聶文晶

(西南民族大學 政治學院，四川 成都 610041)

在日益復雜的國際國內形勢與各種思潮的挑戰(zhàn)下，如何維系與強化國民的國家認同意識，對于保持多民族國家的統(tǒng)一與社會穩(wěn)定至關重要。少數(shù)民族大學生作為維護民族地區(qū)穩(wěn)定與促進民族地區(qū)發(fā)展的中堅力量，了解他們的國家認同現(xiàn)狀，并在此基礎上找到提高少數(shù)民族大學生國家認同感的有效途徑，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、國家認同與民族認同的關系

我國是一個由56個民族組成的統(tǒng)一的多民族國家，據(jù)2010年全國第六次人口普查統(tǒng)計，大陸漢族人口為122593萬余人，占91.51%，各少數(shù)民族人口為11379萬余人，占8.49%。[1]而無論是漢族還是少數(shù)民族，每個社會成員都面臨著既屬于某個單一民族，又屬于一個中國人的雙重認同。因此，正確處理國家認同與民族認同的關系，成為維護民族團結與國家統(tǒng)一的必要前提。

國家認同(National identity)，指個人確認自己屬于哪個國家，以及對這個國家的認知與情感。其中，認知成分系統(tǒng)包括人們對本國地理知識、歷史文化、國民性等的認識，情感成分系統(tǒng)則包括對本國的歸屬感、忠誠感和自豪感等。[2]民族認同(Nationality Identity)，指在多民族構成的國家里，個體成員對自己屬于哪一個民族的判斷及對所屬民族的歸屬感、依戀感和自豪感。[3]通常而言，自然形成的民族認同先于政治建構的國家認同，是國家認同的前提和基礎，所以，不能因為強調國家認同就抹殺民族認同，而要尊重與保護民族認同。另一方面，民族認同也不能離開甚至超越國家認同，要引導低層次的民族認同升華為高層次的國家認同。否則，民族認同將淡化國家認同，會嚴重影響到多民族國家的安定團結。因此，只有將對本民族的認同和對國家的認同有機統(tǒng)一起來，才有利于鞏固多民族國家的統(tǒng)一與穩(wěn)定。

二、少數(shù)民族大學生國家認同現(xiàn)狀調查分析

為掌握少數(shù)民族大學生的國家認同現(xiàn)狀，我們設計了《少數(shù)民族大學生國家認同狀況調查問卷》，分基本信息、民族認同、國家認同、歷史教育四個部分。其中，基本信息包括民族、性別、年級、生源地、家庭年收入、宗教信仰、政治面貌七個方面；其他三個部分共包括54個問題。

我們主要以對西南民族大學的在校少數(shù)民族大學生為調查對象。問卷采取不記名的形式，共發(fā)放400份，收回有效問卷392份，有效回收率為98%。雖然這次調查范圍比較小，但應該說調查的結果還是從一定程度上反映了當今社會少數(shù)民族大學生在國家認同上的真實想法與普遍認識。經(jīng)過梳理，其基本狀況如下：

(一)民族認同狀況

從調查結果來看，首先，少數(shù)民族大學生對本民族具有較高的認同感與優(yōu)越感。在對“作為一個少數(shù)民族，你是否為本民族感到驕傲”的回答中，47.2%的學生感到“非常驕傲”，40.3%的學生感到“驕傲”；在對“你認為是否應該維持本民族文化發(fā)展的獨立性”的回答中，76.4%的學生表示“應該維持”；在對“你更喜歡過本民族節(jié)日、國家法定節(jié)日還是外國節(jié)日”的回答中，57.9%的學生選擇了“本民族節(jié)日”。其次，少數(shù)民族大學生的民族認同具有較強的包容性和開放性。這一方面表現(xiàn)在對如何發(fā)展本民族文化的看法上，有74.6%的學生表示應該借鑒其他民族文化的積極因素；另一方面表現(xiàn)在他們的人際關系上，朋友多為本民族的學生只占9.6%，“很愿意”或“愿意”與其他民族的同學住一個寢室的學生占72.7%，當本民族同學與其他民族同學發(fā)生沖突時，90.1%的學生表示會了解清楚情況后進行勸解，只有8.6%的學生會不假思索地幫助本民族同學。

