凌宗偉

杜威說，“文化就是不斷擴(kuò)大一個(gè)人對(duì)事物意義理解的范圍，增加理解的正確性的能力?！币簿褪钦f文化是人們?cè)诓粩嗟匦凶吆烷喿x過程中，對(duì)我們所處的社會(huì)和所從事的職業(yè)加深理解的過程。換句話說，所謂的文化，應(yīng)該是我們?cè)陂L(zhǎng)期的行走過程中，積累起來的一種共同的價(jià)值追求和行為方式。

學(xué)校文化的審視與重建

在學(xué)校文化建設(shè)中，有一個(gè)不容忽視的問題：我們往往將“學(xué)校文化”和“校園文化”混為一談，因?yàn)槲覀冊(cè)诮ㄔO(shè)學(xué)校文化時(shí)，更注重形式的載體，包括學(xué)校建筑、標(biāo)志等。其實(shí)，校園文化偏重的是環(huán)境文化和學(xué)生的活動(dòng)文化，只是學(xué)校文化中顯性的部分而已。學(xué)校文化其實(shí)是一種辦學(xué)理念的外顯，是通過理念引領(lǐng)師生改變觀念，改善“行走方式”，最終追求的是一種具有學(xué)校個(gè)性特征的文化，這種文化扎根于學(xué)校所在的社區(qū)，與學(xué)校的方方面面融為一體，是學(xué)校在發(fā)展進(jìn)程中的一種文化積淀，是被學(xué)校所有成員認(rèn)同的價(jià)值追求、精神意志、行為準(zhǔn)則、行為方式等，其核心體現(xiàn)為學(xué)校的價(jià)值觀。

泰勒說：“文化，就其在民族志中的廣義而言，是一個(gè)復(fù)合的整體，它包含知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和個(gè)人作為社會(huì)成員所必需的其他能力及習(xí)慣?！碧├贞P(guān)于文化的闡述告訴我們，文化不僅包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)等元素，更重要的是“個(gè)人作為社會(huì)成員所必需的其他能力及習(xí)慣”。這里的“能力”和“習(xí)慣”，就是我所理解的“行為方式”，這種行為方式不僅是個(gè)人的，更是社會(huì)的。

比如，像普林斯頓大學(xué)這樣的名校，沒有與之相匹配的大門和校牌，是不是就“沒文化”了呢？所謂的文化，是不是就是我們當(dāng)下的“土豪金”或是“暴發(fā)戶”的文化？我的認(rèn)識(shí)是，任何一所學(xué)校，如果花費(fèi)大量資金用于學(xué)校的綠化、景觀建設(shè)，而這些建設(shè)沒有成為學(xué)校未來愿景和辦學(xué)追求的有效支撐，那么這就不是真正意義上的學(xué)校文化。

學(xué)校文化建設(shè)的核心，應(yīng)該是在促進(jìn)全體成員的文化自覺上花氣力。所謂文化自覺，是指生活在一定文化歷史圈子中的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)識(shí)。換言之，是文化的自我覺醒、自我反省、自我創(chuàng)建。

作為學(xué)校的管理者，我們必須有意識(shí)地組織師生對(duì)自身固有的學(xué)校文化作梳理、甄別與選擇。在一所學(xué)校的辦學(xué)歷程中，必然會(huì)積累方方面面的制度與規(guī)范，這些制度和規(guī)范未必完善、科學(xué)，但是其中必然有一些是需要大家共同遵守的，比如對(duì)他人的尊重、對(duì)工作的態(tài)度、對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí)等，我們要在執(zhí)行的過程中發(fā)現(xiàn)制度與規(guī)范的不足，并逐步修訂完善。在這一過程中，學(xué)校師生就能逐漸形成一種文化自覺，主動(dòng)投身到學(xué)校的文化建設(shè)中去。

學(xué)校文化中的“管理文化”

