劉菲菲

湖南省長(zhǎng)沙市天心區(qū)青園中信小學(xué)校長(zhǎng)

破譯課程文化建設(shè)的未來(lái)密碼

劉菲菲

湖南省長(zhǎng)沙市天心區(qū)青園中信小學(xué)校長(zhǎng)

課程是學(xué)校教育的載體，反映了學(xué)校文化的個(gè)性，課程的品質(zhì)決定著學(xué)校的教育質(zhì)量。隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深化，課程以它特有的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和價(jià)值取向，越來(lái)越成為教育者關(guān)注的熱點(diǎn)之一，成為學(xué)校文化建設(shè)的核心。課程要成為課程文化，至少需要以下五個(gè)條件：一是要有正確的價(jià)值和理念；二是要有完整的體系和整合；三是要有明確的目標(biāo)和序列；四是要有相應(yīng)的教材和教案；五是要有有效的實(shí)施和評(píng)價(jià)。這五個(gè)要素當(dāng)中，價(jià)值和理念乃課程文化的核心。

縱觀當(dāng)前的課程文化建設(shè)，一般是基于學(xué)校自身特點(diǎn)，依靠已有師資、社會(huì)資源、家長(zhǎng)資源建構(gòu)課程。面對(duì)今天的課程，昨天的知識(shí)，明天的問題，我們要意識(shí)到傳遞課程知識(shí)只是一種形式，最終要促進(jìn)思維發(fā)展。從事物的原初狀態(tài)出發(fā)而不是從既有的觀念出發(fā)來(lái)審視我們眼前的世界，審視我們的教育，這是張楚廷教授在《課程與教學(xué)哲學(xué)》一書中給予大家的最迫切的期待。因此，我們特別強(qiáng)調(diào)國(guó)家課程的創(chuàng)造力，課程價(jià)值的選擇力，課程設(shè)置的決斷力，基于學(xué)生未來(lái)成長(zhǎng)和發(fā)展素養(yǎng)來(lái)規(guī)劃學(xué)校課程文化的建設(shè)。那么，課程文化建設(shè)的未來(lái)密碼到底是什么？

國(guó)際視野與本土情懷融合

國(guó)際視野關(guān)注世界的現(xiàn)狀與發(fā)展變化，具有寬容理解、互利雙贏的心態(tài)，具備追求人類和諧共處、共同進(jìn)步的思想。本土情懷則是對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)有深深的依戀，對(duì)本民族的文化傳統(tǒng)有真誠(chéng)的熱愛，有強(qiáng)烈的國(guó)家復(fù)興責(zé)任意識(shí)。

美國(guó)學(xué)者托馬斯?弗里德曼曾說(shuō)：“世界是平的?！比欢?，世界的文化是多元的。在國(guó)際化的背景下，如何保有本民族的文化精髓,最廣泛而有選擇地接納外來(lái)文化，是當(dāng)前課程文化建設(shè)必須正視的問題。日、美、英等國(guó)在課程建設(shè)中重視將課程資源納入國(guó)際背景下予以開發(fā)，從而打造出具有極大國(guó)際影響的精品課程。如20世紀(jì)80年代，日本為順應(yīng)全球化趨勢(shì)提出了“國(guó)際理解教育”。美、英等國(guó)為提升環(huán)境意識(shí)、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展教育而提出的以“綠色教育”為核心的綠色學(xué)校行動(dòng)。

重慶市南岸區(qū)南坪實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)馮曉旭提出“責(zé)立南小，任當(dāng)世界”的宣言，中國(guó)教育報(bào)以“孕育中國(guó)靈魂，開啟世界眼光”的專題策劃報(bào)道了該校如何在價(jià)值觀和理念的指導(dǎo)下，進(jìn)行課程文化建設(shè)。具體而言，該校的課程設(shè)置與開發(fā)有四個(gè)方面：一是工具類課程，包含外語(yǔ)和母語(yǔ)兩大類。在外語(yǔ)類課程上，突出“多元文化，思維表達(dá)，語(yǔ)言技能”三位一體的外語(yǔ)教學(xué)新特色，開設(shè)多個(gè)語(yǔ)種，選用多種教材，實(shí)行小班授課，聘請(qǐng)外籍教師，致力于提高學(xué)生的外語(yǔ)交際運(yùn)用能力。二是國(guó)際交流性課程，包括中外學(xué)生交流互訪、國(guó)外語(yǔ)言夏令營(yíng)、中學(xué)生模擬聯(lián)合國(guó)活動(dòng)、中美學(xué)生領(lǐng)袖峰會(huì)等國(guó)際交流。三是校園文化活動(dòng)課程，學(xué)校有愛心社、模擬聯(lián)合國(guó)等近30個(gè)學(xué)生社團(tuán)，為學(xué)生的心智發(fā)展、特長(zhǎng)培養(yǎng)提供了盡可能多的機(jī)會(huì)。四是地方文化與社會(huì)資源課程，包括實(shí)地考察、專題調(diào)查、紅色之旅、實(shí)習(xí)基地及專家、教授的拓展性講座等。