(二)國家認同狀況

這是此次調查問卷的重點，共32個問題，分別從情感、認知和行為三個方面對少數(shù)民族大學生的國家認同現(xiàn)狀進行了考察。

1．情感

部分結果見表1。

表1 少數(shù)民族大學生對國家的情感認同

這表明，大部分少數(shù)民族大學生對國家是具有較強的歸屬感與自豪感的，其國家認同的情感基礎是比較深厚的。

2．認知

當問到身份歸屬時，98.7%的學生對“你認為你是中華民族的一員嗎”的回答為“是”。在回答“你認為自己在日常生活中首先是個什么身份的人”時，排在第一位的是“中國人”，占64.3%；第二位的是“本族人”，占19.7%；最后是“大學生”，占15.9%。可見，在既是中國人又是本族人的雙重認同中，大部分少數(shù)民族大學生的國家認同還是先于民族認同的。

表2 少數(shù)民族大學生對國家的認知認同

結合表2還可以看出，第一，大部分少數(shù)民族大學生都能意識到我國各民族之間是緊密聯(lián)系的，在回答是否贊成“中國是各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家”和“少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族之間也相互離不開”的問題上，肯定回答的比率分別達91.7%與87.9%。第二，政治認同，包括公民對國家政體、政府、執(zhí)政黨、政治精英人物等的認同，是國家認同的一個重要內容?？傮w看來，少數(shù)民族大學生的政治認同是較高的，但由于各地區(qū)政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)收入拉大、個別政策落實不公不實、社會轉型時期各種矛盾凸顯等現(xiàn)實原因，使得他們在某些問題上的認同度略有下降。例如，在回答“你認為我國現(xiàn)行的民族政策是否較為成功地解決了中國的民族問題”時，肯定回答的比率占77.8%；在回答“你是否擁護中國共產(chǎn)黨領導的中國特色社會主義道路”時，肯定回答的比率占83.4%；在回答“你對中國的未來是否有信心”時，肯定回答的比率占79.0%。第三，少數(shù)民族大學生大多能夠清晰認識到只有國家富強了，才有各民族的興旺與個人的發(fā)展，89.8%的學生對“是否贊同個人、民族的前途命運與國家的前途命運始終是緊密聯(lián)系在一起的”做出了肯定回答。

3．行為

從調查結果可以看出，大部分少數(shù)民族大學生對國家、社會具有較強的責任心與使命感，平常關心國家大事的學生占69.4%。當個人利益與國家利益發(fā)生矛盾的時候，52.2%的學生表示愿意“為了國家利益犧牲個人利益”，39.5%的學生表示會“在保全個人利益的基礎上盡量維護國家利益”；當國家遇到危難時，59.1%的學生會“不顧一切挺身而出”，20.1%的學生認為“在自己不吃虧的情況下會盡力而為”。但面對學業(yè)、就業(yè)等各種激烈競爭，再加上功利主義、實用主義等西方價值觀影響，如果看到不利于國家統(tǒng)一、民族團結的言行時，只有30.6%的學生表示會“立即上前制止”，20.4%的學生表示“如果不會傷害到自己的話再出面制止”，47.8%的學生則選擇“視具體情況而定”。在回答“你的人生價值觀是什么”時，只有32.6%的學生選擇“為了中華的崛起而奮斗”，其余35.3%的學生認為是“為了實現(xiàn)個人的成功而拼搏”，17.6%的學生認為是“平平淡淡才是真”，14.5%的學生認為是“為了滿足父母的期望而努力”。

(三)歷史教育狀況

此次問卷調查除了掌握少數(shù)民族大學生的民族認同與國家認同現(xiàn)狀外，還旨在通過了解少數(shù)民族大學生已受歷史教育的情況，有針對性地提出培養(yǎng)國家認同意識的有效途徑。調查結果顯示，首先，93.7%以上的學生都認為“很有必要”或“有必要”加強國家認同教育，這與之前多數(shù)學生具有較強的國家認同感是相一致的。其次，在回答“你認為加強國家認同意識最有效的途徑是什么”時，選擇“愛國主義教育”、“公民教育”、“社會主義核心價值觀教育”、“歷史教育”、“提高各族人民的實際生活水平”與“其他”的學生分別占39.9%、17.7%、20.3%、8.9%、10.8%與2.5%。可見，雖然多數(shù)學生認識到愛國主義教育是加強國家認同意識最有效的途徑，但殊不知加強愛國主義教育最重要的途徑之一實際上就是歷史教育。學生關于歷史教育對加強國家認同意識的重要性之所以這樣缺乏認識，是與我國高校差強人意的歷史教育現(xiàn)狀分不開的。當少數(shù)民族大學生在回答“學歷史是否有用”時，88.1%的學生認為“很有用”或“有用”；但在回答“你是否了解中國的傳統(tǒng)歷史文化”時，只有7.0%的學生表示“非常了解”，45.9%的學生表示“基本了解”，43.9%的學生表示“一般”，3.2%的學生則表示“不了解”。在回答“你認為當前大學歷史教育的基本狀況如何”時，只有20.8%的學生認為“卓有成效”，其余49.1%的學生認為“照本宣科”，20.8%的學生認為“缺失”，9.4%的學生表示“不清楚”。

