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        試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校地方音樂課程建設(shè)

        2014-08-08 04:54:49曹云華
        藝術(shù)科技 2014年5期
        關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建設(shè)

        摘 要:在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中,高校具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。在高校中地方音樂課程的建設(shè),不僅有利于增強(qiáng)學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱愛,還會形成一個擴(kuò)散的網(wǎng)絡(luò),更大范圍上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響。本文主要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中存在的問題進(jìn)行探討,旨在通過地方音樂課程建設(shè),促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。

        關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn);高校地方音樂;建設(shè)

        民族傳統(tǒng)音樂是能夠表現(xiàn)地方文化的靈魂。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),處于一種亟待保護(hù)的狀態(tài)。需要投入大量的人力、物力進(jìn)行搶救。高校音樂教育對民族的傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng),具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。如何充分利用高校地方音樂建設(shè),促進(jìn)非遺文化的保護(hù),具有重要意義。

        1 非遺保護(hù)現(xiàn)狀

        作為我國民族文化的重要組成部分,非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是歷史進(jìn)程中全民族文化智慧的結(jié)晶。體現(xiàn)了一個民族中最為精彩的部分。因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)存在的特殊性,和傳承延續(xù)的特殊性,在保護(hù)方式上存在著多種困難。我國非遺產(chǎn)保護(hù)的努力,仍需要從各方努力加強(qiáng)??偨Y(jié)我國幾年來非遺保護(hù)工作現(xiàn)狀:全國性的非遺普查工作正在進(jìn)行;一個覆蓋全體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整名錄體系正在籌劃;非遺傳承人正在傳承學(xué)習(xí)中;專門的非遺保護(hù)區(qū)和非遺博物館,已經(jīng)被有關(guān)方面所重視。我們要利用非遺資源,促進(jìn)非遺發(fā)展。必要的國際交流與合作,有利于非遺文化的交流,擴(kuò)大非遺影響力。2004年,我國加入《非遺公約》,在聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中,扮演了重要角色。雖然,我國民間不少文化藝術(shù)種類被忽視,出現(xiàn)消亡現(xiàn)象。但是,最近幾年,按照保護(hù)和搶救的方針,逐步建立非遺保護(hù)體系。2006年,少數(shù)民族非遺產(chǎn)保護(hù)的活動上,對我非遺學(xué)科建設(shè)提出了發(fā)展日程。將非遺“有形化”和“以人為本”,等十項(xiàng)保護(hù)原則,作為非遺保護(hù)的具體手法。在具體保護(hù)手段的引導(dǎo)下,積極開展非遺文化理論研究,加強(qiáng)非遺宣傳教育。

        2 非遺和音樂課程結(jié)合的意義

        我國高校對 非遺文化的保護(hù)的重視程度,直接關(guān)系著千萬學(xué)生成長中,對傳統(tǒng)文化的態(tài)度。藝術(shù)是一種文化,藝術(shù)教育是人文化藝術(shù)傳承。優(yōu)秀藝術(shù)作品表現(xiàn)著,人類在歷史長河中的發(fā)展進(jìn)步。是人類智慧結(jié)晶的沉淀。應(yīng)該學(xué)習(xí)和傳承的。大學(xué)生,具有較高文化層次的人群,在傳承優(yōu)秀文化藝術(shù)遺產(chǎn)方面,有義不容辭的責(zé)任。由此來看,高校地方音樂課程有種子意義。不僅對學(xué)生在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中,有著啟發(fā)作用。當(dāng)學(xué)生走進(jìn)社會,參加工作,將更加深遠(yuǎn)因想到本專業(yè)課的教學(xué)[1]。高校地方音樂課程的具有特殊性。他們所掌握的知識,能通過對學(xué)生的反復(fù)傳授,以幾何裂變擴(kuò)散。使更多人了解和認(rèn)識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。因此,高校地方音樂課程的設(shè)置,應(yīng)該以弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主流,在高校的地方音樂教育中,大力推廣。激發(fā)學(xué)生傳播優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱情,促進(jìn)傳統(tǒng)文化的延續(xù)和傳承。

        隨著工業(yè)社會影響,傳媒技術(shù)迅猛發(fā)展。在多元文化并存下,保持民族音樂文化,就成一項(xiàng)嚴(yán)峻的課題。但是,當(dāng)前的學(xué)生音樂課程設(shè)置,主要以歐洲音樂文化為重點(diǎn),古樸的民歌、器樂對學(xué)生的影響力較小。非遺中的地方音樂設(shè)置更是寥寥無幾。優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂,可以增強(qiáng)民族感情,增強(qiáng)民族內(nèi)聚力,擁有不可低估的作用。世界著名的音樂教育體系,把本民族音樂放在重要位置。例如,柯達(dá)伊音樂教學(xué)體系,在民族民間音樂基礎(chǔ)之上,親自為孩子們創(chuàng)作具有民族特點(diǎn)的民歌。鼓勵學(xué)生使用民族器樂。具有濃郁地方音樂課程教學(xué),將民族音樂扎根于心田。開設(shè)以非遺題材地方音樂課程,一方面滿足了音樂審美需求,更重要的是,民族精神的發(fā)揚(yáng)和光大。

        3 進(jìn)入地方音樂課程途徑

        加強(qiáng)高校對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),以地方特色的因?yàn)檎n程為載體,具體的操作途徑使什么呢?

