梁辰

摘要：

文化建筑的重要功能就是讓大眾在使用時可以得到愉悅的審美感，所以為建筑設(shè)計(jì)一個好的藝術(shù)環(huán)境非常重要。文化建筑的藝術(shù)環(huán)境是目前環(huán)境文化信息傳達(dá)系統(tǒng)的一大組成部分。

關(guān)鍵詞：文化建筑；環(huán)境藝術(shù)；審美；分析

一、相關(guān)概念的厘定

（一）文化建筑

建筑的名稱與建筑功能有關(guān)，對人們有教育意義的建筑便是文化建筑。如各式博物館、圖書館、音樂廳與美術(shù)館等，還有一些史上有名的學(xué)院、文化遺跡等。文化建筑的特性是其中加入了人的活動。文化領(lǐng)域中的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)在整個建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中是一個非常大的概念，凡是涉及到文化活動的建筑，在設(shè)計(jì)時就需注重設(shè)計(jì)環(huán)境的文化氛圍。加入文化元素的建筑設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)中最有魅力。

（二）設(shè)計(jì)一個有文化氛圍的建筑環(huán)境

現(xiàn)代，人們在室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)方面很注重藝術(shù)效果，這種藝術(shù)效果是一種綜合性的體現(xiàn)。它既要在視覺方面有所突破又要注意工程的技術(shù)含量，當(dāng)然也不能忽視對聲、光、熱等物理方面的問題，更要給建筑中注入文化的因素，讓其給人在心靈上打造一種意境。建筑環(huán)境的藝術(shù)效果是由該環(huán)境內(nèi)部的物體包括花草樹木，實(shí)體建筑等來合理配置形成的。 也可將環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)氛圍理解為是人們在設(shè)計(jì)時就注意建筑環(huán)境本身的藝術(shù)含量，以及其內(nèi)部的各種物品的色彩變幻所導(dǎo)致的不同風(fēng)格的建筑等。

（三） 審美

審美是指人的一種心理活動，使人們在面對一處美景時所自然流露出的一種對美景的知、情、意的心靈活動。審美可以當(dāng)成一門學(xué)科來對待，主要來研究以及闡釋人們在面對不同美景時的性傾向的整個心理活動。視覺、聽覺、觸覺、嗅覺是人們面對外界事物的主觀感受。每個人在面對同一美景時絕不是同一種感受但也不是完全不同的。因此設(shè)計(jì)建筑環(huán)境的藝術(shù)氛圍時要注意將人們面對美景在心靈感應(yīng)上的共性加入進(jìn)去，將多種化的藝術(shù)設(shè)計(jì)方法運(yùn)用進(jìn)去并將其綜合起來，使人們在面對該環(huán)境設(shè)計(jì)時可以有共鳴。

二、目前建筑在文化氛圍建設(shè)上的審美

（一）大眾化的審美觀念

信息社會下的文化設(shè)計(jì)是一種大眾化的文化，人們在室內(nèi)外設(shè)計(jì)中越來越注重其中的文化含量，這種蘊(yùn)含在建筑設(shè)計(jì)中的文化產(chǎn)品特點(diǎn)是，較淺顯、易復(fù)制、擁有一定的模式、便于批量化進(jìn)行生產(chǎn)等。因此，可以說建筑環(huán)境的文化也包含了大眾文化的特性。 舊的價(jià)值體系在社會主義民主文化體系建立之初就消失殆盡；人們的價(jià)值觀以及文化需求也日益暴露出多樣化的特點(diǎn)，大眾文化的多樣性需要得到保護(hù)。

（二）發(fā)散式的信息傳播方式

環(huán)境藝術(shù)氛圍對人們的視覺沖擊往往會打破民族、國家之間的界限，更能跨越時間、空間的障礙。從而將以往的信息傳遞模式打破，從自上而下變成發(fā)散式傳播。這種方式打破了文化傳播時個體、群體之間的空間界限，將直接的交流方式變成便捷性的方式。文化傳播不再是群體間流轉(zhuǎn)傳播，而是同時性傳播到各個社會群體。文化傳播時對人們的視覺沖擊上不再是直線性的而是以“網(wǎng)”形式在很廣闊的環(huán)境內(nèi)部傳遞。人們不再是單線式生活維度，而是群體性的人員關(guān)系網(wǎng)中的一個，人們之間的交往會向深層次以及變異性轉(zhuǎn)化。

