黃蘊蘭

摘要：壯歡（壯族山歌）是我國少數(shù)民族音樂文化的瑰寶之一，廣西不同地區(qū)的“歡”各有差異。本文試圖通過不同地區(qū)壯歡的比較，探析柳城壯歡音調(diào)結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、演唱、多聲部等音樂美學特點，為傳承、發(fā)展和創(chuàng)新壯歡進行基礎性工作。

關(guān)鍵詞：柳城壯歡 音樂特點

壯歡是我國少數(shù)民族音樂文化的瑰寶之一，它種類豐富，流行廣泛，在壯族人民世代傳唱中形成和發(fā)展起來。在壯語中“歡”為山歌的意思，因此，壯歡即為壯族山歌。

柳城縣位于廣西中部偏北，柳城壯族人民有著悠久的唱“歡”傳統(tǒng)。以柳城太平鄉(xiāng)為代表的壯歡是廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為了加強對它的挖掘和保護工作，許多專家學者對它從不同角度進行了研究，但大多數(shù)都是從文化的角度切入，如認為壯歡是壯族人自我認同建構(gòu)的載體、認為壯歡文化傳承目前呈衰微之勢，呼吁為“為民間文化創(chuàng)造一種寬松自由的環(huán)境， 充分喚起民眾的民族文化認同意識”等等，而真正從柳城壯歡音樂內(nèi)部研究它的文獻卻很少。實際上，廣西各地區(qū)的“歡”都有自己不同的特點，研究它自身的音樂特點，正是傳承創(chuàng)新和發(fā)展它的最基礎工作，為此，本文試圖從音樂本體入手，對柳城壯歡的音樂審美特點進行初步探究。

一、柳城壯歡特有的音調(diào)結(jié)構(gòu)使旋律具有平穩(wěn)而委婉的風格

音調(diào)結(jié)構(gòu)是指在特定的調(diào)式音階基礎上所形成的旋律構(gòu)成原則，它是一個民族或地區(qū)豐富多樣的音調(diào)現(xiàn)象的抽象概括。我國各民族、各地區(qū)的民歌之所以有千姿百態(tài)的風格，就在于它們是以不同的音調(diào)結(jié)構(gòu)作旋律基礎而形成的。

我國民歌以五聲音階為主，在五聲音階中有一個重要的三音列特征，如：宮-商-角、商-角-徵、角-徵-羽、徵-羽-宮。這其中又可以組合成兩種運用較多的形態(tài)，一是在五度范圍內(nèi)的4+2（四度加二度）或2+4（二度加四度）關(guān)系的三音列；二是在四度范圍內(nèi)的3+2（三度加二度）或2+3（二度加三度）關(guān)系的三音列。這兩種形態(tài)的三音列大量運用在我國南北方民歌中，并且有各種各樣的變形，由此形成我國民族民間歌曲豐富多彩的風格特征，所以，分析民歌的音調(diào)結(jié)構(gòu)是我們研究某一地區(qū)民歌特點的主要途徑。

柳城壯歡的曲調(diào)以五聲徵調(diào)式為主，多用四度范圍內(nèi)的3+2和五度關(guān)系的4+2或2+4三音列，同時區(qū)別與其它民歌的是它還用了許多三度范圍的2+2（二度加二度）三音列和它的變形，音域多在五度范圍內(nèi)，也少有六度、八度出現(xiàn)，并且以級進方式進行，在結(jié)尾處通常采用下行四、五度進行，因此，形成了它曲調(diào)平穩(wěn)、婉轉(zhuǎn)的特點。

這是一段柳城太平鄉(xiāng)的壯歡曲調(diào)，徵調(diào)式。我們可以看到許多“2+2”三音列即“123”的各種變形，如323、312、332、3212等等，其次是四、五度三音列音調(diào)。在旋律的進行中多采用級進和小跳方式，但在柳城馬山鄉(xiāng)的壯歡中除了以上特征外，它的旋律進行稍有變化：

