呂偉璇

《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確指出，中職語(yǔ)文課程要“提高學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)，以適應(yīng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的需要”。所以，提高中職生的人文素養(yǎng)是語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。筆者所在的學(xué)校是一所中等衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校，培養(yǎng)的是未來(lái)的醫(yī)護(hù)工作者，筆者認(rèn)為，提高醫(yī)護(hù)類中職生的人文素養(yǎng)比其他專業(yè)的中職生更是刻不容緩。

一、提高醫(yī)護(hù)類中職生人文素養(yǎng)的必要性

醫(yī)護(hù)類中職生畢業(yè)后將要到各個(gè)衛(wèi)生醫(yī)療一線工作，他們服務(wù)的對(duì)象是人，他們必須“以挽救生命、治療疾病、促進(jìn)健康”為天職。一個(gè)人只有具備健全的品格，才能樹(shù)立高尚的情操和良好的職業(yè)道德，才能把過(guò)硬的醫(yī)學(xué)知識(shí)和良好的服務(wù)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)救死扶傷，解除病人的痛苦。如果缺乏人文素養(yǎng)，會(huì)直接影響學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的深度，會(huì)使學(xué)生缺乏人文關(guān)懷，摒棄仁愛(ài)精神，影響醫(yī)患關(guān)系，最終影響人類健康。因此，提高醫(yī)護(hù)類中職生的人文素養(yǎng)，比其他專業(yè)的學(xué)生更是刻不容緩，這是社會(huì)的需要，也是時(shí)代的要求。

二、現(xiàn)階段中職生人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀和原因

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)中學(xué)階段實(shí)行的是應(yīng)試教育，初中階段的教育為了追求升學(xué)率，往往只注重科學(xué)知識(shí)的傳授，而忽視學(xué)生的人文素質(zhì)教育。大部分中職生雖說(shuō)是考不上普高的初中畢業(yè)生，但在知識(shí)、能力和人文素養(yǎng)方面卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到一個(gè)初中畢業(yè)生的水平，他們的文化基礎(chǔ)不扎實(shí)，學(xué)了十幾年的語(yǔ)文，卻寫不好一張字條、字跡潦草、語(yǔ)句不通……不少的學(xué)生理想信念淡化，以自我為中心，對(duì)事物的美丑、善惡缺乏分辨力。來(lái)到中職學(xué)校后，不再有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和執(zhí)著的信念，只是將混張文憑作為基本目標(biāo)，有的甚至整天渾渾噩噩，得過(guò)且過(guò)。以上種種現(xiàn)象都表明：現(xiàn)階段中職生的人文素養(yǎng)嚴(yán)重缺失。

三、在語(yǔ)文教學(xué)中提高醫(yī)護(hù)類中職生人文素養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)

語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)是工具性與人文性相統(tǒng)一，它的人文屬性決定了其在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面的優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文教材不僅承載了豐富的語(yǔ)文知識(shí)，而且蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和人文精神，對(duì)學(xué)生在陶冶健康個(gè)性和審美情操上有特殊作用，這就為我們培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)提供了有利的前提條件。所以，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們既能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，又能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，這是其他學(xué)科無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。學(xué)生具有深厚的人文情懷，對(duì)病人就有更多的仁愛(ài)之心，就能提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，促進(jìn)良好的醫(yī)患關(guān)系的形成。

四、在語(yǔ)文教學(xué)中提高醫(yī)學(xué)類中職生人文素養(yǎng)的途徑

（一）精選教材，挖掘人文內(nèi)涵

在中職學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)中，存在著教學(xué)內(nèi)容十分豐富而課時(shí)卻非常有限的矛盾。不過(guò)，學(xué)生將來(lái)畢業(yè)面對(duì)的是就業(yè)而不是高考，所以，學(xué)校、教師、學(xué)生都沒(méi)有升學(xué)壓力和應(yīng)試教育的束縛，也少了教學(xué)上的諸多條條框框。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要，對(duì)教材進(jìn)行重新取舍和整合，精選古今中外具有代表性的名家名篇，挖掘人文內(nèi)涵，為提高學(xué)生人文素養(yǎng)提供良好的教學(xué)基礎(chǔ)。而學(xué)生接觸不同民族、不同流派的作品，能讓其認(rèn)識(shí)不同文化、了解不同思想，形成開(kāi)放的心態(tài)。因?yàn)?，在今后的職業(yè)生涯中，醫(yī)護(hù)工作者會(huì)接觸不同類型的患者，開(kāi)放的內(nèi)心可以幫助他們理解不同的人群，增進(jìn)醫(yī)患雙方的溝通，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。

（二）注重以情施教，內(nèi)化人文精神

人文素養(yǎng)的提高貫穿在日常的教學(xué)過(guò)程之中，是在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文中潛移默化地進(jìn)行的，絕不是另外“附加”的說(shuō)教環(huán)節(jié)。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，注重以情施教，激發(fā)學(xué)生情感，把人文精神內(nèi)化為自身的感悟，從而對(duì)他們起到陶冶身心、發(fā)展人格的作用。

如剛邁入中職學(xué)校校門的一年級(jí)學(xué)生，他們大部分因普通教育受挫而接受職業(yè)教育，再加上社會(huì)上的“重普輕職”之風(fēng)，這一時(shí)期是他們心理變化最激烈的時(shí)期，也是心理困惑最多的時(shí)期，很容易產(chǎn)生頹廢心理。于是，筆者抓住開(kāi)學(xué)第一課，在講授老舍先生的《我的母親》時(shí)先由一個(gè)短片引入：把一個(gè)姑娘年輕時(shí)孩子的出生到衰老時(shí)孩子的長(zhǎng)大進(jìn)行對(duì)比，再傳達(dá)作者母親“熱情、善良、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、寬容”的“生命的教育”。這樣，學(xué)生就自然而然進(jìn)入到教師設(shè)計(jì)的氣氛中，聯(lián)想到父母默默的付出和撫育生命的不易，喚起內(nèi)心的溫情，進(jìn)而為了愛(ài)自己的人和自己愛(ài)的人再次樹(shù)立起自信心，把精力投入到學(xué)習(xí)中，對(duì)自己的人生進(jìn)行重新定位，中職語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面也就拉開(kāi)了重要的第一幕。