（三）文化傳播的模糊特點(diǎn)

人們在感受環(huán)境所傳達(dá)的藝術(shù)信息時往往得出的結(jié)論是很模糊的，在難以明確表示的地方通常是由感知的主體自我描述以及補(bǔ)充，所以得到的信息量較大。當(dāng)然，最終可以被吸收的信息量與接受信息的個體息息相關(guān)。傳遞信息的模糊性是文化建筑作為一門學(xué)科其所具有的一種特性，人作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的主體，在研究建筑與人的關(guān)系是往往會有大量的模糊概念，因?yàn)槿吮旧砭褪且粋€充斥著大量模糊性思維的有機(jī)體，精準(zhǔn)的語言是很難將那些思維表達(dá)出來的。人們在進(jìn)行室內(nèi)外設(shè)計(jì)時往往是抓住重點(diǎn)來進(jìn)行，將其中的一些次要部分忽視掉，因?yàn)檫@門學(xué)科包含的因素非常繁復(fù)，難以運(yùn)用精確的方式表達(dá)出來。建筑語言本身所代表的含義也是模糊的，一個語言符號往往可以表述多重含義，而不是一一相互對應(yīng)的關(guān)系，不同的人面對同一個建筑語言符號總是會有不同的理解。

（四）直觀的審美知覺

人們在設(shè)計(jì)文化建筑時通常是以滿足人們的視覺感受為目的，因?yàn)椤翱础笔侨说母兄凶钪匾囊豁?xiàng)，它是人們對整個環(huán)境設(shè)計(jì)最直接的認(rèn)知與聽聽覺相較優(yōu)勢更明顯。人們在感受建筑設(shè)計(jì)的文化氛圍時通常是以視覺作為感知通道，這種感知方式的有點(diǎn)不僅是直觀性強(qiáng)、讓人直接理解建筑文化感性的一面，而且從圖像上直接認(rèn)識建筑的形象。我們將建筑文化視覺和聽覺單項(xiàng)認(rèn)知關(guān)系轉(zhuǎn)為視覺---圖像和聽覺---語言的雙重認(rèn)知關(guān)系，也就將視覺與聽覺的比較轉(zhuǎn)化為語言與圖像的比較，這樣就拿那個將優(yōu)勢盡顯無疑。

三、建筑的文化氛圍的表述

（一）藝術(shù)造型

人們在塑造建筑的環(huán)境藝術(shù)時需要將其有兩種關(guān)聯(lián)方式表述出來，具象以及抽象。具象就是一種比較直接的方式，將文化形式中最具有代表性的抽取出來進(jìn)行變形以及重新組合等，然后讓其以載體的形式出現(xiàn)，連接人們對建筑文化的審美觀點(diǎn)。抽象關(guān)聯(lián)為人們在理解空間的藝術(shù)意境時提供一份聯(lián)想認(rèn)知。

（二）色彩

建筑環(huán)境在運(yùn)用色彩來打造藝術(shù)氛圍時，要注意色彩的本身的明亮度、純粹性，還要將人對色彩的感官認(rèn)識考慮進(jìn)去。使用色彩來展現(xiàn)一個社會的時代浪潮，將人們對色彩的追求意識展現(xiàn)出來。色彩的快速轉(zhuǎn)化也就成了當(dāng)代文化建筑審美的重點(diǎn)。

（三）光環(huán)境

人們在感受建筑的文化氛圍時，光線的變換總能引起第一感知。因此將光線調(diào)整到最佳，易引起人對環(huán)境的共鳴。隨著時間的變動，陽光會有不同的光影出現(xiàn)，不同氣候的光影也會讓建筑空間層次突出以及富有節(jié)奏?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步使得各式各樣的人工光被創(chuàng)造出來，運(yùn)用在建筑環(huán)境中顯得十分靈動，產(chǎn)生的效果也是多樣的。