三、通過歷史教育加強少數(shù)民族大學生 國家認同感的對策

歷史認同可以說是國家認同的一項重要基礎，對共同歷史的擁有，會不斷強化國民對國家的認同；相反，失去共同的歷史記憶，國民就會失去維系國家認同的一條關鍵紐帶。因此，清代思想家龔自珍就曾說過：“滅人之國，必先去其史”。[4]20世紀初，以梁啟超為代表的“史界革命”提倡者們更明確指出：“史學者，學問之最博大而最切要者也，國民之明鏡也，愛國心之源泉也”，要把中國建設為一個獨立的現(xiàn)代民族國家，“則本國史學一科，實為無老、無幼、無男、無女、無智、無愚、無賢、無不肖所皆當從事，視之如渴飲饑食，一刻不容緩者也?！盵5]同一時期，晚清政府先后頒布的“壬寅學制”、“癸卯學制”等也都將歷史教育作為實施教育改革的一個重要組成部分。可見，歷史教育決不可小視，特別是在中國這樣一個宗教意識比較淡薄的社會，通過歷史教育來增強歷史認同對于維系國家的凝聚力顯得尤為重要。

長期以來，我國高等教育還是比較重視歷史教育的，相繼開設過《中共黨史》、《中國革命史》等思想政治理論課(以下簡稱思政課)。2006年開始，全國高校本科生又開設了包括《中國近現(xiàn)代史綱要》(以下簡稱《綱要》課)在內的四門思政課。應該說，為了適應不同形勢的發(fā)展要求，高校思政課的歷次調整都取得了較為顯著的成績，但從少數(shù)民族大學生的國家認同及歷史教育的調查現(xiàn)狀來看，歷史教育的實施效果還不盡理想，歷史教育在強化國家認同上的定位也并不清晰，其功能還沒有完全發(fā)揮出來。為此，我們提出以下對策，以期用歷史教育達到增強少數(shù)民族大學生國家認同感的目的。

(一)充分發(fā)揮高校思政課特別是《綱要》課的主陣地作用

據(jù)問卷調查結果，在回答“你平時主要通過什么渠道了解中國歷史(可多選)”時，83.0%的少數(shù)民族大學生仍然選擇了“學校教育”，同時選擇“閱讀課外書籍”、“網(wǎng)絡”、“與朋輩交談”、“其他”的分別占67.3%、38.4%、35.8%、12.6%。這充分證明了，高校思政課特別是《綱要》課是對少數(shù)民族大學生進行歷史教育的主渠道。以《綱要》課為例，可以從以下五個方面加強對少數(shù)民族大學生的國家認同教育：

第一，開展國史、國情教育，讓學生了解近代以來中外反動勢力給中華民族帶來的深重災難，了解近代中國積貧積弱、千瘡百孔和各地區(qū)發(fā)展不平衡的社會狀況，有利于學生樹立實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史責任感和使命感，引導學生正確理解中國現(xiàn)實社會出現(xiàn)的一些現(xiàn)象和問題的歷史原因，從而自覺地擁護與貫徹黨和國家的各項方針政策。

第二，通過闡釋近現(xiàn)代中國社會發(fā)展與革命發(fā)展的客觀規(guī)律，比較中國近現(xiàn)代史上不同階級、階層探索的政治方案，以史為據(jù)，以理服人，讓學生深刻領會西方道路為什么在中國行不通，歷史和人民為什么和怎樣選擇了馬克思主義、中國共產(chǎn)黨和社會主義道路，幫助學生樹立共同的政治認同和理想信仰。

第三，費孝通說過：“中華民族作為一個自覺的民族實體，是近百年來中國和西方列強對抗中出現(xiàn)的?！盵6]因此，利用《綱要》課講清中華民族觀念的形成發(fā)展與中華民族的群體覺醒，講述各族人民共同維護國家統(tǒng)一和主權的英勇斗爭，也有利于增強大學生對中華民族的認同感。但要注意的是，不能因為國家認同教育，就刻意回避中國近現(xiàn)代史上的民族分裂活動。相反，向少數(shù)民族大學生講清相關歷史的來龍去脈，會讓他們更加體會到國家統(tǒng)一的來之不易，從而自覺維護今天的團結穩(wěn)定局面。