……

這段柳城馬山鄉(xiāng)的“歡”與太平的“歡”在曲調(diào)上有所不同，它的音調(diào)中四、五度三音列較多，同時，“2+2”三音列的各種變形 “132”“232”“231”也大量存在，采用的也主要是級進、小跳的旋法，同樣是徵調(diào)式，其中區(qū)別較大的是句首出現(xiàn)了六度跳進以及旋律的裝飾音用得更多，但音調(diào)的總體風格仍是平穩(wěn)而委婉的。

柳城沖脈鄉(xiāng)的“歡”也在“同”中有“變”：

在這首柳城沖脈鄉(xiāng)的“歡”中我們?nèi)匀豢梢钥吹揭陨蟽墒住皻g”所用的核心音調(diào)，不同的是句首出現(xiàn)了向上五、六度大跳的祈使句，但總體的平穩(wěn)委婉音樂風格沒有改變。

以上三首柳城壯歡均采用五聲徵調(diào)式，核心音調(diào)基本相同，多處用“2+2”三音列的各種變形，結(jié)束句旋律及下行旋法都一樣，體現(xiàn)了柳城地區(qū)壯歡音調(diào)結(jié)構(gòu)的特點。

上例那坡縣位于廣西的西南邊陲，這個風景美麗的地方聚居著黑衣壯，也傳唱著動人的壯歡。這首那坡壯歡高亢嘹亮，充滿著激情。仔細觀察它的曲調(diào)元素就不難發(fā)現(xiàn)，它以四度范圍內(nèi)的“3+2”、五度范圍內(nèi)的“4+2、2+4”三音列形態(tài)為核心音調(diào)展開旋律，但三度范圍的“2+2”只是偶爾出現(xiàn)，在旋法上多處出現(xiàn)五度大跳，并且在高音上有較長的停留，級進相對較少。它采用的是宮調(diào)式，而宮調(diào)式從音樂表現(xiàn)的色調(diào)上是最為明亮的，因此它與柳城壯歡曲調(diào)風格有明顯的區(qū)別。

武鳴縣位于廣西中南部，唱壯歡、趕歌圩是武鳴壯族文化盛開的一朵瑰麗奇葩。這首武鳴壯歡的音調(diào)結(jié)構(gòu)與柳城壯歡有較多相同之處，但不同是在三度音程范圍內(nèi)的“2+2”形態(tài)中，武鳴壯歡更多以商音為主，而柳城壯歡以角音為主。在四、五度音程的兩種三音列形態(tài)中，柳城壯歡中的核心音調(diào)“265”在這里變形為“256”，結(jié)尾處加了更多的裝飾音，同時在旋法上，一、三句為級進，二、四句以跳進為主，在樂句間形成了對比，另外，音區(qū)比柳城壯歡高出小三度，再加上緊湊的節(jié)奏，這些都使曲調(diào)變得更為活潑。

……

都安瑤族自治縣位于廣西西北部，但居住在那里的壯族人民也有悠久的唱壯歡傳統(tǒng)。這首都安壯歡的節(jié)奏寬松悠長，在音調(diào)結(jié)構(gòu)上雖說也屬五聲音階類，但更像是大調(diào)式主和弦的分解形式。跳動式的排列和旋法使旋律具有較大的起伏感，而柳城壯歡與之相比則旋律的起伏要小得多。從調(diào)式上看它與柳城壯歡同屬徵調(diào)式，但它更多地用了35i5這個帶有宮調(diào)式主和弦音結(jié)構(gòu)的曲調(diào)，使它的色調(diào)更加明亮，與之相比，柳城壯歡則顯得平穩(wěn)、委婉而內(nèi)斂。

二、柳城壯歡在規(guī)整中有疏散傾向的節(jié)奏特點使音樂穩(wěn)健而靈動

節(jié)奏是音樂的骨架，節(jié)奏與節(jié)拍密不可分，它們對于旋律的構(gòu)成與發(fā)展乃至確立音樂形象都至關(guān)重要，在民歌中，節(jié)奏與節(jié)拍顯示著尤為生動的韻律，是體現(xiàn)民歌鮮活生命和個性的重要因素。

