王建平++劉懷堂

摘要：《古代文學(xué)作品選》課程的體驗(yàn)式教學(xué)法可分為朗讀體驗(yàn)式、表演體驗(yàn)式、創(chuàng)作體驗(yàn)式、辯論體驗(yàn)式、師生互換體驗(yàn)式等幾種主要類型。它有利于充分調(diào)動學(xué)生的主動參與性和學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生真正參與到教師的課堂教學(xué)活動中來，提高課堂教學(xué)質(zhì)量和效果。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)新活動《古代文學(xué)作品選》這門課程主要講述中國古代文學(xué)史上的優(yōu)秀作品，對提高當(dāng)今大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、人文素質(zhì)具有重要意義。由于作品本身的古代性特點(diǎn)所產(chǎn)生的時(shí)代隔閡感，讓那些喜愛時(shí)尚，追求實(shí)用、有趣的大學(xué)生覺得它們距離自己當(dāng)今的生活十分遙遠(yuǎn)、陌生，缺少實(shí)用性和吸引力。尤其《古代文學(xué)作品選》課程的傳統(tǒng)教學(xué)多采用教師臺上講、學(xué)生臺下聽的單向式講授教學(xué)法，這往往容易導(dǎo)致課堂氣氛沉悶、教學(xué)效果不佳，出現(xiàn)學(xué)生上課打瞌睡、玩手機(jī)，甚至逃課、曠課等現(xiàn)象，這不能不引起相關(guān)教師的關(guān)注和重視。

為改變這種不良現(xiàn)狀，《古代文學(xué)作品選》課程的教學(xué)方法必須與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行相應(yīng)的改革創(chuàng)新。筆者認(rèn)為，開展《古代文學(xué)作品選》課程的體驗(yàn)式教學(xué)不失為一種簡便易行、行之有效的教學(xué)方法。所謂體驗(yàn)式教學(xué)法，是一種充分調(diào)動學(xué)生積極性，讓他們參與到教師的課堂教學(xué)活動中的教學(xué)方法。它通過讓學(xué)生體驗(yàn)作品中描寫的情景、畫面、人物感情和矛盾沖突，甚至體驗(yàn)自己當(dāng)老師講課的方式來活躍課堂氣氛，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生更好地理解作品的深刻思想內(nèi)涵和藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性以及它們對自己的啟示意義，從而提高課堂的教學(xué)效果。《古代文學(xué)作品選》涉及神話、寓言、詩詞、散文、散曲、戲曲、小說、議論文等多種文體，它們的篇幅長短、思想內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)各不相同，因而這門課程的體驗(yàn)式教學(xué)，應(yīng)根據(jù)作品本身的特點(diǎn)而靈活展開。具體而言，我們可以把《古代文學(xué)作品選》課程的體驗(yàn)式教學(xué)分為以下幾種類型展開。

一、朗讀體驗(yàn)式教學(xué)

其主要針對詩詞、散曲作品而言，這是因?yàn)樗鼈儗儆陧嵨模v究押韻、對仗，讀起來朗朗上口，篇幅相對比較短小，更適合進(jìn)行朗讀體驗(yàn)式教學(xué)。以往也有一些教師讓學(xué)生朗讀詩詞、散曲，但其目的通常是通過學(xué)生的朗讀去發(fā)現(xiàn)其是否遇到生僻字和是否存在讀音錯(cuò)誤現(xiàn)象，學(xué)生朗讀時(shí)并未真正沉浸到作品的意境中去，可謂“小和尚念經(jīng)，有口無心”。而朗讀體驗(yàn)式教學(xué)的目的，是讓學(xué)生把自己當(dāng)成作者和抒情主人公，體會融會在作品中的感情、心情以及作品的韻味。教師在講授詩詞、散曲作品時(shí)，可讓一個(gè)或幾個(gè)學(xué)生根據(jù)詩詞、散曲所描寫的意境、場景和感情基調(diào)進(jìn)行朗讀。在聲調(diào)上做到抑揚(yáng)頓挫對應(yīng)，在節(jié)奏上做到輕重緩急對應(yīng)，感情上做到悲喜哀樂對應(yīng)，與作品中的抒情主人公感情相通，感同身受。如果有條件的話，教師還可以播放一些相對應(yīng)的伴奏音樂，以便讓學(xué)生更好更快地沉浸在作品所描寫的意境和氛圍中，更好地感知作品的藝術(shù)魅力。如在請學(xué)生朗讀唐代詩人王維的詩歌《山居秋暝》時(shí)，要求他讀詩的節(jié)奏輕快一些，教師同時(shí)可以播放與該詩相關(guān)的電視畫面和音樂，以便讓學(xué)生體驗(yàn)到作者在秋夜山居時(shí)輕松愉快的心情。而在讓學(xué)生朗讀南宋女詞人李清照的后期詞《聲聲慢》以及元代散曲家馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙·秋思》時(shí)，則要求他朗讀的節(jié)奏緩慢一些，以便讓學(xué)生體驗(yàn)到作品中抒情主人公凄涼惆悵的心情。教師還可以親自進(jìn)行相關(guān)作品的示范性朗讀或播放電視和網(wǎng)絡(luò)上的朗讀視頻、音頻，讓學(xué)生對比、點(diǎn)評，幫學(xué)生找出自己的差距和不足，從而增強(qiáng)他們對作品意境、韻味和感情基調(diào)的理解，同時(shí)也有利于提高他們的朗讀水平，這對于播音主持專業(yè)的學(xué)生來說尤其具有重要的借鑒意義。