第四，“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐”，[7]它深深植根于共同的民族歷史中。因此，在《綱要》課中還可以突出民族精神教育，借助孫中山、毛澤東等先進中國人探索救國救民道路的艱辛歷程，結合在革命和建設的各個時期形成的長征精神、大慶精神、抗震救災精神等，來打動大學生的心靈，幫助他們更好地理解以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，從而自覺繼承和弘揚這種偉大的民族精神。

第五，堅持進行《綱要》課的教育教學方法改革，密切結合大學生關心、困惑的重大問題，盡量多開展啟發(fā)式、參與式、研究式教學與各種社會實踐，全面激發(fā)學生學習的積極性和主動性。只要讓學生做到愿意聽、喜歡聽，才能真正實現(xiàn)通過《綱要》課加強少數(shù)民族大學生國家認同感的目標。

(二)實現(xiàn)歷史人文課程體系的優(yōu)化配置

從調查結果看，對于部分來自貧困山區(qū)的理工科少數(shù)民族大學生而言，專業(yè)課基礎不如漢族大學生，出于學習競爭、將來找工作等壓力與學以致用、盡快改變家鄉(xiāng)落后面貌等良好愿望，往往會花較多的時間鉆研專業(yè)課、提高英語水平等，而對其它歷史人文課程不予重視，結果導致他們的傳統(tǒng)歷史文化修養(yǎng)比較匱乏，這也會對他們的國家認同帶來消極影響。因此，要通過歷史教育加強少數(shù)民族大學生的國家認同，僅僅通過以《綱要》課為主的高校思政課是遠遠不夠的，還需要實現(xiàn)歷史人文課程體系的優(yōu)化配置，特別是增加選修課程中歷史文化課的比例。例如開設中國傳統(tǒng)文化史、中國哲學史、中國少數(shù)民族史等選修課，一方面有利于彌補思政課的歷史教育主要是政治史的局限，豐富歷史教育的內容，激發(fā)少數(shù)民族大學生的學習興趣，拓寬他們的視野，另一方面又可以增強少數(shù)民族大學生對中國歷史和傳統(tǒng)文化的了解，通過增強學生的民族自信心和自豪感來加強他們的國家認同感。

(三)開展其他多渠道、多形式的歷史教育

第一，區(qū)別于中小學歷史教育重在普及歷史知識、講授考試重點，高校歷史教育應該以鮮明的理論性為特點，并在此基礎上豎起國家認同教育的大旗。通過在高校經(jīng)常舉辦歷史文化學術講座與論壇，既可以促進學術交流，也有利于在少數(shù)民族大學生中推廣最前沿的歷史研究成果，拓展與深化課堂上學到的歷史知識，進而幫助少數(shù)民族大學生樹立唯物史觀，增強對國家的認同感。

第二，在這個互聯(lián)網(wǎng)時代，即便是以前很少或沒有接觸過網(wǎng)絡的少數(shù)民族大學生在進入高校后也會很快學會使用電腦或手機上網(wǎng)。而網(wǎng)絡是把雙刃劍，它既可以通過更加多樣、生動的形式宣傳歷史，同時網(wǎng)絡上流傳的一些所謂穿越、戲說、非主流等歷史言論，又會不同程度地影響到少數(shù)民族大學生形成正確的歷史觀和價值觀，進而對他們的國家認同感產(chǎn)生不良影響。因此，把校園網(wǎng)、校園論壇等建設成積極傳播歷史文化和加強國家認同感的重要陣地，無疑會達到事半功倍的效果。

第三，如前所述，民族認同是國家認同的重要前提，因此，不僅不能阻礙少數(shù)民族大學生宣傳本民族的歷史文化，相反要鼓勵和提倡少數(shù)民族大學生創(chuàng)辦宣傳和弘揚各民族歷史文化的社團，舉辦少數(shù)民族歷史文化圖片展等等。這樣，既有利于加強少數(shù)民族大學生對于本民族的了解與認同，同時也有利于增強他們對不同少數(shù)民族的認識與了解，從而在此基礎上達到進一步升華為對中華民族與國家認同的目的。

總而言之，少數(shù)民族大學生普遍具有較強的國家認同感，能較好地處理國家認同與民族認同的協(xié)調統(tǒng)一，但由于歷史文化、成長環(huán)境、風俗習慣、經(jīng)濟發(fā)展等的差異，再加上經(jīng)濟全球化、思想多元化、國內外敵對勢力的破壞等影響，他們的國家認同在一定程度上仍面臨著被弱化的挑戰(zhàn)。通過強化歷史教育來加強國家認同教育，既有利于全面提高少數(shù)民族大學生的思想文化素質，又有利于激發(fā)他們的愛國主義熱情，堅定他們走中國特色社會主義道路的信念，鼓勵他們?yōu)閷崿F(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗。

[參考文獻]

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