民歌的節(jié)奏、節(jié)拍類型分為兩種，一種是規(guī)整型的——樂句對稱、小節(jié)數(shù)相等、節(jié)拍單一、統(tǒng)一。但更多是非規(guī)整型的——樂句不對稱，樂句中的小節(jié)數(shù)不相等，節(jié)拍豐富多變，速度比較自由。非規(guī)整型的節(jié)奏、節(jié)拍類型具有疏散傾向，這種節(jié)奏、節(jié)拍體系在民族山歌中占著很大的比重，柳城壯歡則兼具二者——既規(guī)整又具有疏散傾向，顯示出既穩(wěn)健而又靈動的音樂美學特點。endprint

如柳城壯歡例1，從節(jié)拍上看，它變換運用了二、三拍子，但在節(jié)奏上則比較單一，基本上一字一音，顯得樸實穩(wěn)重，但在第10小節(jié)出現(xiàn)節(jié)拍變化和附點節(jié)奏、結(jié)尾出現(xiàn)切分節(jié)奏，這使得曲調(diào)又顯出靈動的感覺。

又如柳城壯歡例2，它變換運用了三種拍子，通常發(fā)生在句首和句末，而中間部分以二拍子和密集型節(jié)奏為主，使曲調(diào)比較規(guī)整。句首的四拍子節(jié)拍與附點節(jié)奏運用和句末三拍子的延長效果，則打破了曲調(diào)正常的韻律感，顯得比較自由。

而在柳城壯歡的例3，我們同樣也可以看到這樣的情形，它的自由體現(xiàn)在句首和句末，以自由延長來實現(xiàn)，中間部分則比較規(guī)整，并且加了許多裝飾音，使旋律顯得更為俏麗。

我們?nèi)匀挥盟c武鳴、那坡、都安壯歡進行節(jié)奏、節(jié)拍上的比較，可以發(fā)現(xiàn)，柳城壯歡相較于武鳴壯歡的節(jié)奏顯得自由，相較于那坡壯歡顯得規(guī)整，相較于都安壯歡顯得節(jié)奏型更為豐富，它的一個明顯特點就是曲調(diào)的頭、尾節(jié)奏寬松、自由，而中間部分則比較規(guī)整，顯得節(jié)奏感較強。因此，從節(jié)奏、節(jié)拍上看，柳城壯歡具有既穩(wěn)健又靈動的音樂美學特點。

三、柳城壯歡以主調(diào)式二聲部為主的多聲部音樂具有天然、純樸的美感

壯歡唱腔旋律有單聲部、二聲部、三聲部。單聲一般為簡單樂段的重復，二聲部、三聲部一般采用支聲式復調(diào)手法演唱，即歌手演唱同一旋律時，加入一個襯腔聲部，在聽覺上較之原來的單旋律更加豐滿， 增強了立體感。也有一些壯歡采用多聲主調(diào)法，即當一個壯歡主旋律在某聲部中進行時， 另外安排一些次要的聲部來伴隨， 扶持這個主要音樂形象。

柳城壯歡以主調(diào)式二聲部為主，第二聲部一般在第一聲部的第一樂句句末進來，用“56”或“65”與第一聲部形成四、五度關(guān)系，接著以長音為襯腔，或與第一聲部同節(jié)奏演唱。在接下來的演唱中，低聲部曲調(diào)的構(gòu)成一般就用“653”三個音，與高聲部形成二、三、四、五度音程關(guān)系，尤以四、五度為多，給人的聽覺感受是主次分明、聲部和諧、曲調(diào)豐滿，有一種天然、純樸的美感。

而那坡二聲部壯歡屬支聲式復調(diào)式形態(tài)，它是由低聲部唱主旋律，高聲部在起唱后一小節(jié)加入襯腔聲部，與低聲部形成二、三度關(guān)系，仿佛是黑衣壯黑色衣服上那一條色彩亮麗的花邊，與柳城壯歡給人的審美聽覺感受完全不同。