精英品質(zhì)與平民意識(shí)統(tǒng)一

中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)紀(jì)寶成曾在畢業(yè)典禮上贈(zèng)言莘莘學(xué)子：“行為精英、心為平民”。我們從這八字箴言里解讀到的信息是：培養(yǎng)精英不能狹隘地定位為造就領(lǐng)袖人才，而應(yīng)該關(guān)注“精英品質(zhì)”。教育的根本在于品格塑造，所以要將精英品格培養(yǎng)融入課程，讓學(xué)生意識(shí)到自己對(duì)家庭、學(xué)校、社會(huì)所肩負(fù)的責(zé)任，進(jìn)而形成服務(wù)社會(huì)、貢獻(xiàn)群體的良好品格。培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)的意志、領(lǐng)導(dǎo)才能、樂觀向上的精神、自我激勵(lì)、自我管理和獨(dú)立決策的能力。

洛陽(yáng)市洛龍區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)張勝輝的培養(yǎng)目標(biāo)很明確，也很獨(dú)特——要將師生培養(yǎng)成像水一樣善良、正直、堅(jiān)毅、有責(zé)任心的人。學(xué)校的課程文化也堅(jiān)守著這樣的目標(biāo)。張校長(zhǎng)說(shuō)：“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。無(wú)論時(shí)代如何變遷，社會(huì)如何變化，這樣的本性是每個(gè)人人生中必不可少的，因此，我們堅(jiān)守：努力做水一樣的人，校長(zhǎng)要做水一樣的人，教職員工要做水一樣的人，培養(yǎng)學(xué)生像水一樣做人。簡(jiǎn)而言之，就是人的水性?！币源俗甜B(yǎng)著以水為主題的課程文化。

湖南省長(zhǎng)沙市天心區(qū)青園中信小學(xué)地處“長(zhǎng)株潭”融城中心的特殊位置，外來(lái)務(wù)工人員子弟特別多，孩子們舉止言談缺乏自信。由此，學(xué)校建構(gòu)了“相信是一種力量”的核心文化，取“相”之“交互”的本意，“信”之“崇尚”為內(nèi)涵，促進(jìn)自信與他信品質(zhì)的生成。以信任教育為主旨，開發(fā)“寫字、閱讀、演講”三大課程。文字是中華民族的母語(yǔ)，寫字是閱讀的基礎(chǔ)，閱讀提升理解的水平，演講則優(yōu)化溝通能力。擁有“寫、讀、說(shuō)”技能既是普通平民謀生的底線，更是精英立足未來(lái)社會(huì)的“必殺技”。誠(chéng)如劉勰在《文心雕龍》中所言：一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。

美國(guó)后現(xiàn)代主義課程理論專家多爾曾提出“3R”課程，即讀(reading)、寫(writing)、算(arithmetic)，它十分簡(jiǎn)潔地概括了學(xué)生（早期）所應(yīng)習(xí)得的，被認(rèn)為是最基本、最重要的文化。在多爾看來(lái)，這是一個(gè)現(xiàn)代主義課程模式，它著重體現(xiàn)的是知識(shí)的工具理性。寫字、閱讀和口頭表達(dá)的演講能力直接影響學(xué)生的一生。這是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)良好習(xí)性的課程;是提升自信、構(gòu)建精英意識(shí)的課程;是倡導(dǎo)人文關(guān)懷、終生受益的課程。

科學(xué)精神與人文素養(yǎng)平衡

人文素養(yǎng)，是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度。學(xué)者于光遠(yuǎn)認(rèn)為，科學(xué)精神的內(nèi)涵就是求異謀同、獨(dú)立思考和自由。兩者在本質(zhì)上是同一的，彼此共生共長(zhǎng)、相互促進(jìn)。注重科學(xué)精神與人文素養(yǎng)的融合是課程文化的一種新理念。

