陳志學(xué)

居素甫·瑪瑪依，一顆民間文學(xué)巨星隕落?！盎钪暮神R”世界著名《瑪納斯》史詩(shī)傳承大師，97歲的居素甫·瑪瑪依因病醫(yī)治無(wú)效，于2014年6月1日上午10時(shí)在阿合奇縣仙逝，是世界民間文學(xué)巨大損失。他終身為8部23萬(wàn)行《瑪納斯》史詩(shī)記錄、傳承、轉(zhuǎn)型作出了卓越的貢獻(xiàn)。

冬日的新疆克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃莅⒑掀婵h，陽(yáng)光依然那么燦爛，白雪早已厚厚地覆蓋了草原，托什干河也沒(méi)有了往日的喧鬧，四處都是靜悄悄的，只有不時(shí)飛過(guò)的幾只小鳥(niǎo)，帶來(lái)些許啁鳴。

在這個(gè)祖國(guó)最西部的小縣城里，居住著一位國(guó)寶級(jí)的大師。他就是已年過(guò)九旬、目前世界上唯一能完整演唱8部《瑪納斯》、被人譽(yù)為“活著的荷馬”的“瑪納斯奇”居素甫·瑪瑪依。

這位15歲就能完整演唱8部《瑪納斯》，40歲才正式在公眾場(chǎng)合演唱的傳奇人物，他演唱的《瑪納斯》達(dá)23萬(wàn)多行，是世界上最完整的英雄史詩(shī)，比荷馬唱的英雄史詩(shī)《伊利亞特》長(zhǎng)14倍。他演唱的《瑪納斯》印成一本32開(kāi)的書(shū)后，厚度竟然有50厘米。而他自己說(shuō)，他演唱《瑪納斯》的本領(lǐng)居然是一次夢(mèng)所授予的。

《瑪納斯》的由來(lái)

凡有柯?tīng)柨俗巫寰劬拥牡胤?，就?huì)流傳著《瑪納斯》的演唱會(huì)。作為我國(guó)最著名的三大史詩(shī)之一，《瑪納斯》已成為柯?tīng)柨俗巫逦幕妮x煌結(jié)晶。《瑪納斯》就像一輪明月，輝映著柯?tīng)柨俗稳祟^頂?shù)囊箍?，清晰地映現(xiàn)出他們的前世今生。

《瑪納斯》研究室主任依斯哈別克？別先別克介紹說(shuō)，如果說(shuō)其他民族都將自己的文化和歷史用書(shū)面文字、雕刻、建筑、戲劇、美術(shù)作品等形式保存下來(lái)的話，柯?tīng)柨俗巫鍎t將自己全部的內(nèi)心世界，民族的榮辱、抗?fàn)幒妥非笥每陬^史詩(shī)的形式反映了出來(lái)。柯?tīng)柨俗巫迕耖g文學(xué)內(nèi)容豐富、絢麗多姿，史詩(shī)、敘事詩(shī)浩如煙海，可稱得上是用詩(shī)撰寫(xiě)歷史的民族。

中國(guó)記錄的柯?tīng)柨俗巫逵⑿凼吩?shī)材料共8部，23萬(wàn)多行?！冬敿{斯》廣義指整部史詩(shī)，狹義指其第一部。與藏族史詩(shī)《格薩爾王傳》、蒙古族史詩(shī)《江格爾》不同，史詩(shī)《瑪納斯》的主人公并非一人，而是一家子孫八代人。整部史詩(shī)以第一部中的主人公之名得名。

《瑪納斯》第1部長(zhǎng)達(dá)73000多行，故事情節(jié)最為曲折動(dòng)人，也流傳最廣。它從柯?tīng)柨俗巫宓淖迕麄髡f(shuō)和瑪納斯家族的先世唱起，一直唱完瑪納斯領(lǐng)導(dǎo)人民反抗卡勒瑪克和契丹人黑暗統(tǒng)治的戰(zhàn)斗一生?，敿{斯誕生前，統(tǒng)治柯?tīng)柨俗巫迦嗣竦目ɡ宅斂撕雇跤烧疾氛咛帿@悉，柯?tīng)柨俗巫迦嗣裰袑⒁瞪粋€(gè)力大無(wú)比、長(zhǎng)大后要推翻卡勒瑪克人統(tǒng)治的英雄瑪納斯?？ɡ宅斂撕雇跛炫扇怂奶幉檎?，并把所有懷孕的柯?tīng)柨俗巫鍕D女一一剖腹查看，以便殺死即將誕生的瑪納斯。但在機(jī)智的柯?tīng)柨俗巫迦嗣竦谋Ｗo(hù)下，瑪納斯終于在阿爾泰的布魯勒套卡依平安降生。