此外，柳城的馬山鄉(xiāng)壯歡又具另一種風格，它以男女聲部在純四度近關(guān)系的兩個調(diào)上的對唱形式出現(xiàn)，男女聲一唱一合，女聲在F調(diào)上起唱，男聲在C調(diào)上承接，非常準確，絲毫不差，這種純天然、并非訓練的自然轉(zhuǎn)調(diào)，使音樂平添了另一種趣味。

四、柳城壯歡純真聲且喜加花的演唱具有質(zhì)樸、結(jié)實卻不失俏麗的美感

廣西各地壯歡不僅在曲調(diào)上有區(qū)別，在演唱上也各有特色。如那坡壯歡可用真聲唱，也用真假聲唱，一般男聲唱真聲、女聲唱假聲，或一人真假聲混用。武鳴壯歡女聲多用假聲、西林壯歡女聲也用假聲，柳城壯歡在演唱上也有自己的特點。

首先，男女都用真聲演唱。

柳城壯歡音域不寬，通常在五、六度之間，偶有七、八度出現(xiàn)，音區(qū)一般在小字一組d至小字二組d之間，有時到小字二組的e。這個音區(qū)一般是人聲最好的真聲區(qū)，因此，無論男女歌手，唱歡時都用真聲，其聲音結(jié)實、圓潤、有力度，盡顯樸實無華之象。尤其在演唱二聲部時，他們用的是高位置真聲（柳城壯歡唱到盡興時可連唱兩三天，其發(fā)聲具有天然的科學性），沒有絲毫的顫抖，所以在唱二聲部時干凈、和諧，有天籟般的美感。

其次，演唱時喜歡在樂句尾部加花，使音樂聽起來增加嫵媚之感。

再則，演唱時經(jīng)常出現(xiàn)“問字要音”的小拐彎來平添旋律的韻味。壯歡的曲體一般為單樂段，由上、下兩句構(gòu)成，不論歌詞怎樣變化，曲調(diào)基本不變。但在記譜時會發(fā)現(xiàn)，歌手們每唱一遍都會和前一遍有所不同，原因就在于每個歌手根據(jù)歌詞的發(fā)音會做一些音調(diào)上細微的變化，或在曲調(diào)上加花，或在某音上加波音，如： 再唱時可變?yōu)?，實際演唱效果為 。

另外，壯歡歌師們在演唱時氣息悠長，一些一字多音的曲調(diào)也使它一氣呵成，聽起來更為完整。

五、結(jié)語

綜上所述，柳城壯歡曲調(diào)以五聲徵調(diào)式為主，多用四度范圍內(nèi)的3+2和五度關(guān)系的4+2或2+4三音列，同時還用了許多三度范圍的2+2三音列和它的變形，音域多在五度范圍內(nèi)，也少有六度、八度出現(xiàn)，并且以級進方式進行，結(jié)尾處通常采用用3+2或4+2 的下行四、五度進行。其節(jié)奏的明顯特點是曲調(diào)頭、尾節(jié)奏寬松、自由，中間部分則比較規(guī)整。柳城的二聲部壯歡以主調(diào)式為主，低聲部作為陪襯聲部一般用“ 653”三個音，與高聲部形成二、三、四、五度音程關(guān)系。柳城壯歡用真聲演唱，并且喜歡在曲調(diào)上即興加花，因此，柳城壯歡的音樂審美特點歸結(jié)起來是：它的曲調(diào)平實、委婉且不失小曲線的優(yōu)美，它的節(jié)奏分明、穩(wěn)健且不失自由的靈動，它的演唱純真、質(zhì)樸且不失俏麗的嫵媚，它的二聲部“歡”主次分明、聲部和諧、曲調(diào)豐滿，有一種天然、純樸的美感。

基金項目：

本文為廣西壯族自治區(qū)教育廳教改工程項目《與“壯歡”傳承開發(fā)相結(jié)合的音樂學專業(yè)教學特色研究》系列研究論文之一，項目編號：2010JGB060。

參考文獻：

[1]劉海容.壯歡與壯族人自我認同的建構(gòu)——基于對廣西柳城縣太平鎮(zhèn)的田野調(diào)查[J].華中科技大學，2009，（05）.