哈佛大學(xué)的著名就在于它豐富的、人文的，給學(xué)生足夠選擇空間的課程。就小學(xué)教育而言，我們課程不追求量多，而應(yīng)該是質(zhì)的發(fā)展。要減少填鴨式地塞給學(xué)生表面繁茂但沒有生長(zhǎng)力的枝葉知識(shí)，給予學(xué)生能生根發(fā)芽不斷成長(zhǎng)的種子知識(shí)。提供合適的環(huán)境讓學(xué)生能自由選擇自己感興趣的知識(shí)進(jìn)行探索、研究，讓他們能發(fā)現(xiàn)自我的靈性，激發(fā)自我的潛能。

山東省德州市北園小學(xué)專注人文素養(yǎng)的形成，開發(fā)了一系列的校本課程，以及與之相配套的教材。他們先后編寫了《做幸福的北園人——主流文化讀本》、《留下童年成長(zhǎng)的足跡——我的成長(zhǎng)檔案》、《北園小學(xué)學(xué)生眼中的百位名人》、《北園小學(xué)教師心中的教育大師》等校本課程。

江蘇省江陰市徐霞客實(shí)驗(yàn)小學(xué)位于千古奇人、中華游圣徐霞客故居北側(cè)。該校以徐霞客精神“敢于超越，勇創(chuàng)新路”為校訓(xùn)，以“霞客文化”潤(rùn)澤師生心靈，著力構(gòu)建生命成長(zhǎng)的生態(tài)校園、活力校園，從徐霞客的成長(zhǎng)歷程中尋找人才成長(zhǎng)規(guī)律，這本身就是一種了不起的科學(xué)精神，在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)新構(gòu)建具有鮮明特色的霞客課程文化，開發(fā)校本教材《走近霞客，走向?qū)嵺`》。該教材以“走近奇人”、“走近奇游”、“走近奇書”為主題，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中成長(zhǎng)，擁有獨(dú)特的人文情懷。

身體健康和心理健全同步

“課程就是每一個(gè)孩子的童年經(jīng)歷?！蓖昃驮撌峭甑臉幼?。童年不該是只有課表、成績(jī)、競(jìng)爭(zhēng)等灰色記憶，我們應(yīng)該歸還彩色童年給孩子。上帝給了兒童充足的精力來(lái)探索、學(xué)習(xí)和了解這個(gè)世界。學(xué)校應(yīng)該為孩子們創(chuàng)造合適的課程，傾聽他們的聲音，為他們的需要服務(wù)，讓他們有更多的選擇和體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，從而擁有一生幸福的基石——健康的心態(tài)，健全的人格和充分的自信。

課程文化服務(wù)于兒童成長(zhǎng)，我們應(yīng)當(dāng)從兒童的文化本源視角去審視課程文化建設(shè)，做到事前三問：為什么要做（學(xué)生是否需要）？怎么做（學(xué)生是否喜歡）？做的結(jié)果是什么（學(xué)生從中能收獲什么）？“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育哲學(xué)和價(jià)值追求，使我們?cè)絹?lái)越深刻地意識(shí)到，它極大地改變著我們過去的經(jīng)驗(yàn)和意識(shí)，建構(gòu)新的價(jià)值觀念、思維方式和行為方式，引領(lǐng)孩子們度過身心健康、和諧發(fā)展的學(xué)校生活。

上海市松江區(qū)方塔小學(xué)圍繞“課程——讓生命更燦爛”的理念，整合基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、探究型課程和隱性課程，設(shè)計(jì)“生命樹”學(xué)校課程結(jié)構(gòu)，主要由以下四個(gè)板塊組成。

“夯實(shí)生命”，以基礎(chǔ)型課程為主，核心學(xué)科是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和英語(yǔ)，基礎(chǔ)學(xué)科還包括品德與社會(huì)、音樂、體育與健身、美術(shù)、自然等學(xué)科，以課堂教學(xué)形式為主要形式。著眼于學(xué)生綜合素質(zhì)提升和學(xué)生實(shí)踐能力的提高。

“呵護(hù)生命”，以隱性課程為主，對(duì)學(xué)生的思想道德文化知識(shí)、方法技能等方面起到潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化的作用。

“豐富生命”，以拓展型課程為主，在學(xué)習(xí)的時(shí)空上予以延伸，以此不斷地豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，拓寬學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生興趣，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)。

“燦爛生命”，以探究型課程為主，以開放情境下的多渠道活動(dòng)教學(xué)為主要形式。不斷地挖掘家庭、社區(qū)資源，充分利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，以追尋生命、提升生命、設(shè)計(jì)生命、綻放生命為主題，在探究活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生合作探究、實(shí)踐體驗(yàn)、創(chuàng)造創(chuàng)新，從而讓生命綻放無(wú)限的光彩。