目睹人民的苦難生活，瑪納斯從小就對(duì)外來(lái)掠奪者充滿了仇恨，他立志要為本民族報(bào)仇雪恥?，敿{斯還在幼年時(shí)，已成長(zhǎng)為一個(gè)力大無(wú)比的英雄。他同情貧窮的人民，把自己家的財(cái)產(chǎn)分贈(zèng)他們；他參加勞動(dòng)，在炎熱的吐魯番耕種莊稼。他長(zhǎng)大后敬重長(zhǎng)者，信任賢能，團(tuán)結(jié)了四面八方的勇士，統(tǒng)一了被分散的柯?tīng)柨俗胃鞑柯?，?lián)合鄰近被壓迫的民族，南征北戰(zhàn)，使各族人民過(guò)上了歡樂(lè)富裕的生活。他被擁戴為汗王，成為當(dāng)時(shí)被卡勒瑪克奴役的各族人民公認(rèn)的領(lǐng)袖。后來(lái)，他不聽(tīng)賢慧的助手──愛(ài)妻卡尼凱依的勸告，帶著40位勇士和大隊(duì)兵馬，向契丹人的京城發(fā)起遠(yuǎn)征?，敿{斯在這次遠(yuǎn)征中身負(fù)重傷，回到塔拉斯后逝世，柯?tīng)柨俗巫迦嗣裰匦孪萦跒?zāi)難之中。

《瑪納斯》主要流傳于新疆克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃菁疤乜怂共菰瓤聽(tīng)柨俗稳司劬訁^(qū)，中亞的吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦及阿富汗北部地區(qū)也有《瑪納斯》流傳。

神奇的經(jīng)歷

令人費(fèi)解的是：居素甫·瑪瑪依為何能超越常人地記住長(zhǎng)達(dá)幾十萬(wàn)行的史詩(shī)？

幾千年來(lái)，人們給能演唱《瑪納斯》史詩(shī)的人起了一個(gè)好聽(tīng)的名字：瑪納斯奇。人們一直認(rèn)為這種非凡才能是神授予的。一種說(shuō)法是：一個(gè)人在熟睡時(shí)，神將史詩(shī)變成一把麥粒放進(jìn)他的嘴里；另一種說(shuō)法是：史詩(shī)中的英雄走進(jìn)了某個(gè)人的夢(mèng)鄉(xiāng)。

這兩種說(shuō)法雖然不同，但有一個(gè)共同的結(jié)果：這個(gè)人一覺(jué)醒來(lái)后，就能出口成章地演唱《瑪納斯》史詩(shī)了。

當(dāng)今世界上最杰出的“瑪納斯奇”無(wú)疑是居素甫·瑪瑪依。中國(guó)民間文學(xué)泰斗鐘敬文曾這樣評(píng)價(jià)：居素甫·瑪瑪依是“當(dāng)代荷馬”。德國(guó)波恩大學(xué)教授賴希爾贊譽(yù)他為“活著的荷馬”。

那么，居素甫·瑪瑪依又是怎樣成為一個(gè)“瑪納斯奇”的呢？老人在自家溫暖的房間里回憶起那遙遠(yuǎn)的往事。

“我13歲時(shí)，有一天早晨睡著了，做了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)中出現(xiàn)了5個(gè)騎馬的人，他們背對(duì)著我。我走到最后一個(gè)人眼前，他告訴我，走在最前面的那個(gè)人是英雄瑪納斯。瑪納斯后面是巴卡依老人，之后是阿勒曼別特，緊跟著的是楚瓦克，最后就是那個(gè)向我介紹情況的人，他是阿吉巴依。他們沒(méi)有說(shuō)話，很快就消逝了。我從夢(mèng)中驚醒，便把夢(mèng)中見(jiàn)到的如實(shí)告訴了父母。媽媽對(duì)我說(shuō)，此夢(mèng)不要告訴任何人，40歲以后再說(shuō)。為了我做的這個(gè)夢(mèng)，父母還宰殺了羊羔。爸爸說(shuō)，作為瑪納斯奇，必須遵循這樣的要求，40歲以前不能演唱《瑪納斯》，40歲以后才能演唱?！?/p>

說(shuō)到這里，這位白眉蒼然而又恬然平凡的老人笑了。他用平淡的口氣說(shuō)道：“瑪納斯奇日夜思考著史詩(shī)的情節(jié)，史詩(shī)的情節(jié)和人物怎么可能不進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)呢？”

其實(shí)，居素甫·瑪瑪依老人是8歲時(shí)在哥哥指導(dǎo)下開(kāi)始演唱《瑪納斯》的。

老人出生在新疆克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃莅⒑掀婵h哈拉布拉克鄉(xiāng)米爾凱奇村，哥哥巴勒瓦依曾經(jīng)經(jīng)商，足跡遍及新疆各地及中亞地區(qū)。他一面做生意，一面廣泛搜集記錄《瑪納斯》史詩(shī)及柯?tīng)柨俗巫迕耖g文學(xué)。他先從我國(guó)當(dāng)時(shí)的著名瑪納斯奇居素甫阿洪·阿帕依口中記錄下《瑪納斯》史詩(shī)的前三部?jī)?nèi)容，后又從額不拉音·阿昆別克口中記錄下史詩(shī)的后五部?jī)?nèi)容。

居素甫·瑪瑪依跟哥哥學(xué)習(xí)演唱《瑪納斯》后，只用了8年時(shí)間，就把八部史詩(shī)全部背了下來(lái)。史詩(shī)中數(shù)百個(gè)人物、各種事件在他的腦海里梳理得清清楚楚，再經(jīng)過(guò)自己的加工，創(chuàng)造出獨(dú)特的演唱變體。而這一變體，正是世界上目前獨(dú)一無(wú)二、結(jié)構(gòu)最宏偉、藝術(shù)性最強(qiáng)、悲劇性最濃郁，深受聽(tīng)眾青睞的不朽之作。

（本文圖片由克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃菪麄鞑刻峁?