王迪

摘要：母語與我們每個人都息息相關(guān)，母語教育作為一個國家和民族的最主要的語言教育形式，它通過語言來傳承民族文化、推動社會發(fā)展。而文化語言學(xué)是研究語言和文化關(guān)系的學(xué)科，它通過語言來研究一個民族的文化，又通過文化來豐富和發(fā)展語言。因此，在母語教育現(xiàn)狀令人堪憂的今天，我們應(yīng)站在文化語言學(xué)的角度來重新審視我們的母語教育。

關(guān)鍵詞：母語教育母語教育危機文化語言學(xué)一、母語教育的概念

（一）母語

母語，我們也可以稱其為第一語言。它是一個人從呱呱墜地之后便開始接觸并習(xí)得掌握的語言。它是人們進(jìn)行思維與交際的“自然”工具。因此母語對于一個人進(jìn)一步學(xué)習(xí)有著至關(guān)重要的作用。

語言影響著一個人認(rèn)識世界的方式。因此，一個民族的語言便反映了該民族認(rèn)識世界的方式。所以我們可以說語言的特點就是民族的特點，母語就是民族文化。

母語是民族構(gòu)成的重要基礎(chǔ)，是民族文化得以傳承的重要載體。因此，母語的缺失，會割斷系聯(lián)民族的紐帶，母語的缺失也必然會給民族文化的傳播帶來阻礙。母語對我們來說有著如此重要的作用，我們必須加大對母語教育的重視。

（二）母語教育

母語教育有廣義和狹義之分。廣義的母語教育指的是通過母語進(jìn)行各種各樣的教育，如科學(xué)、文化、藝術(shù)等教育。狹義的母語教育即指本民族的語文教育，它包括中小學(xué)、大學(xué)的語文教育。（由于幼兒教育無系統(tǒng)的語文教材，且在幼兒的母語教育中，家庭教養(yǎng)方式相對于社會環(huán)境等因素，對幼兒的影響會更大。因此，本文并沒有將其劃入狹義母語教學(xué)范圍內(nèi)。）

母語教育，要求我們能正確理解和運用本民族的語言與文字，具有聽、說、讀、寫的基本能力，同時還要具備一些基本的語言藝術(shù)能力。此外更重要的是，母語教育要使受教育者認(rèn)同母語文化。由于母語教育本身就是一種文化傳承活動，因此，它對于培養(yǎng)人們的民族情操、增強民族凝聚力具有重要意義。

由此可見，母語教育在民族及民族文化中占有多么重要地位。在一個民族的教育中，只有將母語教育放在首位，才不會在世界飛速發(fā)展的進(jìn)程中迷失自己，才不會喪失民族文化、民族精神。

（三）母語教育危機

本文所提出的“母語教育”是指狹義的母語教育，即語文教育。因此，“母語教育危機”即指“語文教育危機”。

多年來，語文教育工作者為我國語文教學(xué)的改革和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，取得了許多令人矚目的優(yōu)異成績。如：全國各地紛紛成立語文教學(xué)研究團體，涌現(xiàn)出許多著名語文教師及語文教育專家，發(fā)表了難以計數(shù)的研究成果，研究隊伍不斷壯大，研究內(nèi)容不斷更新?？梢哉f，語文教育研究日趨活躍。

但在這些驕人成績的背后還有許多令人堪憂的問題：

1.忽視母語教育

由于我們一出生便生活在母語這個大的語言環(huán)境中，因此，語言都是自然習(xí)得。人們總說：“語文還用學(xué)，誰不會說中國話?！彼?，在我們的學(xué)習(xí)生活中，最具優(yōu)勢的學(xué)科是語文，而花費時間最少的學(xué)科還是語文。此外在學(xué)校課程設(shè)置上，語文雖處于主要學(xué)科地位，但課堂內(nèi)容枯燥乏味，缺乏創(chuàng)新，課改流于形式，只講文本表面知識，并未傳授文本背后的文化內(nèi)涵。我們對母語教育投入的時間和它的重要性相比明顯不成比例。長此以往，學(xué)生越來越不喜歡語文課，且會有越來越多的人遠(yuǎn)離中國傳統(tǒng)文化，這將導(dǎo)致日后無人看懂古文、無人了解歷史、無人品味中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意蘊之美。

2.語文考試問題

語文考試問題始終是語文教育中一個十分重要的問題?，F(xiàn)代語文課堂教學(xué)活動往往以考試為中心，考試考什么，老師教什么，過分注重考試答題技巧的講解而忽視了語文本身的藝術(shù)之美，使學(xué)生無法理解中國的傳統(tǒng)文化，只一味機械地做題、訓(xùn)練，總之，語文教學(xué)忽視了對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。此外，由于考試通常以分?jǐn)?shù)高低來評優(yōu)劣，且考試內(nèi)容并不全面，這十分不利于完全反映學(xué)生的知識和能力水平。