（三）創(chuàng)新教學(xué)理念，營(yíng)造人文課堂

中職學(xué)生在年齡上雖然與高中生相當(dāng)，但中職語(yǔ)文卻與高中語(yǔ)文不同，教師不必像高中語(yǔ)文那樣，把重點(diǎn)放在字、詞、句的講解上，這樣會(huì)把一篇充滿靈氣的文章分解得支離破碎、刻板僵硬，也讓學(xué)生聞而生厭。高中語(yǔ)文教學(xué)側(cè)重于它的工具性，中職語(yǔ)文教學(xué)則應(yīng)側(cè)重它的文學(xué)性，著重作品的分析、鑒賞，引導(dǎo)學(xué)生理解作品中的思想，領(lǐng)悟人文意蘊(yùn)，這正是陶冶性情、凈化心靈的實(shí)踐。

如詩(shī)歌《致橡樹(shù)》可重點(diǎn)分析作者闡述的現(xiàn)代女性真正的愛(ài)情觀，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)階段自己應(yīng)該樹(shù)立怎樣的愛(ài)情觀；學(xué)習(xí)《勸學(xué)》時(shí)引入荀子“性本惡”觀點(diǎn)與儒家“性本善”觀點(diǎn)并進(jìn)行分析討論。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)問(wèn)題積極發(fā)言，暢所欲言，不管是否符合教參之意，學(xué)生只要能自圓其說(shuō)的，都給予肯定，讓學(xué)生形成思辨的能力，營(yíng)造和諧的人文課堂。學(xué)生在學(xué)習(xí)作品寫作技巧的同時(shí)又領(lǐng)略到其豐富的思想性，在提高語(yǔ)文能力的同時(shí)又嘗到了成功的甜頭，學(xué)習(xí)興趣會(huì)得到提高，以點(diǎn)帶面，對(duì)醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣也會(huì)相應(yīng)提高，從而促進(jìn)對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，為今后的職業(yè)生涯打下良好的基礎(chǔ)。

（四）拓展延伸，豐富人文氛圍

這里的“拓展延伸”指的是教師要把與人文主題相關(guān)的內(nèi)容也納入語(yǔ)文教學(xué)之中，倡導(dǎo)“大語(yǔ)文”的教學(xué)理念。因?yàn)?，中職生的課余時(shí)間相對(duì)寬裕，課外活動(dòng)也較豐富，所以，語(yǔ)文教學(xué)要“走出去”：圖書館、廣播站、網(wǎng)絡(luò)、校園社團(tuán)、文化藝術(shù)節(jié)、送醫(yī)進(jìn)社區(qū)、舉行詩(shī)歌朗誦會(huì)、開(kāi)展演講比賽等等都能成為語(yǔ)文教學(xué)的資源，在各個(gè)環(huán)節(jié)將人文教育加以滲透。

通過(guò)人文內(nèi)容的拓展，營(yíng)造良好的人文氛圍，讓學(xué)生在活動(dòng)中受教育，在服務(wù)中升華愛(ài)心。既能提高學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用能力，又豐富了學(xué)生的課余生活，激發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)和生活的熱情，形成積極向上的人生態(tài)度。這樣，學(xué)生對(duì)生命的價(jià)值和意義也就有了更深地認(rèn)識(shí)，將來(lái)在醫(yī)療服務(wù)的道路上也就能對(duì)病人病痛的認(rèn)識(shí)和治療做出多角度、多方位地思考，真正實(shí)現(xiàn)“治療疾病、促進(jìn)健康”。

（五）加強(qiáng)教師人文修養(yǎng)，提升人文教育效果

要培養(yǎng)出有人文素養(yǎng)的學(xué)生，需要有較高人文素養(yǎng)的老師。同一篇文學(xué)作品，可以因智者的講演而精彩紛呈，也會(huì)因庸者的說(shuō)教而味同嚼蠟。所以，中職語(yǔ)文教師一方面要打好扎實(shí)的知識(shí)功底，不斷給自己充電，為給學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文教學(xué)、人文教育打好基礎(chǔ)。另一方面，要提升自身人文素養(yǎng)，塑造人文品行，將教材中的人文知識(shí)和人文精神，體現(xiàn)在自己的一言一行中，用自己內(nèi)在的人格魅力、氣質(zhì)修養(yǎng)，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，成為真正的“生命的教育”，更好地幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)、成才。

五、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代“生物地心理地社會(huì)”的醫(yī)學(xué)模式要求醫(yī)務(wù)工作者不僅要懂得專業(yè)知識(shí)，還要具備較高的人文素養(yǎng)，才能較好地處理與人、自然、社會(huì)之間的關(guān)系以及健康和疾病的關(guān)系，才能較好地從事醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)工作。教師在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)盡力提高醫(yī)護(hù)類中職生的人文素養(yǎng)，促使學(xué)生的文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、身心素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)得到全面的發(fā)展，并將其轉(zhuǎn)化為對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)的熱忱、對(duì)患者的理解關(guān)愛(ài)，實(shí)現(xiàn)醫(yī)患雙方的和諧。

endprint