張卓元

常修澤教授提出的包容性改革論，是國內(nèi)系統(tǒng)研究包容性改革理論的第一人。他對我國中長期全方位改革戰(zhàn)略進(jìn)行了有益探索。

我覺得有以下主要特點(diǎn)。

視野開闊。

他指出，“包容性改革”必須“上見‘天光（世界潮流），下接‘地氣（中國實(shí)際），中立‘人本（以人的發(fā)展和權(quán)利保障為導(dǎo)向）”。論述了當(dāng)今世界的三道“天光”：其一，市場經(jīng)濟(jì)，這是到目前為止最有效率的資源配置機(jī)制；其二，公平正義，這是當(dāng)今世界的普遍訴求；其三，包容互鑒，世界各國人民日益成為“人類命運(yùn)共同體”。站得高，看得遠(yuǎn)，這種學(xué)術(shù)視野是相當(dāng)開闊的。

理論扎實(shí)。

他提出的包容性改革論具有深厚的理論根基，體現(xiàn)在“三個(gè)理論來源”和“三個(gè)理論支撐”上?！叭齻€(gè)理論來源”是從前人那里吸收來的，包括馬克思“多元包容”的思想、老子《道德經(jīng)》中“知常容，容乃公”的哲學(xué)、西方有關(guān)學(xué)者的觀點(diǎn)?！叭齻€(gè)理論支撐”是他自己探索提出的，即：“人本體制論”——以人的全面發(fā)展為體制創(chuàng)新的基本導(dǎo)向；“廣義產(chǎn)權(quán)論”——以“天（環(huán)境產(chǎn)權(quán)）、地（資源產(chǎn)權(quán)）、人（各種人的權(quán)利）產(chǎn)權(quán)”為核心的廣義產(chǎn)權(quán)理論；“第三波轉(zhuǎn)型論”——繼社會(huì)制度轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型之后的“全方位的歷史大轉(zhuǎn)型”。作者對這三個(gè)方面有系統(tǒng)研究，形成了堅(jiān)實(shí)理論支撐。

觀點(diǎn)新穎。

比如，關(guān)于包容性改革論“三大要義”（包容性思想、包容性制度、包容性運(yùn)作）的觀點(diǎn)；關(guān)于“包容性體制總體優(yōu)越于排斥性體制”的觀點(diǎn)；關(guān)于“五環(huán)式改革”（經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，社會(huì)共生，政治變革，文明交融，天人合一）的觀點(diǎn)；關(guān)于在市場化和公正化“兩個(gè)雞蛋上跳舞”的觀點(diǎn)；關(guān)于“社會(huì)共生”的觀點(diǎn)；關(guān)于政治改革“尋求最大政治公約數(shù)”的觀點(diǎn)；關(guān)于東西方文明“交融互鑒”的觀點(diǎn)；關(guān)于以“天地人產(chǎn)權(quán)”破解生態(tài)困局的觀點(diǎn)；等等，給人以啟發(fā)。