二、表演體驗(yàn)式教學(xué)

其主要針對戲曲、小說、神話、寓言等作品而言，這是因?yàn)樗鼈兊墓适滦?、情?jié)性比較強(qiáng)，矛盾沖突比較激烈，更適合學(xué)生分角色表演。當(dāng)今不少大學(xué)生可謂是“追星族”和“扮演族”，他們不但喜歡觀看影視表演節(jié)目，更喜歡自己扮演角色，親身體驗(yàn)當(dāng)演員的感覺。讓學(xué)生根據(jù)作品中的情節(jié)來親自扮演相關(guān)角色，不但有利于他們理解作品，還可以使課堂氣氛活躍起來，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣。如教師在講授元雜劇《竇娥冤》時(shí)，可讓幾位學(xué)生分別扮演竇娥、蔡婆、劊子手、監(jiān)斬官等角色，通過對話、表情、動作等方式來再現(xiàn)竇娥在刑場上與蔡婆臨刑告別時(shí)的情景，讓他們體驗(yàn)竇娥善良體貼、勇于反抗斗爭的美好品德，婆媳二人即將生死分離的悲慘情景，以及劇本的悲劇意蘊(yùn)和本色派特點(diǎn)。在教師講授明代擬話本《杜十娘怒沉百寶箱》時(shí)，可讓學(xué)生分別扮演杜十娘和老鴇，表演她們爭執(zhí)的情景，讓學(xué)生體驗(yàn)杜十娘的勇敢機(jī)智、老鴇的唯利是圖，以及作品逼真?zhèn)魃竦拿鑼懰囆g(shù)。在課堂上進(jìn)行這種表演體驗(yàn)式教學(xué)時(shí)，往往由于課時(shí)有限而只能選擇作品中的一段精彩情節(jié)展開。為了讓學(xué)生更好地感受整個(gè)作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，教師可以在課余時(shí)間組織學(xué)生深入展開對一個(gè)作品的體驗(yàn)式表演。如果相關(guān)條件允許，還可以讓學(xué)生穿上作品中人物角色對應(yīng)的服裝，在精心布置好的情景場面中進(jìn)行表演，效果會更好。

三、創(chuàng)作體驗(yàn)式教學(xué)

它主要可分為繪畫性創(chuàng)作和文學(xué)性創(chuàng)作展開。這有利于吸引學(xué)生深入鉆研作品，拓展其創(chuàng)新思維。就繪畫性創(chuàng)作而言，主要針對廣告設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生和其他有繪畫基礎(chǔ)能力的學(xué)生來進(jìn)行。教師在講授那些畫面感極強(qiáng)的詩詞、小說、戲曲、散曲作品時(shí)，可讓學(xué)生在課堂上或課后用畫筆親手描繪出作品中反映出的人物、山水、情節(jié)畫面，化以文字為載體的文學(xué)作品為以線條、油彩為載體的繪畫作品，給人以更加直觀鮮活的審美感受。如教師在講授王維的田園詩《渭川田家》時(shí)，可讓學(xué)生在課堂上或課后描繪出詩中所反映出的寧靜閑逸的鄉(xiāng)村晚歸圖，讓學(xué)生切身體驗(yàn)感受王維“詩中有畫”的藝術(shù)魅力，從而更好地理解作品的思想主題和藝術(shù)特點(diǎn)。又如教師在講授馬致遠(yuǎn)的雜劇《漢宮秋》時(shí)，可讓學(xué)生在課堂上或課后描繪出作品中漢元帝因?yàn)樗寄钸h(yuǎn)嫁匈奴的王昭君而在秋夜的深宮大院中望著昏黃月亮，獨(dú)自傷心流淚的情景，以便讓學(xué)生更好地理解作品的悲劇意境。就文學(xué)性創(chuàng)作而言，主要針對中文專業(yè)學(xué)生和那些喜歡文學(xué)創(chuàng)作的學(xué)生進(jìn)行。教師在講授篇幅比較短小的詩詞、散曲作品時(shí)，可布置學(xué)生進(jìn)行學(xué)以致用的模仿式寫作，并對其完成的習(xí)作進(jìn)行點(diǎn)評，從而讓學(xué)生更好地理解和掌握詩詞、散曲的寫作技巧。還有，教師在講授那些情節(jié)性比較強(qiáng)的作品如小說、戲曲、傳記、寓言時(shí)，可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽改編作品的體裁和情節(jié)設(shè)計(jì)。如可以讓學(xué)生將劉義慶的志人小說《周處》改編成電影劇本，將王實(shí)甫的雜劇《西廂記》由喜劇改編為悲劇，將柳宗元的寓言小品《黔之驢》改編成啞劇，進(jìn)行舞臺表演。

