陳曉冰

江蘇省南通市崇川區(qū)教育體育局副局長

傾心于“文化校園”與“情理課堂”的探索

出版《跳動的隨想——陳曉冰幸福教育筆記》、《詩言師話》

書香苑/專欄

閎約深美與大樸不雕

陳曉冰

江蘇省南通市崇川區(qū)教育體育局副局長

傾心于“文化校園”與“情理課堂”的探索

出版《跳動的隨想——陳曉冰幸福教育筆記》、《詩言師話》

說到校訓(xùn)，我們都會覺得她應(yīng)該是“閎約深美”的?！伴b”,是說內(nèi)涵知識要豐富；“約”,是說選擇取舍要慎重；“深”,是倡導(dǎo)鉆研探究的精神；“美”,是追求完美之境界。

閎約深美的校訓(xùn)，其表述形式千差萬別。但有一點(diǎn)是肯定要注意的，那就是晦澀冷僻的字眼和文件詞匯不可取。一位校長朋友告訴我，他曾看到一所學(xué)校的校訓(xùn)是“文明、禮學(xué)”。他問了好幾位老師，竟無一人知道何意，再問校長，校長含糊其辭?；貋聿檎摇掇o?！贰ⅰ掇o源》，都未能找到出處。這樣晦澀冷僻的字眼讓大家不知其然，卻又不便說出來，是不是校園版“皇帝的新裝”呢？《人民日報》曾刊發(fā)了這樣一段描述：一位家長指著學(xué)校的校訓(xùn)問自己的孩子，知道“嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)”是什么意思嗎？這個小學(xué)生盯著墻上那幾個大字看了半天，皺起了眉，搖起了頭。假如你在現(xiàn)場，看到這樣的場景，我們是該責(zé)怪孩子，還是該反思校訓(xùn)呢？

近日，有幸讀到湘西鳳凰縣文昌閣小學(xué)的校訓(xùn)。乍讀，淺顯得有些像順口溜：“學(xué)校要有學(xué)校的樣子；領(lǐng)導(dǎo)要有領(lǐng)導(dǎo)的樣子；老師要有老師的樣子；學(xué)生要有學(xué)生的樣子?！闭Z言樸實(shí)，句式工整，通俗易懂。但當(dāng)你細(xì)細(xì)讀上兩遍，滋味就慢慢滲出來了——學(xué)校得有“育人”的樣子，領(lǐng)導(dǎo)得有“表率”的樣子，老師得有“師表”的樣子，學(xué)生得有“求學(xué)”的樣子。淺顯的語言道出了做學(xué)校、做領(lǐng)導(dǎo)、做老師與做學(xué)生最基本的準(zhǔn)則和最基本的要求。更重要的是，校訓(xùn)面對的主要群體是學(xué)生，如果是晦澀難懂或官樣的文字，就很難與學(xué)生的理解所匹配，深入人心也就無從談起了。說到這，我不禁想到我所在的南通。一百多年前，清末狀元、實(shí)業(yè)教育家張謇先生給他親手創(chuàng)辦的中國第一所師范學(xué)校——民辦通州師范，設(shè)立了校訓(xùn)“堅(jiān)苦自立，忠實(shí)不欺”。兩年后，又為師范第一附小，設(shè)立了校訓(xùn)“愛日、愛親、愛群、愛己”。在那白話剛興的時期，用這樣樸素的語詞來表述校訓(xùn)，質(zhì)實(shí)厚重，給人“大樸不雕”之感。

校訓(xùn)的“大樸不雕”并不是膚淺。我們相信，校訓(xùn)“閎約深美”的內(nèi)核，并非只有從古文典籍中才能找到佳句來表述，在新時期，她還可以擁有另一張更為可愛的面孔，散發(fā)著更加生活化的味道，來走進(jìn)師生的內(nèi)心。

尊重天性的校訓(xùn)，給童年一扇大門。廈門一所小學(xué)的校訓(xùn)是“好學(xué)善玩，友愛上進(jìn)”。把“玩”字大膽地寫進(jìn)校訓(xùn)，給人以驚喜之感，誰看到了都會怦然心動。這樣的校訓(xùn)孩子能不喜歡嗎？在這所學(xué)校，孩子們擁有一扇可以進(jìn)去玩耍的大門。玩不再是偷偷摸摸的事，而是正大光明的要求。這樣的童年至少沒有遺憾。

激勵童心的校訓(xùn)，給心靈一種力量。山東省濰坊市一所小學(xué)的校訓(xùn)是“在平凡中崛起”。上海市建平中學(xué)的校訓(xùn)是“今天我以建平為榮，明天建平以我為榮”。這樣的校訓(xùn)一看就懂，每讀一遍就會在心里積蓄一種生長的力量，親切而富有鼓動性，給人以鞭策。

彰顯特色的校訓(xùn)，給師生一道命令。南通石港小學(xué)的校訓(xùn)是“個個端端正正地寫‘人',寫出端端正正的‘人'字”。朗朗上口，通俗易懂。師生人人要寫出一手好字，師生人人要追求做一個好人。學(xué)校的特色，像一道命令般，被淋漓盡致地彰顯出來了。

遣詞精巧的校訓(xùn)，給品鑒一份喜悅。鄭州市正始中學(xué)的校訓(xùn)是“人生正始，偉業(yè)我待”，將校名“正始”兩字嵌入校訓(xùn)中，語意雙關(guān)。還有一所學(xué)校的校訓(xùn)是“從小學(xué)好，從小學(xué)起”，兩個“小”字，將一份學(xué)校的擔(dān)當(dāng)與師生的責(zé)任都包含其中，看一眼就能記住，并且能在心中咀嚼一陣子。

這些新時期的校訓(xùn)，理性的深度與情感的溫度共存，認(rèn)知的融通與語詞的鮮活兼?zhèn)洌b約深美的內(nèi)理與大樸不雕的表述完美統(tǒng)一。正如恩格斯說:“言簡意賅的句子，一經(jīng)了解，就能牢牢記住，變成口語?！边@些校訓(xùn)，一定是推敲與錘煉之后的結(jié)果，她們是大智若愚的表象，是大巧若拙的結(jié)果。