李燕慧

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展幼兒越來(lái)越對(duì)外界的新鮮事物感興趣，玩各種昂貴玩具、打電腦游戲、看漫畫(huà)……如何才能讓幼兒對(duì)本民族的游戲感興趣呢？于是，在藏族地區(qū)的幼兒園開(kāi)展具有民族特色的游戲活動(dòng)既有一定的娛樂(lè)性，更具有思想性和教育性。著名教育家陳鶴琴說(shuō)："大自然、大社會(huì)就是活教材"。在挖掘體育游戲的基礎(chǔ)上，把一些其他的游戲綜合再創(chuàng)編，運(yùn)用到幼兒的一日活動(dòng)中，幫助幼兒了解自己民族的文化，從小培養(yǎng)了幼兒了解家鄉(xiāng)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

關(guān)鍵詞：藏族游戲;幼兒園;游戲活動(dòng) 中圖分類(lèi)號(hào)：G612文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）16-0041-01藏民族是一個(gè)有著悠久歷史并創(chuàng)造了燦爛、獨(dú)特文化的民族。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化為藏族人民留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展幼兒越來(lái)越對(duì)外界的新鮮事物感興趣，玩各種昂貴玩具、打電腦游戲、看漫畫(huà)……如何讓幼兒對(duì)本民族的游戲感興趣呢？于是，在藏族地區(qū)的幼兒園開(kāi)展具有民族特色的游戲活動(dòng)既有一定的娛樂(lè)性，更具有思想性和教育性。

1.科學(xué)選擇本土資源進(jìn)行再創(chuàng)編

著名教育家陳鶴琴說(shuō)："大自然、大社會(huì)就是活教材"。以前在藏族地區(qū)流傳著許多有趣的傳統(tǒng)游戲，年紀(jì)大一點(diǎn)的人們記得自己小時(shí)候曾經(jīng)玩過(guò)一些用羊骨頭、木棍為道具的游戲。這些看似不起眼的游戲背后，可能蘊(yùn)藏著豐富的民俗和文化價(jià)值。于是，我們?cè)谕诰蝮w育游戲的基礎(chǔ)上，把一些其他的游戲綜合再創(chuàng)編，運(yùn)用到幼兒的一日活動(dòng)中。但是，如何把這些民間游戲素材創(chuàng)編成能夠滿足幼兒的興趣和發(fā)展需求的活動(dòng)呢？

我們首先要使游戲具有情節(jié)性。幼兒技能的發(fā)展主要依賴于幼兒參與到他所感興趣的以及對(duì)他有所要求的活動(dòng)中取得機(jī)會(huì)多少。如《歡快的香浪節(jié)》，香浪節(jié)是流行于甘肅省甘南地區(qū)一帶藏族群眾的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日源于拉卜楞寺僧人每年的外出采集木柴活動(dòng)，逐漸演變成僧俗一同郊游的節(jié)日。"香浪"是藏語(yǔ)采薪之意。因藏語(yǔ)稱木柴為"香"樵采稱"浪"，故名"香浪"。香浪節(jié)一般在每年的農(nóng)歷六月十五前后舉行，在農(nóng)歷六月六開(kāi)始。節(jié)日期間原有煨桑和插箭等儀式，后來(lái)逐漸發(fā)展成為純娛樂(lè)的內(nèi)容。如果讓幼兒直接參與這種活動(dòng)會(huì)有很多限制。于是我們把它創(chuàng)編成了具有情節(jié)的游戲活動(dòng)，全班幼兒都能在幼兒園就參與，幼兒都很感興趣。

再次要使游戲具有多變性。開(kāi)展游戲活動(dòng)時(shí)我們制作了許多道具，如藏餐、土特產(chǎn)等。在進(jìn)行小組游戲時(shí)鼓勵(lì)幼兒一物多玩，發(fā)展幼兒創(chuàng)新思維。如《藏族巧廚房》中做過(guò)的藏包、糌粑等可以在《和我一起過(guò)香浪節(jié)》中直接使用；在《甘南土特產(chǎn)超市》中也可以加工這些原材料。最后要使游戲具有情境性。讓幼兒在游戲時(shí)戴上頭飾、穿上角色的服裝、創(chuàng)設(shè)相宜的環(huán)境、配上音樂(lè)等都能使游戲更具有情境性，充分調(diào)動(dòng)了幼兒參與游戲的積極性。例如玩《歡快的香浪節(jié)》，給扮演"主人"角色的幼兒穿上具有民族特色的服飾后，幼兒角色更鮮明，玩得也就更開(kāi)心了。