文化建筑對光的審美要求是建筑所表達(dá)的光的意境要與建筑內(nèi)人的心理感情相一致。人們對光的需求已不僅是為了滿足照明或指示更多是給光賦予一定的文化韻味。人們在富含文化韻味的光環(huán)境中體味到精神生活的重要信息以及律動的生命能量。

（四）材質(zhì)的多樣化

文化建筑在現(xiàn)代社會中單一材料難以滿足人們審美的需求，因此在室內(nèi)外設(shè)計(jì)中運(yùn)用多種材料已經(jīng)成為一種風(fēng)尚。在材質(zhì)的選用上需要有對沖性。后工業(yè)化社會的文化具有多樣性的特點(diǎn)，傳統(tǒng)以及規(guī)則對人們的約束力日漸放松，多元化的價(jià)值取向使人們急切的想打破目前的教條式環(huán)境。這種心理驅(qū)使下人們在選擇文化建筑材料時往往向多樣化的對比形式發(fā)展。

四、建筑的文化意境

（一）文化建筑的文化意味

提供文化活動的場所被稱為文化建筑，其往往將社會文化的意境體現(xiàn)出來。文化建筑所體現(xiàn)的信念以及理想往往隨著社會背景的變化而變化。信息爆炸的當(dāng)代社會，文化建筑所擔(dān)負(fù)的責(zé)任有了新的變化，公眾教育的意義尤為濃厚。往往以各式各樣的專題講座體現(xiàn)，并提升公眾的文化素養(yǎng)。

（二）文化建筑的標(biāo)志

文化建筑所表達(dá)的文化意境，通常是一個地區(qū)的民族文化沉積。一個地區(qū)的標(biāo)志性建筑往往是文化建筑。如，美國的“白宮”和法國的“凱旋門”以及英國的“大笨鐘”、印度的“泰姬陵”和埃及的“金字塔”等，這些建筑作為該國的文化標(biāo)志已經(jīng)深入到民族文化中。

五、 結(jié)語

人們在面對文化建筑的審美觀念不同，其對文化認(rèn)知深度以及信息的交流質(zhì)量也各不相同。人們設(shè)計(jì)文化建筑的目的是為了增大信息的通達(dá)程度，讓信息在很短的時間內(nèi)就能有效傳播。

【參考文獻(xiàn)】

[1]章迎慶.當(dāng)代文化建筑意義的環(huán)境休閑化傾向分析[J].華中建筑,2011(10)

[2]黃駿,林燕.展覽文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究[J].江西科學(xué),2010(04)

[3]王宇潔,仲利強(qiáng).當(dāng)代文化建筑中的藝術(shù)空間設(shè)計(jì)[J].中外建筑,2011(04)

摘要：

文化建筑的重要功能就是讓大眾在使用時可以得到愉悅的審美感，所以為建筑設(shè)計(jì)一個好的藝術(shù)環(huán)境非常重要。文化建筑的藝術(shù)環(huán)境是目前環(huán)境文化信息傳達(dá)系統(tǒng)的一大組成部分。

關(guān)鍵詞：文化建筑；環(huán)境藝術(shù)；審美；分析

一、相關(guān)概念的厘定

（一）文化建筑

建筑的名稱與建筑功能有關(guān)，對人們有教育意義的建筑便是文化建筑。如各式博物館、圖書館、音樂廳與美術(shù)館等，還有一些史上有名的學(xué)院、文化遺跡等。文化建筑的特性是其中加入了人的活動。文化領(lǐng)域中的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)在整個建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中是一個非常大的概念，凡是涉及到文化活動的建筑，在設(shè)計(jì)時就需注重設(shè)計(jì)環(huán)境的文化氛圍。加入文化元素的建筑設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)中最有魅力。