3.大學(xué)語文邊緣化

即便說中小學(xué)語文教育不受重視、片面強調(diào)以考試為重，但我們卻不能否認(rèn)，我們接受的始終是系統(tǒng)的語文教育——統(tǒng)一的教學(xué)大綱、既定的教學(xué)目標(biāo)。而大學(xué)語文，這門為高等院校非中文專業(yè)大學(xué)生開設(shè)的課程，卻已經(jīng)處于邊緣化的境地。大學(xué)語文在部分高等院校所用課時不多，所占學(xué)分不高，甚至淪為選修課，這些都是大學(xué)語文邊緣化的重要表現(xiàn)。

4.語文教育性質(zhì)問題

語文教育應(yīng)該重視其“人文性”還是“工具性”，這是近幾十年，學(xué)者們爭論的焦點。重視語文的“人文性”，那么，在編排教材、制定教學(xué)目標(biāo)時，必定要重視更多人文知識的傳授；如果重視其“工具性”，那么必然要使學(xué)生們掌握“語文”這項交際工具。因此，無論重視語文教育的哪種性質(zhì)，都會給具體的語文教學(xué)、甚至是語文教育帶來重大影響。

（四）母語教育危機的原因

1.思想上的不重視

正是由于我們生活的環(huán)境就是“母語環(huán)境”，因此我們思想上就會認(rèn)為沒有必要學(xué)習(xí)母語。學(xué)習(xí)語言就是希望能夠靈活運用，既然我們已經(jīng)能將母語使用得十分熟練，那么為什么還要學(xué)習(xí)已經(jīng)會了的語言？這是造成母語教育危機的重要原因。我們思想上的不重視，使我們僅停留在母語研究的表面，并沒有領(lǐng)會到母語背后深刻的文化內(nèi)涵。我們可以熟練地運用母語，卻未能體會母語之美。

2.語文教育自身問題

由于在語文教育中已經(jīng)出現(xiàn)以語文考試為中心的教學(xué)模式，這樣的語文課堂過分強調(diào)考試技巧，語文課改流于形式：在評價體系上，只以卷面分?jǐn)?shù)高低評優(yōu)劣，缺乏對語文實際應(yīng)用能力的考察，知識傳授以死記硬背為主，忽視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。因此，這樣的語文課缺乏生氣，往往枯燥沉悶，不受學(xué)生歡迎。

3.教育制度的誤導(dǎo)

由于英語已成為世界交流的主要工具。且作為第二語言的英語對我們來說十分陌生，因此這使得我們花費更多的時間和精力來學(xué)習(xí)它。甚至教育制度已經(jīng)對升學(xué)、晉級、留學(xué)等各種考試的外語等級都做了明確規(guī)定。這種教育制度的確立，使母語教育和母語地位都受到了較大的沖擊。

母語是傳統(tǒng)文化的載體，母語是民族發(fā)展的基石，因此，我們必須重視母語教育，我們必須直面母語教育危機，我們必須加強母語及文化建設(shè)，為母語和傳統(tǒng)文化的發(fā)展鋪平道路。這時便需要文化語言學(xué)為我們指明方向。

二、文化語言學(xué)概念

文化語言學(xué)作為一門獨立學(xué)科并產(chǎn)生廣泛影響是在20世紀(jì)后期。它是一門研究語言和民族文化關(guān)系的學(xué)科，它研究的是語言背后的東西，它要通過調(diào)查研究，挖掘出隱藏在語言內(nèi)部和語言背后的文化因素。

語言作為一種社會現(xiàn)象，它不能擺脫社會而獨立存在，社會以外是不存在語言的。因此我們要了解一種語言的發(fā)展規(guī)律，就必須把它同社會歷史、社會文化結(jié)合起來進(jìn)行研究。所以當(dāng)人們將目光從語言符號本身移開，就會發(fā)現(xiàn)語言不再只是作為一個單純的符號存在于社會中，它是與其所存在的環(huán)境與文化緊密相連的。因而我們說語言不能脫離社會和文化而獨立存在。

文化語言學(xué)不僅研究活的語言，它還關(guān)注語言的歷史、語言的書面形態(tài)。除了了解語言的現(xiàn)狀外，它還了解語言現(xiàn)狀背后的原因。如從詞語看古代文化遺跡，從方言和地名的分布看居民遷徙的足跡；從人名看宗教和一般民間信仰，從親屬稱謂看古代婚姻制度等。而所有這些研究的對象都包含在中國傳統(tǒng)文化之中。因此，站在文化語言學(xué)的角度來重新審視我們的母語教育會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義。