2.重建本土資源進(jìn)行再組織

游戲應(yīng)當(dāng)超越所有的局限，讓幼兒充分擁有自主、自控的空間，因此，在組織形式上的重建，應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)幼兒自主活動(dòng)為目的。 以全體促個(gè)體。傳統(tǒng)游戲的活動(dòng)方式多以伙伴式交往為主，三三兩兩，成雙成堆，因此在組織幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)游戲時(shí)，應(yīng)當(dāng)"先全體后個(gè)體"，如將傳統(tǒng)棋類(lèi)游戲"擲骨頭"投放到幼兒游戲活動(dòng)區(qū)時(shí)，首先要在集體教學(xué)的環(huán)境下教授幼兒規(guī)則與玩法，然后再將活動(dòng)內(nèi)容投放至區(qū)域，鼓勵(lì)有興趣的幼兒進(jìn)一步熟悉規(guī)則與更新玩法。

以傳統(tǒng)促創(chuàng)新。傳統(tǒng)游戲取材于民間，是眾人智慧的結(jié)晶，具有可重復(fù)操作和自主創(chuàng)新的特點(diǎn)。不僅較少地受時(shí)間、空間、材料的局限，更可因需要不斷增強(qiáng)傳統(tǒng)游戲的整理和開(kāi)發(fā)，注入時(shí)代氣息和新的活力。如傳統(tǒng)游戲"掐方"，由于名稱帶有方言色彩，因此通過(guò)教師們的智慧結(jié)晶，將其更名為"飛行棋"，并更新了棋譜制作，受到了幼兒的廣泛歡迎。又如"熱則"，俗稱"打羊窩"，原先的規(guī)則紛繁復(fù)雜，不適宜幼兒年齡階段的理解與接受，因此通過(guò)幼兒自主游戲總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，教師參與指導(dǎo)提升梳理，雙方共同參與，將游戲規(guī)則更改至幼兒適宜的程度，深受幼兒喜愛(ài)。

通過(guò)一些簡(jiǎn)單的改良，將傳統(tǒng)游戲放至幼兒園深入開(kāi)展與推廣，是我們對(duì)傳統(tǒng)文化和讓孩子獲得游戲幸福的一種保護(hù)，然而，此項(xiàng)工作尚處于起步與嘗試階段，如何深化幼兒的傳統(tǒng)游戲活動(dòng)、推廣傳統(tǒng)游戲的建設(shè)、提高教育者及社會(huì)的游戲教育觀念等問(wèn)題還有待于我們進(jìn)一步探索與研究。但傳統(tǒng)游戲?qū)τ變撼砷L(zhǎng)的促進(jìn)作用是不容置疑的，這將是幼兒教育研究的一個(gè)新領(lǐng)域。

3.本土資源潛移默化再培養(yǎng)

3-6歲是幼兒個(gè)性心理品質(zhì)養(yǎng)成的重要階段。在游戲中能激發(fā)幼兒讓良好的情緒，克服困難，形成樂(lè)觀開(kāi)朗的性格。幼兒在滿頭大汗、專心進(jìn)行具有本民族文化特色的游戲時(shí)充分體會(huì)了家鄉(xiāng)的民俗，獲得了成功感并體驗(yàn)到了游戲的愉悅。同時(shí)幼兒 在游戲中你追我趕。在競(jìng)爭(zhēng)游戲中每個(gè)幼兒都要為自己勝負(fù)努力，大家互相加油，大大培養(yǎng)了幼兒的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。而有意識(shí)地選擇一些必須通過(guò)合作好才能玩的游戲，使幼兒也體會(huì)到了團(tuán)結(jié)互助的力量，合作的樂(lè)趣，共同體驗(yàn)成功的喜悅，從而樂(lè)于合作，善于合作。通過(guò)藏族民間體育游戲的開(kāi)展，原來(lái)比較霸道的小朋友也能與同伴友好地相處，合作意識(shí)明顯增強(qiáng)。

在開(kāi)展藏族民間游戲教育活動(dòng)之后，已見(jiàn)成效。它不僅促進(jìn)幼兒基本動(dòng)作的發(fā)展，思維、語(yǔ)言的發(fā)展，更重要的是促進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展，幫助幼兒了解自己民族的文化，從小培養(yǎng)了幼兒了解家鄉(xiāng)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。提高了教師的專業(yè)水平，提升了教師的科研能力，她們不但是教材的實(shí)施者，更是教材的研究者和開(kāi)發(fā)者；拉近了幼兒與家長(zhǎng)、家長(zhǎng)與教師間的距離，使家長(zhǎng)逐步樹(shù)立了科學(xué)的兒童觀、教育觀和人才素質(zhì)觀，促進(jìn)了家園教育的互動(dòng)。參考文獻(xiàn)：

[1]教育部基礎(chǔ)教育局組織編寫(xiě)幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）解讀

[2]楊靜 《欠發(fā)達(dá)地區(qū)幼兒園游戲活動(dòng)組織實(shí)施現(xiàn)狀及對(duì)策探析》

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