（二）設(shè)計(jì)一個有文化氛圍的建筑環(huán)境

現(xiàn)代，人們在室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)方面很注重藝術(shù)效果，這種藝術(shù)效果是一種綜合性的體現(xiàn)。它既要在視覺方面有所突破又要注意工程的技術(shù)含量，當(dāng)然也不能忽視對聲、光、熱等物理方面的問題，更要給建筑中注入文化的因素，讓其給人在心靈上打造一種意境。建筑環(huán)境的藝術(shù)效果是由該環(huán)境內(nèi)部的物體包括花草樹木，實(shí)體建筑等來合理配置形成的。 也可將環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)氛圍理解為是人們在設(shè)計(jì)時就注意建筑環(huán)境本身的藝術(shù)含量，以及其內(nèi)部的各種物品的色彩變幻所導(dǎo)致的不同風(fēng)格的建筑等。

（三） 審美

審美是指人的一種心理活動，使人們在面對一處美景時所自然流露出的一種對美景的知、情、意的心靈活動。審美可以當(dāng)成一門學(xué)科來對待，主要來研究以及闡釋人們在面對不同美景時的性傾向的整個心理活動。視覺、聽覺、觸覺、嗅覺是人們面對外界事物的主觀感受。每個人在面對同一美景時絕不是同一種感受但也不是完全不同的。因此設(shè)計(jì)建筑環(huán)境的藝術(shù)氛圍時要注意將人們面對美景在心靈感應(yīng)上的共性加入進(jìn)去，將多種化的藝術(shù)設(shè)計(jì)方法運(yùn)用進(jìn)去并將其綜合起來，使人們在面對該環(huán)境設(shè)計(jì)時可以有共鳴。

二、目前建筑在文化氛圍建設(shè)上的審美

（一）大眾化的審美觀念

信息社會下的文化設(shè)計(jì)是一種大眾化的文化，人們在室內(nèi)外設(shè)計(jì)中越來越注重其中的文化含量，這種蘊(yùn)含在建筑設(shè)計(jì)中的文化產(chǎn)品特點(diǎn)是，較淺顯、易復(fù)制、擁有一定的模式、便于批量化進(jìn)行生產(chǎn)等。因此，可以說建筑環(huán)境的文化也包含了大眾文化的特性。 舊的價(jià)值體系在社會主義民主文化體系建立之初就消失殆盡；人們的價(jià)值觀以及文化需求也日益暴露出多樣化的特點(diǎn)，大眾文化的多樣性需要得到保護(hù)。

（二）發(fā)散式的信息傳播方式

環(huán)境藝術(shù)氛圍對人們的視覺沖擊往往會打破民族、國家之間的界限，更能跨越時間、空間的障礙。從而將以往的信息傳遞模式打破，從自上而下變成發(fā)散式傳播。這種方式打破了文化傳播時個體、群體之間的空間界限，將直接的交流方式變成便捷性的方式。文化傳播不再是群體間流轉(zhuǎn)傳播，而是同時性傳播到各個社會群體。文化傳播時對人們的視覺沖擊上不再是直線性的而是以“網(wǎng)”形式在很廣闊的環(huán)境內(nèi)部傳遞。人們不再是單線式生活維度，而是群體性的人員關(guān)系網(wǎng)中的一個，人們之間的交往會向深層次以及變異性轉(zhuǎn)化。

（三）文化傳播的模糊特點(diǎn)

人們在感受環(huán)境所傳達(dá)的藝術(shù)信息時往往得出的結(jié)論是很模糊的，在難以明確表示的地方通常是由感知的主體自我描述以及補(bǔ)充，所以得到的信息量較大。當(dāng)然，最終可以被吸收的信息量與接受信息的個體息息相關(guān)。傳遞信息的模糊性是文化建筑作為一門學(xué)科其所具有的一種特性，人作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的主體，在研究建筑與人的關(guān)系是往往會有大量的模糊概念，因?yàn)槿吮旧砭褪且粋€充斥著大量模糊性思維的有機(jī)體，精準(zhǔn)的語言是很難將那些思維表達(dá)出來的。人們在進(jìn)行室內(nèi)外設(shè)計(jì)時往往是抓住重點(diǎn)來進(jìn)行，將其中的一些次要部分忽視掉，因?yàn)檫@門學(xué)科包含的因素非常繁復(fù)，難以運(yùn)用精確的方式表達(dá)出來。建筑語言本身所代表的含義也是模糊的，一個語言符號往往可以表述多重含義，而不是一一相互對應(yīng)的關(guān)系，不同的人面對同一個建筑語言符號總是會有不同的理解。