三、文化語言學(xué)對母語教育的影響

由于文化語言學(xué)強調(diào)的是研究語言背后的文化現(xiàn)象、文化原因，因此，母語教育應(yīng)借助文化語言來加強自身建設(shè)。

（一）思想上正視母語教育

通過前文的敘述，我們已經(jīng)意識到母語教育的重要性，因此我們必須首先從思想上端正對母語教育的態(tài)度，不能因為我們身在母語環(huán)境中就輕視母語教育。文化語言學(xué)要求我們的母語教育不應(yīng)僅停留在書本表面知識的講解上，而應(yīng)透過母語看到母語背后所蘊含的傳統(tǒng)文化。我們會的只是自然習(xí)得的母語，對于母語背后的文化我們還有許多不解。因此，我們必須首先從思想上加大對母語教育的重視，這樣才能在實際行動中更好地進(jìn)行母語教育。

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（二）教師要重視母語教育

教師應(yīng)跳出以教授考試所考內(nèi)容為中心的語文課堂。教師除講解課文知識外，還應(yīng)不斷開闊學(xué)生視野，將學(xué)生從課本知識引進(jìn)課本知識背后的文化領(lǐng)域。這就要求我們教師要首先擴大自己研究視野、提高自身的文化素養(yǎng)。教師不僅要了解中國傳統(tǒng)文化，還要將中國傳統(tǒng)文化與其他國家歷史文化作比較，使學(xué)生在了解全球文化的基礎(chǔ)上形成對母語的文化認(rèn)同。

（三）課程設(shè)置上突出母語教育

文化語言學(xué)要求我們透過語言教學(xué)看到語言背后的歷史文化，因此我們的母語教學(xué)必須突破對母語本身的講解，加強學(xué)生對中國歷史文化的感知。而現(xiàn)在學(xué)校課程的設(shè)置大多很不合理——中小學(xué)課程雖多，但重視母語文化教育的課程卻屈指可數(shù)。因此，筆者認(rèn)為，在中小學(xué)教育階段應(yīng)適當(dāng)減少非民族文化課程的安排，使學(xué)生有更多時間來閱讀有關(guān)母語文化的書籍。中小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生民族文化認(rèn)同感的關(guān)鍵時期，因此，我們必須加大母語教學(xué)課程的設(shè)置。此外，在大學(xué)語文課程設(shè)置上應(yīng)將全部高等院校的大學(xué)語文設(shè)為必修課，增加學(xué)時、學(xué)分，加強學(xué)生對母語的認(rèn)識。

（四）辯證看待英語學(xué)習(xí)

英語，作為我們同外國人交際的工具，確實是一門實用的語言。因此，我們確實應(yīng)該重視對英語的學(xué)習(xí)。但如果過分重視英語學(xué)習(xí)，那么我們投入母語的時間與精力就必將會相對減少。而現(xiàn)代教學(xué)界無論是課程設(shè)置還是晉級考試都把對英語的考察放在對母語的考察之前。這種過分強調(diào)外語、輕視母語的課程設(shè)置，將不利于母語思維的培養(yǎng)和對中國文化的認(rèn)知。因此，筆者認(rèn)為，英語既然是一種輔助我們進(jìn)行交際的語言，那么它只能處于輔助地位，輔助母語教育。所以在中小學(xué)教育過程中，應(yīng)首先學(xué)習(xí)母語，培養(yǎng)母語情感、母語習(xí)慣、母語應(yīng)用思維。在大學(xué)教育中應(yīng)將英語作為選修課，學(xué)生根據(jù)自身情況選擇性學(xué)習(xí)，且在學(xué)期末考察中，應(yīng)加強對母語應(yīng)用能力及對母語背后文化理解力的考察。這樣才能為我們良好的母語教育奠定發(fā)展基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

母語教育是民族語言、民族文化得以傳承的重要途徑。而母語危機是母語教育中的重要問題，但我們必須直面母語危機并找到行之有效的解決辦法。無論是從思想上還是政策上改變對母語的認(rèn)識，這都需要我們?nèi)鐣餐嘏?。在文化語言學(xué)的指引下，我們應(yīng)該重視母語教育的地位及作用，真正用心去體會母語背后的那份富有民族特色的歷史文化，將民族情感、民族文化扎根于國民心中，而這也是母語教育的最終目標(biāo)。

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