解由生字組成的詞語；有感情地朗讀課文，了解老北京春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，感受春節(jié)的熱鬧、喜慶氣氛；學(xué)習(xí)課文有順序、詳略得當(dāng)?shù)膶懽鞣椒ǖ取?/p>

從綜合實(shí)踐研究性學(xué)習(xí)的角度來看，《北京的春節(jié)》一文可以看作是老舍先生通過觀察、實(shí)踐體會等方式而寫成的一篇關(guān)于北京春節(jié)的研究性文章。文中向我們詳細(xì)介紹了老北京人過春節(jié)的方式方法。因此，我們可以以此為切入口，讓學(xué)生感知中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華燦爛文化不可或缺的一部分，通過探尋研究，可以增強(qiáng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日和古代人民社會生活的了解，弘揚(yáng)和培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。同時，也可以在活動中向?qū)W生滲透傳統(tǒng)文化流失的危機(jī)感，讓學(xué)生在活動中傳承民族文化，提高學(xué)生人文素養(yǎng)。當(dāng)然，僅僅以《北京的春節(jié)》一篇文章想了解整個中華傳統(tǒng)節(jié)日是不現(xiàn)實(shí)的，這也是語文學(xué)科欠缺的地方。那么，如何深入、全面地研究，這就需要以點(diǎn)帶面，開展從身邊開始的，切實(shí)可行的主題活動。因此，教學(xué)目標(biāo)可以制定為讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的簡介、由來或傳說、節(jié)日習(xí)俗、詩詞等，增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和高尚的思想情操；從傳統(tǒng)節(jié)日中汲取營養(yǎng)，使學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日形成正確的看法；通過上網(wǎng)查找、圖書查閱、訪問等多種方式進(jìn)行收集資料，提高學(xué)生收集資料、選擇資料、整理資料的能力；通過對資料的思考分析，讓學(xué)生學(xué)會提出問題、解決問題；通過合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。

當(dāng)我們用研究性學(xué)習(xí)的眼光去學(xué)習(xí)課文的時候，我們會發(fā)現(xiàn)學(xué)生將學(xué)到更多書本學(xué)不到的知識，反過來會更加促進(jìn)學(xué)生的語用能力，學(xué)生的收獲將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎課堂所得。

二、教學(xué)內(nèi)容的整合

語文教師在教學(xué)這一課時，一般會先讓學(xué)生熟讀課文，解決生字詞方面的問題；接下來略讀課文，理清文章的寫作順序，知道作者是按時間順序來進(jìn)行敘述的，并按時間順序列舉出這些日子；然后讓學(xué)生默讀課文，弄清在不同的日子里，那里的人們都有些什么風(fēng)俗習(xí)慣，并完成表格填寫；在此基礎(chǔ)上，學(xué)生再次瀏覽課文，看作者是將哪幾天作為重點(diǎn)來寫的，你最感興趣的是哪部分，這樣寫有什么好處；再接著就是找出文中描寫孩子們的句段，仔細(xì)研讀，體會孩子們過春節(jié)的感受；最后，再回顧全文，看你從作者的敘述中感受到了什么，體會文章的主題。至此，課文的主體部分已經(jīng)學(xué)完了。從語文學(xué)科的角度講，教學(xué)目標(biāo)也基本已經(jīng)達(dá)成了。當(dāng)然，有些教師也會關(guān)注語文的拓展性學(xué)習(xí)，會引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其他地方人們過春節(jié)的不同習(xí)俗，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀了課文后的閱讀鏈接，體味不同的人過春節(jié)的不同感受以及不同的寫作方法，然后引導(dǎo)同學(xué)們說說自己的家鄉(xiāng)過春節(jié)的習(xí)俗。最后，讓他們動筆依照課文或課后的閱讀鏈接把家鄉(xiāng)過春節(jié)的內(nèi)容寫下來。

我們都知道，綜合實(shí)踐活動課題研究的內(nèi)容來源于學(xué)生的生活實(shí)際，來源于社會，并且要充分體現(xiàn)地域性、時代性和發(fā)展性的特點(diǎn)。但學(xué)生在實(shí)踐的操作過程中，總會出現(xiàn)無研究主題，或者研究主題大而空，沒有針對性等問題。因此，語文的教材就是一個很好的媒介，讓學(xué)生通過課文學(xué)習(xí)聯(lián)系生活實(shí)際，提出有價值的問題，并以此為基礎(chǔ)生成研究主題，實(shí)施小而精的行動研究。

那么，以《北京的春節(jié)》為例，我們?nèi)绾芜M(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的整合呢？首先，春節(jié)是學(xué)生較感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日，也是所有節(jié)日中感受最深的節(jié)日。因此，從這篇文章出發(fā)，我們很自然就可以想到，我們家鄉(xiāng)是如何過春節(jié)的？家鄉(xiāng)的春節(jié)和北京的春節(jié)有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？家鄉(xiāng)以前的春節(jié)是怎么過的？為什么家鄉(xiāng)現(xiàn)在過春節(jié)的方式和以前不一樣了？是什么原因?qū)е碌?？你所期望的春?jié)是什么樣子的？家鄉(xiāng)未來的春節(jié)會怎樣……通過這些問題的提出和梳理，我們可以開展以“家鄉(xiāng)的春節(jié)”為主題的綜合實(shí)踐活動，確定《關(guān)于家鄉(xiāng)春節(jié)習(xí)俗的研究》《關(guān)于家鄉(xiāng)春節(jié)變化的研究》《關(guān)于北京春節(jié)與家鄉(xiāng)春節(jié)不同的研究》《展望家鄉(xiāng)春節(jié)的未來》等子課題。