[2]唐錢華.壯族民歌傳承現(xiàn)狀調(diào)查與研究——以柳城縣壯歡歌手為案例[J].柳州師專學報，2009，（04）.

[3]喬建中.土地與歌[M].濟南：山東文藝出版，1998.

[4]廣西藝術(shù)學院編.廣西各族民歌選[M].廣西：廣西藝術(shù)學院，1978.endprint

如柳城壯歡例1，從節(jié)拍上看，它變換運用了二、三拍子，但在節(jié)奏上則比較單一，基本上一字一音，顯得樸實穩(wěn)重，但在第10小節(jié)出現(xiàn)節(jié)拍變化和附點節(jié)奏、結(jié)尾出現(xiàn)切分節(jié)奏，這使得曲調(diào)又顯出靈動的感覺。

又如柳城壯歡例2，它變換運用了三種拍子，通常發(fā)生在句首和句末，而中間部分以二拍子和密集型節(jié)奏為主，使曲調(diào)比較規(guī)整。句首的四拍子節(jié)拍與附點節(jié)奏運用和句末三拍子的延長效果，則打破了曲調(diào)正常的韻律感，顯得比較自由。

而在柳城壯歡的例3，我們同樣也可以看到這樣的情形，它的自由體現(xiàn)在句首和句末，以自由延長來實現(xiàn)，中間部分則比較規(guī)整，并且加了許多裝飾音，使旋律顯得更為俏麗。

我們?nèi)匀挥盟c武鳴、那坡、都安壯歡進行節(jié)奏、節(jié)拍上的比較，可以發(fā)現(xiàn)，柳城壯歡相較于武鳴壯歡的節(jié)奏顯得自由，相較于那坡壯歡顯得規(guī)整，相較于都安壯歡顯得節(jié)奏型更為豐富，它的一個明顯特點就是曲調(diào)的頭、尾節(jié)奏寬松、自由，而中間部分則比較規(guī)整，顯得節(jié)奏感較強。因此，從節(jié)奏、節(jié)拍上看，柳城壯歡具有既穩(wěn)健又靈動的音樂美學特點。

三、柳城壯歡以主調(diào)式二聲部為主的多聲部音樂具有天然、純樸的美感

壯歡唱腔旋律有單聲部、二聲部、三聲部。單聲一般為簡單樂段的重復，二聲部、三聲部一般采用支聲式復調(diào)手法演唱，即歌手演唱同一旋律時，加入一個襯腔聲部，在聽覺上較之原來的單旋律更加豐滿， 增強了立體感。也有一些壯歡采用多聲主調(diào)法，即當一個壯歡主旋律在某聲部中進行時， 另外安排一些次要的聲部來伴隨， 扶持這個主要音樂形象。

柳城壯歡以主調(diào)式二聲部為主，第二聲部一般在第一聲部的第一樂句句末進來，用“56”或“65”與第一聲部形成四、五度關(guān)系，接著以長音為襯腔，或與第一聲部同節(jié)奏演唱。在接下來的演唱中，低聲部曲調(diào)的構(gòu)成一般就用“653”三個音，與高聲部形成二、三、四、五度音程關(guān)系，尤以四、五度為多，給人的聽覺感受是主次分明、聲部和諧、曲調(diào)豐滿，有一種天然、純樸的美感。

而那坡二聲部壯歡屬支聲式復調(diào)式形態(tài)，它是由低聲部唱主旋律，高聲部在起唱后一小節(jié)加入襯腔聲部，與低聲部形成二、三度關(guān)系，仿佛是黑衣壯黑色衣服上那一條色彩亮麗的花邊，與柳城壯歡給人的審美聽覺感受完全不同。