（四）直觀的審美知覺

人們在設(shè)計(jì)文化建筑時通常是以滿足人們的視覺感受為目的，因?yàn)椤翱础笔侨说母兄凶钪匾囊豁?xiàng)，它是人們對整個環(huán)境設(shè)計(jì)最直接的認(rèn)知與聽聽覺相較優(yōu)勢更明顯。人們在感受建筑設(shè)計(jì)的文化氛圍時通常是以視覺作為感知通道，這種感知方式的有點(diǎn)不僅是直觀性強(qiáng)、讓人直接理解建筑文化感性的一面，而且從圖像上直接認(rèn)識建筑的形象。我們將建筑文化視覺和聽覺單項(xiàng)認(rèn)知關(guān)系轉(zhuǎn)為視覺---圖像和聽覺---語言的雙重認(rèn)知關(guān)系，也就將視覺與聽覺的比較轉(zhuǎn)化為語言與圖像的比較，這樣就拿那個將優(yōu)勢盡顯無疑。

三、建筑的文化氛圍的表述

（一）藝術(shù)造型

人們在塑造建筑的環(huán)境藝術(shù)時需要將其有兩種關(guān)聯(lián)方式表述出來，具象以及抽象。具象就是一種比較直接的方式，將文化形式中最具有代表性的抽取出來進(jìn)行變形以及重新組合等，然后讓其以載體的形式出現(xiàn)，連接人們對建筑文化的審美觀點(diǎn)。抽象關(guān)聯(lián)為人們在理解空間的藝術(shù)意境時提供一份聯(lián)想認(rèn)知。

（二）色彩

建筑環(huán)境在運(yùn)用色彩來打造藝術(shù)氛圍時，要注意色彩的本身的明亮度、純粹性，還要將人對色彩的感官認(rèn)識考慮進(jìn)去。使用色彩來展現(xiàn)一個社會的時代浪潮，將人們對色彩的追求意識展現(xiàn)出來。色彩的快速轉(zhuǎn)化也就成了當(dāng)代文化建筑審美的重點(diǎn)。

（三）光環(huán)境

人們在感受建筑的文化氛圍時，光線的變換總能引起第一感知。因此將光線調(diào)整到最佳，易引起人對環(huán)境的共鳴。隨著時間的變動，陽光會有不同的光影出現(xiàn)，不同氣候的光影也會讓建筑空間層次突出以及富有節(jié)奏?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步使得各式各樣的人工光被創(chuàng)造出來，運(yùn)用在建筑環(huán)境中顯得十分靈動，產(chǎn)生的效果也是多樣的。

文化建筑對光的審美要求是建筑所表達(dá)的光的意境要與建筑內(nèi)人的心理感情相一致。人們對光的需求已不僅是為了滿足照明或指示更多是給光賦予一定的文化韻味。人們在富含文化韻味的光環(huán)境中體味到精神生活的重要信息以及律動的生命能量。

（四）材質(zhì)的多樣化

文化建筑在現(xiàn)代社會中單一材料難以滿足人們審美的需求，因此在室內(nèi)外設(shè)計(jì)中運(yùn)用多種材料已經(jīng)成為一種風(fēng)尚。在材質(zhì)的選用上需要有對沖性。后工業(yè)化社會的文化具有多樣性的特點(diǎn)，傳統(tǒng)以及規(guī)則對人們的約束力日漸放松，多元化的價(jià)值取向使人們急切的想打破目前的教條式環(huán)境。這種心理驅(qū)使下人們在選擇文化建筑材料時往往向多樣化的對比形式發(fā)展。