在我看來管理有四重境界，其中第一重境界是權(quán)威管理。什么叫權(quán)威管理？校長(zhǎng)負(fù)責(zé)管理一所學(xué)校，這是行政權(quán)威。但是有的校長(zhǎng)，除了有行政身份，還有一定的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，這是學(xué)術(shù)權(quán)威。還有第三個(gè)因素就是人格魅力。需要警惕的是，權(quán)威管理不能只看行政權(quán)威，而忽視了個(gè)人的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和人格修煉。

管理的第二重境界就是制度管理，或者叫科學(xué)管理。借鑒到教育當(dāng)中，就是追求一種以最小投入換取最大收益的學(xué)校管理。這也是當(dāng)下“高效課堂”建設(shè)之所以泛濫的一個(gè)原因，這背后是對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的過度追求，其實(shí)質(zhì)是將學(xué)校教育徹底商業(yè)化和企業(yè)化。必須注意的是，教育面對(duì)的是活生生的人，每個(gè)人固有的稟賦和家庭環(huán)境對(duì)他的影響是不一樣的，所以學(xué)校管理制度的制定需要慎之又慎。

制度從哪里來？應(yīng)該從實(shí)踐中來，根據(jù)實(shí)際情況制定。也就是說，制度和管理要從人的立場(chǎng)出發(fā)，這就是我們所說的人文管理。人文管理要求考慮每一個(gè)措施的合法性、可行性、人文性。

管理的最高境界是“需要管理”，就是說所有的管理都要從需要出發(fā)。這需要，不僅是學(xué)校發(fā)展的需要，更是教師專業(yè)成長(zhǎng)的需要、學(xué)生生命成長(zhǎng)的需要……

這四重境界的管理構(gòu)成了所謂的管理文化。當(dāng)然，這四重境界不是截然分開的，在不同的階段，我們采用不同的管理方式：比如新建一所學(xué)校，首要的肯定是制度管理，不建章立制，工作就沒辦法開展；管理一所百年老校要以人文管理為主，因?yàn)榻?jīng)過百年的積淀，學(xué)校的文化、理念會(huì)深入人心，當(dāng)然，光靠人文管理是不夠的，學(xué)校要發(fā)展，還要從需要管理的層面來考慮問題。

學(xué)校文化中的“行為文化”

“行為文化”是學(xué)校文化最重要的載體，不同學(xué)校的行為文化有著不同的特點(diǎn)，同時(shí)，這種文化又植根于學(xué)校所處的社區(qū)文化之中。比如南通的紡織、刺繡文化，南通市的學(xué)校自然而然地受到這些地域文化的影響，從而形成與地域文化相關(guān)的學(xué)校文化，這些文化除了表現(xiàn)在建筑、標(biāo)識(shí)等方面，更多的是表現(xiàn)在我們的行為上。教育是成就人的事業(yè)，要改善人的行為方式，我們就要研究具有個(gè)性特征的學(xué)校文化。

學(xué)校的行為文化建設(shè)要求管理者的思想往高處走，事情往小處做。如果我們時(shí)常想著教育的價(jià)值，教育的歸宿，那么任何小事都是關(guān)乎著學(xué)生成長(zhǎng)、學(xué)校發(fā)展的大事。教育是為了成就人的生命發(fā)展，它應(yīng)該立足于當(dāng)下，著眼于未來。

《失控——人類的最終命運(yùn)和結(jié)局》這本書提到了一個(gè)概念——蜂窩思維，就是講一群蜜蜂始終朝著一個(gè)方向努力，大家為了共同的目標(biāo)，在行走的過程中達(dá)成共識(shí)。其實(shí)，學(xué)校文化建設(shè)的最佳境界，不是由上而下，也不是由下而上的改革，而應(yīng)該是學(xué)校的管理者和非管理者在思想的碰撞中，慢慢地達(dá)成某種共識(shí)，朝著一個(gè)方向行走。