當(dāng)然，確定課題只是開展活動的基礎(chǔ)，主題確定后，和誰共同研究？怎么研究？需要做哪些準(zhǔn)備工作？小組人員如何分工？成果如何展示？這些問題還需要進(jìn)行開課指導(dǎo)。以《關(guān)于家鄉(xiāng)春節(jié)習(xí)俗的研究》為例，我們在開題課上明確了需要解決的問題，并且制訂了研究方案，而問題的解決、課題研究的開展、方案的執(zhí)行、成果的形成都需要依靠行動研究才能實(shí)現(xiàn)。學(xué)生可以通過到圖書館、上網(wǎng)查找資料、實(shí)地調(diào)查、采訪等手段完成研究。當(dāng)學(xué)生取得豐富的研究成果的時候，我們就可以通過匯報(bào)交流課來進(jìn)行研究的總結(jié)，展示研究成果。此時，各種不同的匯報(bào)形式，比如寫心得體會、講故事、制作展板、設(shè)計(jì)小報(bào)等這不僅僅是綜合實(shí)踐能力的體現(xiàn)，同時也能提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力。

三、教學(xué)評價的整合

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文課程評價的根本目的是為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，改善教師教學(xué)，語文課程評價應(yīng)準(zhǔn)確反映學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)狀況，全面落實(shí)語文課程目標(biāo)，恰當(dāng)運(yùn)用多種評價方式，注重評價主題的多元與互動，突出語文課程評價的整體性和綜合性。在《北京的春節(jié)》一文的語文教學(xué)中，我們的評價往往體現(xiàn)在課堂之中，評價是比較單一的，是由上而下的評價，既缺少對學(xué)生探究活動的過程性評價，也缺少對學(xué)生的原有知識儲備的評價。

而綜合實(shí)踐活動課程的評價與反饋是學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合實(shí)踐課程實(shí)施過程中的重要一環(huán)，能通過各種途徑的表揚(yáng)與獎勵，使學(xué)生感受成功的體驗(yàn)，生活的快樂，從而激發(fā)活動的熱情。以《關(guān)于家鄉(xiāng)春節(jié)習(xí)俗的研究》為例，我們將越來越多的評價放在了學(xué)生參與的過程中來評價，比如學(xué)生在進(jìn)行家鄉(xiāng)春節(jié)習(xí)俗采訪活動時，我們應(yīng)關(guān)注的是學(xué)生有沒有設(shè)計(jì)好采訪的問題？有沒有想到在采訪過程中可能會出現(xiàn)什么問題？在采訪時有沒有做到表述清楚，問題指向性是否明確？采訪后有沒有對資料進(jìn)行加工處理等。學(xué)生在查找家鄉(xiāng)春節(jié)習(xí)俗資料的時候，我們應(yīng)關(guān)注的是學(xué)生是通過什么途徑查找資料的？有沒有尋求他人的幫助？在找的過程中遇到了什么問題？通過這樣的過程性評價來真切提高學(xué)生的實(shí)踐能力。我們重視的是小組成員之間的評價與自我評價，比如成員之間在活動時有無分工合作？自己在整個過程中有沒有能力進(jìn)步與提升？整個活動過程中有什么體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)？我們重視的是學(xué)生對活動過程中出現(xiàn)問題如何解決的評價，輕解決問題結(jié)果的評價；重視對創(chuàng)造性的、合作性的、寬容的、勇敢的、堅(jiān)持的等個性品質(zhì)進(jìn)行積極評價；重視評價的多樣性，否定評價的單一性。

由此可以看出，教師在評價上也必須要整合，當(dāng)我們用綜合實(shí)踐活動課程的評價方式去評價學(xué)生語文學(xué)習(xí)的時候，學(xué)生的參與意識會更加強(qiáng)烈，學(xué)生的主體性、過程性會更加得以提高。

總之，以《北京的春節(jié)》一課為例，通過學(xué)科整合，我們可以真切感受到綜合實(shí)踐課程和語文學(xué)科是可以相輔相成，相得益彰的。是可以在學(xué)生頭腦中形成更概括、更高級的知識信息，發(fā)揮著系統(tǒng)教育的不可估量的作用。語文學(xué)科中有很多這樣的課文，如《各具特色的民居》一文，學(xué)生可以進(jìn)行家鄉(xiāng)民居的研究學(xué)習(xí)；《絲綢之路》這一課，學(xué)生可以對絲綢之路有更深入的探究……只要我們每一個教師都在課程整合方面不斷探索，積極努力，一定能在學(xué)科整合上做出成績的。

（浙江省紹興市柯橋區(qū)楊汛橋鎮(zhèn)紫薇小學(xué) 312000）