四、建筑的文化意境

（一）文化建筑的文化意味

提供文化活動的場所被稱為文化建筑，其往往將社會文化的意境體現(xiàn)出來。文化建筑所體現(xiàn)的信念以及理想往往隨著社會背景的變化而變化。信息爆炸的當(dāng)代社會，文化建筑所擔(dān)負(fù)的責(zé)任有了新的變化，公眾教育的意義尤為濃厚。往往以各式各樣的專題講座體現(xiàn)，并提升公眾的文化素養(yǎng)。

（二）文化建筑的標(biāo)志

文化建筑所表達(dá)的文化意境，通常是一個地區(qū)的民族文化沉積。一個地區(qū)的標(biāo)志性建筑往往是文化建筑。如，美國的“白宮”和法國的“凱旋門”以及英國的“大笨鐘”、印度的“泰姬陵”和埃及的“金字塔”等，這些建筑作為該國的文化標(biāo)志已經(jīng)深入到民族文化中。

五、 結(jié)語

人們在面對文化建筑的審美觀念不同，其對文化認(rèn)知深度以及信息的交流質(zhì)量也各不相同。人們設(shè)計(jì)文化建筑的目的是為了增大信息的通達(dá)程度，讓信息在很短的時間內(nèi)就能有效傳播。

【參考文獻(xiàn)】

[1]章迎慶.當(dāng)代文化建筑意義的環(huán)境休閑化傾向分析[J].華中建筑,2011(10)

[2]黃駿,林燕.展覽文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究[J].江西科學(xué),2010(04)

[3]王宇潔,仲利強(qiáng).當(dāng)代文化建筑中的藝術(shù)空間設(shè)計(jì)[J].中外建筑,2011(04)

摘要：

文化建筑的重要功能就是讓大眾在使用時可以得到愉悅的審美感，所以為建筑設(shè)計(jì)一個好的藝術(shù)環(huán)境非常重要。文化建筑的藝術(shù)環(huán)境是目前環(huán)境文化信息傳達(dá)系統(tǒng)的一大組成部分。

關(guān)鍵詞：文化建筑；環(huán)境藝術(shù)；審美；分析

一、相關(guān)概念的厘定

（一）文化建筑

建筑的名稱與建筑功能有關(guān)，對人們有教育意義的建筑便是文化建筑。如各式博物館、圖書館、音樂廳與美術(shù)館等，還有一些史上有名的學(xué)院、文化遺跡等。文化建筑的特性是其中加入了人的活動。文化領(lǐng)域中的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)在整個建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中是一個非常大的概念，凡是涉及到文化活動的建筑，在設(shè)計(jì)時就需注重設(shè)計(jì)環(huán)境的文化氛圍。加入文化元素的建筑設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)中最有魅力。

（二）設(shè)計(jì)一個有文化氛圍的建筑環(huán)境

現(xiàn)代，人們在室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)方面很注重藝術(shù)效果，這種藝術(shù)效果是一種綜合性的體現(xiàn)。它既要在視覺方面有所突破又要注意工程的技術(shù)含量，當(dāng)然也不能忽視對聲、光、熱等物理方面的問題，更要給建筑中注入文化的因素，讓其給人在心靈上打造一種意境。建筑環(huán)境的藝術(shù)效果是由該環(huán)境內(nèi)部的物體包括花草樹木，實(shí)體建筑等來合理配置形成的。 也可將環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)氛圍理解為是人們在設(shè)計(jì)時就注意建筑環(huán)境本身的藝術(shù)含量，以及其內(nèi)部的各種物品的色彩變幻所導(dǎo)致的不同風(fēng)格的建筑等。

（三） 審美

審美是指人的一種心理活動，使人們在面對一處美景時所自然流露出的一種對美景的知、情、意的心靈活動。審美可以當(dāng)成一門學(xué)科來對待，主要來研究以及闡釋人們在面對不同美景時的性傾向的整個心理活動。視覺、聽覺、觸覺、嗅覺是人們面對外界事物的主觀感受。每個人在面對同一美景時絕不是同一種感受但也不是完全不同的。因此設(shè)計(jì)建筑環(huán)境的藝術(shù)氛圍時要注意將人們面對美景在心靈感應(yīng)上的共性加入進(jìn)去，將多種化的藝術(shù)設(shè)計(jì)方法運(yùn)用進(jìn)去并將其綜合起來，使人們在面對該環(huán)境設(shè)計(jì)時可以有共鳴。

