葉爾扎提•沙米哈提

作者簡(jiǎn)介：葉爾扎提?沙米哈提，新疆師范大學(xué)商學(xué)院研究生。

摘要：哈薩克族是新疆游牧民族之一。一直靠大自然周而復(fù)始的四季變化而循環(huán)遷陡移動(dòng)放牧，追逐水草以羊牲畜。在長(zhǎng)期的游牧生產(chǎn)，特定的地域環(huán)境以及傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣中形成了傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式。一直局限于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，從事傳統(tǒng)的畜牧業(yè),手工業(yè)、農(nóng)業(yè)等行業(yè)。本文章對(duì)哈薩克族牧民工城市適應(yīng)問(wèn)題及產(chǎn)生原因進(jìn)行進(jìn)一步的分析和提出解決牧民工城市適應(yīng)問(wèn)題的對(duì)策和建議。

關(guān)鍵詞：哈薩克族；游牧民族一、新概念-牧民工

我們通常會(huì)聽(tīng)到農(nóng)民工的概念，而我所提到的牧民工是相對(duì)于農(nóng)民工而言的。通常情況下指有四季草場(chǎng)的，自古以來(lái)以傳統(tǒng)畜牧業(yè)為主的牧民徹底放棄畜牧業(yè)，從農(nóng)村到城市出賣(mài)自己的勞動(dòng)來(lái)維持基本生活的農(nóng)村戶口的牧民。他們與農(nóng)民工相似即是屬于農(nóng)村也屬于城市的半牧半農(nóng)的人群。主要從事城市人不愿意干的礦業(yè)，建筑業(yè)以及重的體力活等行業(yè)，牧民工大多數(shù)春季開(kāi)始到大中城市打工。與農(nóng)民工相比牧民工在新的生活方式，語(yǔ)言，技術(shù)等方面遇到了不少困難。

二、牧民工產(chǎn)生的原因分析

(一)城市適應(yīng)中產(chǎn)生的貧牧民工。哈薩克族是典型的游牧民族之一。飼料基地的建設(shè)不足，定居后的失業(yè)，某種原因?qū)е碌氖ジ?被開(kāi)發(fā))，由于缺乏技術(shù)，語(yǔ)言障礙等原因所產(chǎn)生的失業(yè)，各種疾病和勞動(dòng)力不足，農(nóng)村基礎(chǔ)教育不完善，從游民生活到定居，等這些原因?qū)е铝四撩窆?shù)量的不斷增加。在這樣的客觀與主觀原因所導(dǎo)致了原有的牧民變成牧民工，為了維持基本生活牧民工到城市從事體力勞動(dòng)活兒就這樣的貧困生活中產(chǎn)生了牧民工。

(二)牧民定居中產(chǎn)生的牧民工。20世紀(jì)中期開(kāi)始一部分哈薩克族從傳統(tǒng)畜牧業(yè)轉(zhuǎn)到了種植業(yè)或其他行業(yè)。牧民工之所以產(chǎn)生是因?yàn)槟撩穸ň佑兄芮械年P(guān)系，但這并不意味著牧民工只在牧民定居中產(chǎn)生的。失敗的牧民定居增加了牧民工數(shù)量的不斷增加。在定居中失去牧業(yè)找不到其他收入來(lái)源的牧民為了維持生活不得不到城市干體力活兒，主要從事建筑業(yè)，礦業(yè)和其他服務(wù)行業(yè)。

(三)定居后因產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不完善導(dǎo)致失業(yè)所產(chǎn)生的牧民工。牧民定居意味著大量的牧民放棄傳統(tǒng)畜牧業(yè)，但是政府只重視牧民定居沒(méi)有考慮牧民定居后的后續(xù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展導(dǎo)致了有些牧民定居后大量牧民失業(yè)。牧民定居后的失業(yè)是個(gè)社會(huì)性的問(wèn)題。失業(yè)的牧民唯一的出路就是到大中城市打工，就這樣出現(xiàn)了牧民工。