此外，柳城的馬山鄉(xiāng)壯歡又具另一種風格，它以男女聲部在純四度近關(guān)系的兩個調(diào)上的對唱形式出現(xiàn)，男女聲一唱一合，女聲在F調(diào)上起唱，男聲在C調(diào)上承接，非常準確，絲毫不差，這種純天然、并非訓練的自然轉(zhuǎn)調(diào)，使音樂平添了另一種趣味。

四、柳城壯歡純真聲且喜加花的演唱具有質(zhì)樸、結(jié)實卻不失俏麗的美感

廣西各地壯歡不僅在曲調(diào)上有區(qū)別，在演唱上也各有特色。如那坡壯歡可用真聲唱，也用真假聲唱，一般男聲唱真聲、女聲唱假聲，或一人真假聲混用。武鳴壯歡女聲多用假聲、西林壯歡女聲也用假聲，柳城壯歡在演唱上也有自己的特點。

首先，男女都用真聲演唱。

柳城壯歡音域不寬，通常在五、六度之間，偶有七、八度出現(xiàn)，音區(qū)一般在小字一組d至小字二組d之間，有時到小字二組的e。這個音區(qū)一般是人聲最好的真聲區(qū)，因此，無論男女歌手，唱歡時都用真聲，其聲音結(jié)實、圓潤、有力度，盡顯樸實無華之象。尤其在演唱二聲部時，他們用的是高位置真聲（柳城壯歡唱到盡興時可連唱兩三天，其發(fā)聲具有天然的科學性），沒有絲毫的顫抖，所以在唱二聲部時干凈、和諧，有天籟般的美感。

其次，演唱時喜歡在樂句尾部加花，使音樂聽起來增加嫵媚之感。

再則，演唱時經(jīng)常出現(xiàn)“問字要音”的小拐彎來平添旋律的韻味。壯歡的曲體一般為單樂段，由上、下兩句構(gòu)成，不論歌詞怎樣變化，曲調(diào)基本不變。但在記譜時會發(fā)現(xiàn)，歌手們每唱一遍都會和前一遍有所不同，原因就在于每個歌手根據(jù)歌詞的發(fā)音會做一些音調(diào)上細微的變化，或在曲調(diào)上加花，或在某音上加波音，如： 再唱時可變?yōu)?，實際演唱效果為 。

另外，壯歡歌師們在演唱時氣息悠長，一些一字多音的曲調(diào)也使它一氣呵成，聽起來更為完整。

五、結(jié)語

綜上所述，柳城壯歡曲調(diào)以五聲徵調(diào)式為主，多用四度范圍內(nèi)的3+2和五度關(guān)系的4+2或2+4三音列，同時還用了許多三度范圍的2+2三音列和它的變形，音域多在五度范圍內(nèi)，也少有六度、八度出現(xiàn)，并且以級進方式進行，結(jié)尾處通常采用用3+2或4+2 的下行四、五度進行。其節(jié)奏的明顯特點是曲調(diào)頭、尾節(jié)奏寬松、自由，中間部分則比較規(guī)整。柳城的二聲部壯歡以主調(diào)式為主，低聲部作為陪襯聲部一般用“ 653”三個音，與高聲部形成二、三、四、五度音程關(guān)系。柳城壯歡用真聲演唱，并且喜歡在曲調(diào)上即興加花，因此，柳城壯歡的音樂審美特點歸結(jié)起來是：它的曲調(diào)平實、委婉且不失小曲線的優(yōu)美，它的節(jié)奏分明、穩(wěn)健且不失自由的靈動，它的演唱純真、質(zhì)樸且不失俏麗的嫵媚，它的二聲部“歡”主次分明、聲部和諧、曲調(diào)豐滿，有一種天然、純樸的美感。

基金項目：

本文為廣西壯族自治區(qū)教育廳教改工程項目《與“壯歡”傳承開發(fā)相結(jié)合的音樂學專業(yè)教學特色研究》系列研究論文之一，項目編號：2010JGB060。

參考文獻：

[1]劉海容.壯歡與壯族人自我認同的建構(gòu)——基于對廣西柳城縣太平鎮(zhèn)的田野調(diào)查[J].華中科技大學，2009，（05）.