二、目前建筑在文化氛圍建設(shè)上的審美

（一）大眾化的審美觀念

信息社會下的文化設(shè)計(jì)是一種大眾化的文化，人們在室內(nèi)外設(shè)計(jì)中越來越注重其中的文化含量，這種蘊(yùn)含在建筑設(shè)計(jì)中的文化產(chǎn)品特點(diǎn)是，較淺顯、易復(fù)制、擁有一定的模式、便于批量化進(jìn)行生產(chǎn)等。因此，可以說建筑環(huán)境的文化也包含了大眾文化的特性。 舊的價(jià)值體系在社會主義民主文化體系建立之初就消失殆盡；人們的價(jià)值觀以及文化需求也日益暴露出多樣化的特點(diǎn)，大眾文化的多樣性需要得到保護(hù)。

（二）發(fā)散式的信息傳播方式

環(huán)境藝術(shù)氛圍對人們的視覺沖擊往往會打破民族、國家之間的界限，更能跨越時間、空間的障礙。從而將以往的信息傳遞模式打破，從自上而下變成發(fā)散式傳播。這種方式打破了文化傳播時個體、群體之間的空間界限，將直接的交流方式變成便捷性的方式。文化傳播不再是群體間流轉(zhuǎn)傳播，而是同時性傳播到各個社會群體。文化傳播時對人們的視覺沖擊上不再是直線性的而是以“網(wǎng)”形式在很廣闊的環(huán)境內(nèi)部傳遞。人們不再是單線式生活維度，而是群體性的人員關(guān)系網(wǎng)中的一個，人們之間的交往會向深層次以及變異性轉(zhuǎn)化。

（三）文化傳播的模糊特點(diǎn)

人們在感受環(huán)境所傳達(dá)的藝術(shù)信息時往往得出的結(jié)論是很模糊的，在難以明確表示的地方通常是由感知的主體自我描述以及補(bǔ)充，所以得到的信息量較大。當(dāng)然，最終可以被吸收的信息量與接受信息的個體息息相關(guān)。傳遞信息的模糊性是文化建筑作為一門學(xué)科其所具有的一種特性，人作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的主體，在研究建筑與人的關(guān)系是往往會有大量的模糊概念，因?yàn)槿吮旧砭褪且粋€充斥著大量模糊性思維的有機(jī)體，精準(zhǔn)的語言是很難將那些思維表達(dá)出來的。人們在進(jìn)行室內(nèi)外設(shè)計(jì)時往往是抓住重點(diǎn)來進(jìn)行，將其中的一些次要部分忽視掉，因?yàn)檫@門學(xué)科包含的因素非常繁復(fù)，難以運(yùn)用精確的方式表達(dá)出來。建筑語言本身所代表的含義也是模糊的，一個語言符號往往可以表述多重含義，而不是一一相互對應(yīng)的關(guān)系，不同的人面對同一個建筑語言符號總是會有不同的理解。

（四）直觀的審美知覺

人們在設(shè)計(jì)文化建筑時通常是以滿足人們的視覺感受為目的，因?yàn)椤翱础笔侨说母兄凶钪匾囊豁?xiàng)，它是人們對整個環(huán)境設(shè)計(jì)最直接的認(rèn)知與聽聽覺相較優(yōu)勢更明顯。人們在感受建筑設(shè)計(jì)的文化氛圍時通常是以視覺作為感知通道，這種感知方式的有點(diǎn)不僅是直觀性強(qiáng)、讓人直接理解建筑文化感性的一面，而且從圖像上直接認(rèn)識建筑的形象。我們將建筑文化視覺和聽覺單項(xiàng)認(rèn)知關(guān)系轉(zhuǎn)為視覺---圖像和聽覺---語言的雙重認(rèn)知關(guān)系，也就將視覺與聽覺的比較轉(zhuǎn)化為語言與圖像的比較，這樣就拿那個將優(yōu)勢盡顯無疑。