(四)定居中不適應(yīng)新的生活方式所產(chǎn)生的牧民工。定居是一種生活方式的結(jié)束和另一個(gè)新的生活方式的開(kāi)始。哈薩克族牧民定居是失去傳統(tǒng)的畜牧業(yè)，從事新的生產(chǎn)方式，適應(yīng)新的生活環(huán)境，掌握新的技術(shù)知識(shí)的過(guò)程。這種新的變化需要適應(yīng)者具備新的知識(shí)技術(shù)，新的生存生活方式。這種變化需要調(diào)整原有的生活生產(chǎn)方式，需要適應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境，自然環(huán)境，生產(chǎn)環(huán)境。簡(jiǎn)單的說(shuō)牧民們定居后要掌握種植業(yè)，養(yǎng)殖業(yè)的基本技術(shù)。這個(gè)過(guò)程需要很長(zhǎng)時(shí)間才能實(shí)現(xiàn)，需要一個(gè)過(guò)程。

(五)草原地被開(kāi)發(fā)的，徹底失去畜牧業(yè)中出現(xiàn)的牧民工。哈薩克族基本分布在北疆的額爾基斯河，伊犁河，烏倫古湖，喀納斯，白哈巴，天池湖，那拉提草原等自然美麗的著名的旅游基地。有些草場(chǎng)有豐富的自然資源，有資源必須的要開(kāi)發(fā)，旅游，礦業(yè)開(kāi)發(fā)公司給當(dāng)?shù)氐哪撩裣鄳?yīng)的補(bǔ)償要求他們離開(kāi)草場(chǎng)，在這個(gè)過(guò)程中牧民會(huì)失去自己的春牧場(chǎng)，夏牧場(chǎng)和冬牧場(chǎng)，得到相應(yīng)補(bǔ)助的牧民選擇定居。失去原有的傳統(tǒng)畜牧業(yè)適應(yīng)其他的行業(yè)需要很長(zhǎng)時(shí)間，適應(yīng)新的生產(chǎn)方式最少需要3-5年，他們中一部分人適應(yīng)新的生活方式發(fā)展了自己的事業(yè)。但是大部分人沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)和資金最終選擇了到城市里打工掙錢(qián)就這樣出現(xiàn)了大量的牧民工。

(六)各種自然災(zāi)害，疾病和狼災(zāi)以及非法開(kāi)礦破壞了自然草原及失去草原所導(dǎo)致的牧民工。野豬，狼等國(guó)家一級(jí)保護(hù)的野生動(dòng)物對(duì)牲畜的損失逐漸增加，甚至有些地方狼等野生動(dòng)物夜深里襲擊羊群造成很大的經(jīng)濟(jì)損失。有些地方偷牲畜的情況也比較嚴(yán)重牧民們雖然采取了一切措施但是無(wú)法徹底擺脫。非法開(kāi)發(fā)和草原被占有現(xiàn)象比較普遍，沒(méi)有草原的牧民不得不選擇到大中城市打工。

三、牧民工城市適應(yīng)中所產(chǎn)生的問(wèn)題

從牧民到牧民工是個(gè)社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，從傳統(tǒng)的畜牧業(yè)轉(zhuǎn)到現(xiàn)代的技術(shù)知識(shí)人員需要很長(zhǎng)的過(guò)渡時(shí)間。從農(nóng)村到城市的流入也會(huì)帶來(lái)一系列的社會(huì)問(wèn)題。

(一)家庭養(yǎng)老的負(fù)擔(dān)不斷加重。大量的農(nóng)村青壯年進(jìn)入城市，其收入的穩(wěn)定性受到巨大的沖擊，很難在經(jīng)濟(jì)上支持老人，因此本來(lái)不堪重負(fù)的農(nóng)村老年人口更加陷入貧困。新一代牧民工文化素質(zhì)高，掌握現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)，在生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)超過(guò)老一代;孝敬老人，尊敬老年人的傳統(tǒng)受到挑戰(zhàn)，老年牧民會(huì)感到孤獨(dú)和輕視，得不到最需要的精神蔚藉。

(二)大量牧民流入城市會(huì)導(dǎo)致草原文化的消失。哈薩克族在長(zhǎng)期的游民生活中形成了獨(dú)一無(wú)二的草原文化具有深刻意義。牧民的城市流入會(huì)導(dǎo)致從事畜牧業(yè)生產(chǎn)的人數(shù)不斷縮小。最終導(dǎo)致哈薩克族具有的傳統(tǒng)文化的消失。作為一個(gè)游民民族的哈薩克族不斷流入城市不但生活方式發(fā)生變化更重要的是受到現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