[2]唐錢華.壯族民歌傳承現(xiàn)狀調(diào)查與研究——以柳城縣壯歡歌手為案例[J].柳州師專學報，2009，（04）.

[3]喬建中.土地與歌[M].濟南：山東文藝出版，1998.

[4]廣西藝術(shù)學院編.廣西各族民歌選[M].廣西：廣西藝術(shù)學院，1978.endprint

如柳城壯歡例1，從節(jié)拍上看，它變換運用了二、三拍子，但在節(jié)奏上則比較單一，基本上一字一音，顯得樸實穩(wěn)重，但在第10小節(jié)出現(xiàn)節(jié)拍變化和附點節(jié)奏、結(jié)尾出現(xiàn)切分節(jié)奏，這使得曲調(diào)又顯出靈動的感覺。

又如柳城壯歡例2，它變換運用了三種拍子，通常發(fā)生在句首和句末，而中間部分以二拍子和密集型節(jié)奏為主，使曲調(diào)比較規(guī)整。句首的四拍子節(jié)拍與附點節(jié)奏運用和句末三拍子的延長效果，則打破了曲調(diào)正常的韻律感，顯得比較自由。

而在柳城壯歡的例3，我們同樣也可以看到這樣的情形，它的自由體現(xiàn)在句首和句末，以自由延長來實現(xiàn)，中間部分則比較規(guī)整，并且加了許多裝飾音，使旋律顯得更為俏麗。

我們?nèi)匀挥盟c武鳴、那坡、都安壯歡進行節(jié)奏、節(jié)拍上的比較，可以發(fā)現(xiàn)，柳城壯歡相較于武鳴壯歡的節(jié)奏顯得自由，相較于那坡壯歡顯得規(guī)整，相較于都安壯歡顯得節(jié)奏型更為豐富，它的一個明顯特點就是曲調(diào)的頭、尾節(jié)奏寬松、自由，而中間部分則比較規(guī)整，顯得節(jié)奏感較強。因此，從節(jié)奏、節(jié)拍上看，柳城壯歡具有既穩(wěn)健又靈動的音樂美學特點。

三、柳城壯歡以主調(diào)式二聲部為主的多聲部音樂具有天然、純樸的美感

壯歡唱腔旋律有單聲部、二聲部、三聲部。單聲一般為簡單樂段的重復，二聲部、三聲部一般采用支聲式復調(diào)手法演唱，即歌手演唱同一旋律時，加入一個襯腔聲部，在聽覺上較之原來的單旋律更加豐滿， 增強了立體感。也有一些壯歡采用多聲主調(diào)法，即當一個壯歡主旋律在某聲部中進行時， 另外安排一些次要的聲部來伴隨， 扶持這個主要音樂形象。

柳城壯歡以主調(diào)式二聲部為主，第二聲部一般在第一聲部的第一樂句句末進來，用“56”或“65”與第一聲部形成四、五度關(guān)系，接著以長音為襯腔，或與第一聲部同節(jié)奏演唱。在接下來的演唱中，低聲部曲調(diào)的構(gòu)成一般就用“653”三個音，與高聲部形成二、三、四、五度音程關(guān)系，尤以四、五度為多，給人的聽覺感受是主次分明、聲部和諧、曲調(diào)豐滿，有一種天然、純樸的美感。

而那坡二聲部壯歡屬支聲式復調(diào)式形態(tài)，它是由低聲部唱主旋律，高聲部在起唱后一小節(jié)加入襯腔聲部，與低聲部形成二、三度關(guān)系，仿佛是黑衣壯黑色衣服上那一條色彩亮麗的花邊，與柳城壯歡給人的審美聽覺感受完全不同。