三、建筑的文化氛圍的表述

（一）藝術(shù)造型

人們在塑造建筑的環(huán)境藝術(shù)時需要將其有兩種關(guān)聯(lián)方式表述出來，具象以及抽象。具象就是一種比較直接的方式，將文化形式中最具有代表性的抽取出來進(jìn)行變形以及重新組合等，然后讓其以載體的形式出現(xiàn)，連接人們對建筑文化的審美觀點(diǎn)。抽象關(guān)聯(lián)為人們在理解空間的藝術(shù)意境時提供一份聯(lián)想認(rèn)知。

（二）色彩

建筑環(huán)境在運(yùn)用色彩來打造藝術(shù)氛圍時，要注意色彩的本身的明亮度、純粹性，還要將人對色彩的感官認(rèn)識考慮進(jìn)去。使用色彩來展現(xiàn)一個社會的時代浪潮，將人們對色彩的追求意識展現(xiàn)出來。色彩的快速轉(zhuǎn)化也就成了當(dāng)代文化建筑審美的重點(diǎn)。

（三）光環(huán)境

人們在感受建筑的文化氛圍時，光線的變換總能引起第一感知。因此將光線調(diào)整到最佳，易引起人對環(huán)境的共鳴。隨著時間的變動，陽光會有不同的光影出現(xiàn)，不同氣候的光影也會讓建筑空間層次突出以及富有節(jié)奏?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步使得各式各樣的人工光被創(chuàng)造出來，運(yùn)用在建筑環(huán)境中顯得十分靈動，產(chǎn)生的效果也是多樣的。

文化建筑對光的審美要求是建筑所表達(dá)的光的意境要與建筑內(nèi)人的心理感情相一致。人們對光的需求已不僅是為了滿足照明或指示更多是給光賦予一定的文化韻味。人們在富含文化韻味的光環(huán)境中體味到精神生活的重要信息以及律動的生命能量。

（四）材質(zhì)的多樣化

文化建筑在現(xiàn)代社會中單一材料難以滿足人們審美的需求，因此在室內(nèi)外設(shè)計(jì)中運(yùn)用多種材料已經(jīng)成為一種風(fēng)尚。在材質(zhì)的選用上需要有對沖性。后工業(yè)化社會的文化具有多樣性的特點(diǎn)，傳統(tǒng)以及規(guī)則對人們的約束力日漸放松，多元化的價(jià)值取向使人們急切的想打破目前的教條式環(huán)境。這種心理驅(qū)使下人們在選擇文化建筑材料時往往向多樣化的對比形式發(fā)展。

四、建筑的文化意境

（一）文化建筑的文化意味

提供文化活動的場所被稱為文化建筑，其往往將社會文化的意境體現(xiàn)出來。文化建筑所體現(xiàn)的信念以及理想往往隨著社會背景的變化而變化。信息爆炸的當(dāng)代社會，文化建筑所擔(dān)負(fù)的責(zé)任有了新的變化，公眾教育的意義尤為濃厚。往往以各式各樣的專題講座體現(xiàn)，并提升公眾的文化素養(yǎng)。

（二）文化建筑的標(biāo)志

文化建筑所表達(dá)的文化意境，通常是一個地區(qū)的民族文化沉積。一個地區(qū)的標(biāo)志性建筑往往是文化建筑。如，美國的“白宮”和法國的“凱旋門”以及英國的“大笨鐘”、印度的“泰姬陵”和埃及的“金字塔”等，這些建筑作為該國的文化標(biāo)志已經(jīng)深入到民族文化中。

五、 結(jié)語

人們在面對文化建筑的審美觀念不同，其對文化認(rèn)知深度以及信息的交流質(zhì)量也各不相同。人們設(shè)計(jì)文化建筑的目的是為了增大信息的通達(dá)程度，讓信息在很短的時間內(nèi)就能有效傳播。

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