(三)貧困牧民工心里問(wèn)題普遍存在。大多數(shù)牧民工在找工作過(guò)程中遇到一系列困難，因語(yǔ)言，技術(shù)與文化方面的差異受到當(dāng)?shù)爻鞘芯用竦呐懦?。在這樣的生活環(huán)境中容易形成自卑，失望等心里變化甚至?xí)纬蓪?duì)社會(huì)的不滿態(tài)度，再說(shuō)因?yàn)樗麄冸x家遙遠(yuǎn)沒(méi)有親戚和朋友總是會(huì)受到社會(huì)上壞人的欺騙。因?yàn)闆](méi)有受到相應(yīng)的社會(huì)福利和保險(xiǎn)他們生命時(shí)刻有危險(xiǎn)。

(四)牧民工的家庭-婚禮問(wèn)題。牧民工農(nóng)村到城市找工作過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)家庭分離情況。一部分牧民工選擇全家都搬到城市一起生活但有一部分人選擇除了自己其他家庭成員留在家里自己?jiǎn)为?dú)離開(kāi)，就這樣會(huì)出現(xiàn)夫妻很長(zhǎng)時(shí)間分離居住的狀況。就這樣他們的婚禮關(guān)系發(fā)生變化最終導(dǎo)致離婚的社會(huì)現(xiàn)象.

四、對(duì)策與建議

(一)主張畜牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化，不斷加大畜產(chǎn)品的規(guī)?；潭?。在牧民定居地基本上沒(méi)有畜牧業(yè)的產(chǎn)業(yè)化比率，最近開(kāi)始大多數(shù)牧民小規(guī)模的生產(chǎn)畜產(chǎn)品但是畜牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化程度低，沒(méi)有自主品牌。提高畜牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化是提高當(dāng)?shù)啬撩窠?jīng)濟(jì)收入的來(lái)源之一，要建設(shè)飼草料基地，大規(guī)模的機(jī)械化生產(chǎn)，不斷引進(jìn)高科技技術(shù)，加大對(duì)畜牧業(yè)的投資力度。加快牧民定居腳步，把分散的牧民集中起來(lái)，牧民集中起來(lái)才能把畜牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化加快進(jìn)步。

(二)保護(hù)傳統(tǒng)草原放牧文化。文化是各民族獨(dú)特的歷史經(jīng)歷在人們心理上的積碇，是一定的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)與政治在觀念形式上的反映，各民族都具有自己的燦爛文化，傳統(tǒng)草原放牧文化是哈薩克族長(zhǎng)期從事游牧生產(chǎn)中形成的文化，保護(hù)傳統(tǒng)草原放牧文化賴以生存的自然地理環(huán)境和傳承草原文化植根的社會(huì)生產(chǎn)，是草原文化得以傳承與發(fā)展的生命線。草原放牧文化是哈薩克族傳統(tǒng)文化之一，保護(hù)和發(fā)展草原放牧文化是對(duì)哈薩克族文化的肯定。

(三)大力支持牧民定居后的后續(xù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。牧民定居后收入能否明顯提高，一方面依賴傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的根本轉(zhuǎn)變，另一方面取決于能否開(kāi)辟新的就業(yè)門(mén)路。傳統(tǒng)畜牧業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條短，屬于低附加值產(chǎn)業(yè)，難以解決牧民的收入及就業(yè)問(wèn)題。因此，牧民定居必須依靠現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展，要做好定居牧民的后續(xù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展工作。傳統(tǒng)的放牧生活具有一定的局限性和落后性。牧民定居后好多牧民們的生活都發(fā)生了變化，以前只有放牧維持基本生活的牧民們開(kāi)始改變生方式學(xué)會(huì)了種地，建立了育肥場(chǎng)等各種各樣的場(chǎng)所。有些牧民選擇了出去打工，比如說(shuō)：到內(nèi)地去干活或者在本地找活干等方式去保證基本生活。但是也有一部分牧民定居后不知做什么事不知該怎么做一直在家模糊不清。所以定居之前要充分考慮牧民們定居后的基本生活要提供各種各樣的就業(yè)機(jī)會(huì)和就業(yè)崗位。

(四)創(chuàng)造有利條件鼓勵(lì)牧民工創(chuàng)業(yè)。政府機(jī)關(guān)要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支持力度，創(chuàng)造有利條件為牧民們創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備物質(zhì)需求。鼓勵(lì)當(dāng)?shù)孛褡搴献鹘⒑献魃?，鼓?lì)當(dāng)?shù)刂鲗?dǎo)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。在資金方面要政府，個(gè)體互相合作共同出資。