此外，柳城的馬山鄉(xiāng)壯歡又具另一種風格，它以男女聲部在純四度近關(guān)系的兩個調(diào)上的對唱形式出現(xiàn)，男女聲一唱一合，女聲在F調(diào)上起唱，男聲在C調(diào)上承接，非常準確，絲毫不差，這種純天然、并非訓練的自然轉(zhuǎn)調(diào)，使音樂平添了另一種趣味。

四、柳城壯歡純真聲且喜加花的演唱具有質(zhì)樸、結(jié)實卻不失俏麗的美感

廣西各地壯歡不僅在曲調(diào)上有區(qū)別，在演唱上也各有特色。如那坡壯歡可用真聲唱，也用真假聲唱，一般男聲唱真聲、女聲唱假聲，或一人真假聲混用。武鳴壯歡女聲多用假聲、西林壯歡女聲也用假聲，柳城壯歡在演唱上也有自己的特點。

首先，男女都用真聲演唱。

柳城壯歡音域不寬，通常在五、六度之間，偶有七、八度出現(xiàn)，音區(qū)一般在小字一組d至小字二組d之間，有時到小字二組的e。這個音區(qū)一般是人聲最好的真聲區(qū)，因此，無論男女歌手，唱歡時都用真聲，其聲音結(jié)實、圓潤、有力度，盡顯樸實無華之象。尤其在演唱二聲部時，他們用的是高位置真聲（柳城壯歡唱到盡興時可連唱兩三天，其發(fā)聲具有天然的科學性），沒有絲毫的顫抖，所以在唱二聲部時干凈、和諧，有天籟般的美感。

其次，演唱時喜歡在樂句尾部加花，使音樂聽起來增加嫵媚之感。

再則，演唱時經(jīng)常出現(xiàn)“問字要音”的小拐彎來平添旋律的韻味。壯歡的曲體一般為單樂段，由上、下兩句構(gòu)成，不論歌詞怎樣變化，曲調(diào)基本不變。但在記譜時會發(fā)現(xiàn)，歌手們每唱一遍都會和前一遍有所不同，原因就在于每個歌手根據(jù)歌詞的發(fā)音會做一些音調(diào)上細微的變化，或在曲調(diào)上加花，或在某音上加波音，如： 再唱時可變?yōu)?，實際演唱效果為 。

另外，壯歡歌師們在演唱時氣息悠長，一些一字多音的曲調(diào)也使它一氣呵成，聽起來更為完整。

五、結(jié)語

綜上所述，柳城壯歡曲調(diào)以五聲徵調(diào)式為主，多用四度范圍內(nèi)的3+2和五度關(guān)系的4+2或2+4三音列，同時還用了許多三度范圍的2+2三音列和它的變形，音域多在五度范圍內(nèi)，也少有六度、八度出現(xiàn)，并且以級進方式進行，結(jié)尾處通常采用用3+2或4+2 的下行四、五度進行。其節(jié)奏的明顯特點是曲調(diào)頭、尾節(jié)奏寬松、自由，中間部分則比較規(guī)整。柳城的二聲部壯歡以主調(diào)式為主，低聲部作為陪襯聲部一般用“ 653”三個音，與高聲部形成二、三、四、五度音程關(guān)系。柳城壯歡用真聲演唱，并且喜歡在曲調(diào)上即興加花，因此，柳城壯歡的音樂審美特點歸結(jié)起來是：它的曲調(diào)平實、委婉且不失小曲線的優(yōu)美，它的節(jié)奏分明、穩(wěn)健且不失自由的靈動，它的演唱純真、質(zhì)樸且不失俏麗的嫵媚，它的二聲部“歡”主次分明、聲部和諧、曲調(diào)豐滿，有一種天然、純樸的美感。

基金項目：

本文為廣西壯族自治區(qū)教育廳教改工程項目《與“壯歡”傳承開發(fā)相結(jié)合的音樂學專業(yè)教學特色研究》系列研究論文之一，項目編號：2010JGB060。

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