以上四個(gè)板塊之間互相配合，凝成合力?！昂粚?shí)生命”是“生命樹”之根，是核心，為生命的茁壯成長(zhǎng)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；“呵護(hù)生命”是“生命樹”之干，為生命成長(zhǎng)保駕護(hù)航；“豐富生命”是“生命樹”之枝，向更廣闊的時(shí)空汲取生命成長(zhǎng)的養(yǎng)分；“燦爛生命”是“生命樹”之葉，為生命成長(zhǎng)而綻放喝彩。

個(gè)性發(fā)展與團(tuán)隊(duì)精神協(xié)同

美國(guó)的布洛克等一批后現(xiàn)代主義課程學(xué)家批判了現(xiàn)代課程的線性、預(yù)定性、控制性本質(zhì)，認(rèn)為課程的功能在于帶領(lǐng)學(xué)生離開機(jī)械單調(diào)的、預(yù)先設(shè)定的、清晰可見的路線，而進(jìn)入“迷途”，轉(zhuǎn)向自己身份的創(chuàng)造，其核心論斷直指課程文化的個(gè)性發(fā)展?！皞€(gè)性”，通俗地講是指一個(gè)人與眾不同的個(gè)人特點(diǎn)。團(tuán)體精神不是集體主義，不應(yīng)追求趨同而埋沒了人最本質(zhì)的東西——個(gè)性與特長(zhǎng)。團(tuán)隊(duì)精神講究的是積極回應(yīng)他人觀點(diǎn)，對(duì)他人提供支持，并尊重他人興趣和成就的價(jià)值觀念。一個(gè)“同質(zhì)化”現(xiàn)象嚴(yán)重的團(tuán)隊(duì)是沒有生命力的，而互補(bǔ)型的團(tuán)隊(duì)則最可能成功。由此，課程文化的爛漫色彩便如此奇妙的建立在團(tuán)隊(duì)協(xié)同過程中，于千人千面的個(gè)性光芒里。

湖南省長(zhǎng)沙市天心區(qū)青園小學(xué)的閱讀課程源自香港“閱讀?夢(mèng)飛翔”文化關(guān)懷慈善基金會(huì)主席梁偉民。梁偉民先生在香港長(zhǎng)期從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和教育管理工作，曾留學(xué)國(guó)外，有著豐富、科學(xué)的教育教學(xué)理念。他所創(chuàng)立的基金會(huì)致力于推動(dòng)小學(xué)圖書館的建立和學(xué)生閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)。他引導(dǎo)學(xué)校建立圖書館課程，讓孩子們學(xué)習(xí)閱讀方法，了解圖書館知識(shí)，在學(xué)校形成良好的課程文化。閱讀推廣逐漸由語(yǔ)文學(xué)科向多學(xué)科轉(zhuǎn)變。數(shù)學(xué)組采用廣播推薦和課堂融合的方式，向?qū)W生推薦《馬小跳玩數(shù)學(xué)》等書籍。英語(yǔ)教師和學(xué)生參與英文繪本故事講述，營(yíng)造濃厚的英文學(xué)習(xí)氛圍，讓孩子受到熏陶。

教師們敏銳地捕捉學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)興趣，因勢(shì)利導(dǎo)推薦圖書。五年級(jí)何揮秧老師從孩子們課間玩“三國(guó)殺”紙牌游戲的現(xiàn)象出發(fā)，引導(dǎo)孩子讀《三國(guó)演義》，在五（4）班掀起了一股閱讀《三國(guó)演義》的風(fēng)潮。此后，五年級(jí)每個(gè)班都以班級(jí)為單位開展了以《三國(guó)演義》為主題的讀書交流會(huì)，孩子們以講故事、演情景劇、說(shuō)相聲、積累歇后語(yǔ)等豐富多彩的形式來(lái)呈現(xiàn)自己對(duì)《三國(guó)演義》的理解。各年級(jí)不少教師都在班級(jí)開展了讀書會(huì)活動(dòng)，營(yíng)造了閱讀的氛圍。教師們這些有創(chuàng)意的自選活動(dòng)，展現(xiàn)了一種個(gè)體的敏感激情，群體教育的團(tuán)隊(duì)智慧，有了這種智慧和激情，將引領(lǐng)孩子們走向閱讀的深處。

辦學(xué)校，其實(shí)就是興文化。我們對(duì)文化理解的深度，決定了辦學(xué)的高度。