        第一,重視地方音樂課程對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)作用。最普通的教育手段,是最簡單最有效的傳承效果,可以使學(xué)生明白,傳統(tǒng)音樂的內(nèi)涵。當(dāng)前,大學(xué)的專業(yè)音樂課程,主要是西洋音樂理論,高校音樂課程教學(xué)中,西洋樂課程比較多。對于傳統(tǒng)音樂概論課程的開設(shè),可以填補(bǔ)我國在傳統(tǒng)音樂,特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承上的空白。但是,在這種音樂課程需要逐步擴(kuò)大推廣,如果作為可有可無的選修課,那么就遠(yuǎn)遠(yuǎn)忽視了這種音樂課程設(shè)置對非遺保護(hù)作用。應(yīng)當(dāng)把它上升為與樂理。成為聲樂,鋼琴等同等重要必修課。除此之外,還應(yīng)開設(shè)中國傳統(tǒng)樂理課程,配合民族樂器的教學(xué),在多個方面,使民族音樂知識在學(xué)生中充分掌握,傳統(tǒng)音樂欣賞水平得到提高。

        第二,主修課程中設(shè)置傳統(tǒng)音樂欣賞。如果將這門課程的設(shè)置中,中國傳統(tǒng)音樂歷史就會在廣大學(xué)生群體中的得到更廣泛的普及。在民族音樂豐富的內(nèi)容中,通過多彩的形式,感受民族音樂獨(dú)特的風(fēng)格。在傳統(tǒng)音樂感受中,培養(yǎng)熱愛我們的傳統(tǒng)音樂的民族自信心。

        第三,開設(shè)地方特色的音樂課程。我國歷史悠久,地域廣闊,每個地區(qū)都有傳統(tǒng)音樂品種。例如,我國每年的青歌賽中,不少來自我國偏遠(yuǎn)地府的原生態(tài)歌手,進(jìn)行了獨(dú)具民族特色的演唱,獲得了強(qiáng)烈的反響。在傳統(tǒng)文化的保護(hù)中,需要各方面的努力,如果只是政府專門機(jī)構(gòu)努力,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這時候,就需要大學(xué)研究發(fā)揮作用。不少地方大學(xué)開始本地音樂研究。但是,大部分只停留在學(xué)術(shù)層面。如何傳承、發(fā)展,沒有效的辦法提出。如果,本地大學(xué)擁有本地音樂課程,在全國就形成一個保護(hù)體系。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的,在傳統(tǒng)音樂的保護(hù)、研究中意義重大。

        第四,傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)模式的打破。傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí),因?yàn)閮?nèi)容上的特殊性,需要學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場觀摩,跟隨文化的傳承人進(jìn)行傳授接受。傳統(tǒng)音樂的保護(hù),不能只停留在課堂上[2]。應(yīng)該在教師的帶領(lǐng)下,走下講臺,走出教室。讓學(xué)生親自去發(fā)現(xiàn)、整理。美術(shù)有寫生課,在大自然中去發(fā)現(xiàn)美。音樂教學(xué)也應(yīng)該有一種采風(fēng)的制度,就是收集民歌。每學(xué)年抽出一定的時間,指導(dǎo)學(xué)生去搜集傳統(tǒng)音樂資料。組織現(xiàn)場觀摩。在劇場,在廟會,在傳統(tǒng)音樂品種中傳播。通過傳統(tǒng)藝人學(xué)習(xí)。在這樣的教學(xué)措施下,廣泛了解傳統(tǒng)音樂的博大精深。實(shí)現(xiàn)自覺地保護(hù)傳統(tǒng)音樂。

        第五,發(fā)展學(xué)生社團(tuán),為傳承的平臺 。大學(xué)的社團(tuán)在大學(xué)中普遍尋在,是傳播傳統(tǒng)音樂的良好舞臺。例如,民樂社。、加入社團(tuán),就相當(dāng)于參加票友組織,學(xué)生集體感受傳統(tǒng)音樂,接受熏陶和訓(xùn)練。發(fā)揮學(xué)生傳統(tǒng)音樂能動性,促使學(xué)生去關(guān)注音樂,保護(hù)推廣傳統(tǒng)音樂。社團(tuán)中,專業(yè)教師的輔導(dǎo),有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂知識的時候,不會迷失方向。在傳統(tǒng)音樂知識傳播的時候,能夠有序傳播。使文化的傳承保持一個良好的狀態(tài)。

        4 結(jié)語

        隨著科技的逐步發(fā)展,我們需要加強(qiáng)對民族傳統(tǒng)文化的教育,了解先輩們的精神世界,對傳統(tǒng)文化智慧進(jìn)行重新認(rèn)識和推崇。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),需要實(shí)際行動。地方音樂課程的設(shè)置就是其中有效的方法。在地方音樂課程建設(shè)中,實(shí)現(xiàn)民族凝聚力和自信心。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 周和平.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐與探索[J].求是,2010(04).

        [2] 尹萍.“藝術(shù)興學(xué)”與地方音樂文化相結(jié)合的研究[J].桂林師范高等??茖W(xué)校學(xué)報(bào),2010(4).

        作者簡介:曹云華(1974—),女,云南德宏州人,本科,云南省德宏師范高等??茖W(xué)校音樂講師,研究方向:音樂教育教學(xué)。

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