我們的管理要關(guān)注三個(gè)方面：傳承歷史、基于現(xiàn)實(shí)、著眼未來。其中，我們首先要做的應(yīng)該是認(rèn)真梳理學(xué)校辦學(xué)的歷史，在梳理的過程當(dāng)中，要分析哪些文化是具有正能量的，哪些文化是有著負(fù)能量的。作鑒別的目的就是將能夠體現(xiàn)學(xué)校正能量，能夠成為學(xué)校共同價(jià)值追求和行為方式的精華傳承下去，并讓它滲透在學(xué)校工作的方方面面。

“行為文化”建設(shè)的難點(diǎn)

行為文化建設(shè)的難點(diǎn)在于價(jià)值取向的定位。如上所說，學(xué)校文化有兩個(gè)部分，一個(gè)是形式載體，一個(gè)是內(nèi)在的價(jià)值取向，形式載體的內(nèi)容比較好操作，但價(jià)值取向的定位相比較而言就不是一件簡(jiǎn)單的事，因?yàn)樗P(guān)乎到我們的行為方式。這些內(nèi)容寫在紙上沒有用，掛在墻上也沒有用，最終要落實(shí)到教師和學(xué)生的行為上才算數(shù)。

我主張的學(xué)校行為文化建設(shè)，就操作層面而言是想通過改變管理者的理念來改變自身的行為，進(jìn)而影響師生的理念和行為。在擔(dān)任江蘇省南通市通州區(qū)二甲中學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，我提出了學(xué)校行為文化建設(shè)的核心——“今天第二”。

在我們的文化傳統(tǒng)中常常會(huì)有這樣的聲音：怎么胸?zé)o大志呢，為什么沒有爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的精神呢？從這個(gè)角度來講，“今天第二”就顯得說不通了。

其實(shí)，每一所學(xué)校的價(jià)值取向必須基于學(xué)校的實(shí)際情況，前提是尊重教育規(guī)律，提出“今天第二”這一理念正是著眼于人的生命生長(zhǎng)。因?yàn)椤敖裉斓诙笔且粋€(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷前行的、運(yùn)動(dòng)的生命狀態(tài)，我希望全體師生員工，乃至整個(gè)學(xué)校文化始終處在一個(gè)不斷前行、努力的狀態(tài)中，我們可以努力讓每一個(gè)師生在原有的基礎(chǔ)上有所提升。

我認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該將教師放在第一位，因?yàn)樵谵k學(xué)的三個(gè)基本要素中，最重要的要素是教師。學(xué)校的資金再充裕，生源再好，學(xué)校的發(fā)展沒有教師就無從談起。正因?yàn)槿绱耍瑢W(xué)校文化建設(shè)要依靠團(tuán)隊(duì)的努力，學(xué)校發(fā)展的理念、愿景要讓師生都明白，而不是只存在于校長(zhǎng)的頭腦中，這就好比校訓(xùn)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)是印在每個(gè)人的腦海里，落實(shí)在每個(gè)人的行動(dòng)上。因此，我們的管理要將教師放在首位，然后依靠教師影響學(xué)生，從而推動(dòng)學(xué)校的行為文化建設(shè)。

在學(xué)校行為文化建設(shè)中，校長(zhǎng)要努力成為從“需要”出發(fā)思考問題的管理者。需要強(qiáng)調(diào)的是，管理者不僅要從師生的需要出發(fā)，還要從自我的需要出發(fā)思考問題。為什么要從自我出發(fā)？因?yàn)椴皇侵挥薪處熀蛯W(xué)生需要發(fā)展，管理者同樣需要發(fā)展。作為校長(zhǎng)，如果自身的學(xué)術(shù)素養(yǎng)、管理理念、人格修養(yǎng)沒有得到發(fā)展，又如何引領(lǐng)師生發(fā)展？身為管理者，我們要養(yǎng)成閱讀、思考、觀察的習(xí)慣，我們做任何事情都要立足當(dāng)下，著眼未來，尊重常識(shí)、尊重人性。只有當(dāng)我們用自身的行為去影響師生時(shí)，當(dāng)師生的行為方式發(fā)生改變時(shí)，學(xué)校的行為文化建設(shè)才可能促進(jìn)學(xué)校文化的發(fā)展。