四、辯論體驗(yàn)式教學(xué)

其主要針對散文、議論文而言，這是因?yàn)檫@些體裁的作品重在闡述觀點(diǎn)看法、抒發(fā)作者感情，它們的主題比較適合開展辯論體驗(yàn)式教學(xué)，且有利于學(xué)生激發(fā)出思想的火花。如教師在講授歷史散文《宮之奇諫假道》時(shí)，可讓學(xué)生分成正方和反方兩組，辯論分析虞國借道給晉國的利與弊以及它對當(dāng)今社會的啟示意義，教師最后進(jìn)行總結(jié)點(diǎn)評。又如教師在講授蘇軾的史論文《留侯論》時(shí)，可以讓學(xué)生分成正方和反方兩組，辯論分析“忍”與“不忍”的利弊和前提條件，以及它們對當(dāng)代人們尤其大學(xué)生的啟示意義。這樣做有助于提高學(xué)生的發(fā)散性創(chuàng)新思維能力和辯論分析能力，做到古為今用、學(xué)以致用，達(dá)到事半功倍的良好教學(xué)效果。

五、師生互換體驗(yàn)式教學(xué)

即教師在適當(dāng)時(shí)候與學(xué)生互相交換角色來開展教學(xué)活動。以往《古代文學(xué)作品選》的課堂教學(xué)始終都是教師站在臺上講課，學(xué)生在臺下聽課，雙方難以真正理解對方，尤其學(xué)生始終處于被動接受地位，難以真正全身心地投入到對作品的分析研究中。為改變這種不利局面，提高學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，提升教學(xué)效果，教師可以挑選一些優(yōu)秀學(xué)生或讓他們自己主動報(bào)名參加，組成備課、授課小組，讓他們精心準(zhǔn)備，推選其中實(shí)力最強(qiáng)的同學(xué)上臺講課。坐在臺下的教師和其他學(xué)生課后對其講課情況進(jìn)行點(diǎn)評，這不但可以讓備課、講課的學(xué)生主動鉆研作品、認(rèn)真?zhèn)湔n、撰寫和修改教案，從而得到多方面的鍛煉，還可以讓師生雙方互相體驗(yàn)對方的感受、心情，促進(jìn)彼此的了解和溝通。

當(dāng)然，《古代文學(xué)作品選》課程的體驗(yàn)式教學(xué)并非只有以上幾種類型，限于時(shí)間和篇幅，此不贅敘。但需要提醒的是，上述幾種方法并非只能單獨(dú)運(yùn)用且只能針對相對應(yīng)的文學(xué)作品。其實(shí)，在實(shí)際的課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)課文的具體特點(diǎn)靈活地選擇其中一種或同時(shí)運(yùn)用多種方法來開展活動，如在講授北宋詞人晏殊的小令詞《浣溪沙》時(shí)，教師可以讓學(xué)生在講臺上朗讀時(shí)，根據(jù)詞中句子所描寫的內(nèi)容和場景，模仿詞人飲酒、聽曲、看天氣、賞亭臺、嘆夕陽和落花、喜看歸燕、獨(dú)自徘徊的動作，再現(xiàn)作者因?yàn)榭匆娤﹃柡吐浠ǘ鴵u頭嘆息的樣子，以及看見春燕歸來時(shí)倍感欣慰的神情。又如在教師講授小說《杜十娘怒沉百寶箱》時(shí)，可以讓學(xué)生辯論分析杜十娘帶著百寶箱怒沉江底是否為最佳選擇，或者讓學(xué)生描畫出杜十娘怒沉百寶箱的畫面。此外，教師在讓學(xué)生開展朗讀、表演、創(chuàng)作、辯論和講課活動時(shí)，應(yīng)該盡量避免只有少數(shù)幾名優(yōu)秀學(xué)生參與的現(xiàn)象，應(yīng)盡可能地讓班上學(xué)生都有機(jī)會得到體驗(yàn)和鍛煉，同時(shí)要提前給學(xué)生布置任務(wù)，給與其一定的時(shí)間來準(zhǔn)備，事后及時(shí)對其進(jìn)行點(diǎn)評分析，將學(xué)生的表現(xiàn)及成績記錄在冊，作為其平時(shí)成績之一。只有這樣才能充分調(diào)動學(xué)生的參與熱情和學(xué)習(xí)積極性，讓《古代文學(xué)作品選》課程的體驗(yàn)式教學(xué)取得最大的收益和成效。

（本文為湖北工程學(xué)院教學(xué)研究項(xiàng)目的階段性成果，項(xiàng)目編號：2013002。）

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