桑伊萍美

（西北大學(xué)，陜西 西安 710069）

動畫中人物形象設(shè)定與人精神世界的表現(xiàn)

桑伊萍美

（西北大學(xué)，陜西 西安 710069）

在現(xiàn)代逐漸物質(zhì)豐富的世界中，每個人的內(nèi)心都有各種各樣的壓力，越來越多的人不會控制自己的情緒和感受，卡通動畫就是一個很好的媒介來很好的進行宣泄和釋放人精神世界中的壓力。在動畫的故事編排和形象設(shè)定上，都是根據(jù)現(xiàn)實生活中的實際例子和人精神世界的需要來設(shè)計的。本文通過從人物外貌刻畫直接表現(xiàn)性格特征、更具標(biāo)志性的人物造型設(shè)計、人物的語言神態(tài)以及動作夸張三個方面來進行闡述。

動畫；人物形象設(shè)定；精神世界

在人們觀看動畫的過程中，通過觀察和細(xì)節(jié)的感受，設(shè)身處地的通過動畫中的人物以及人物故事發(fā)展情節(jié)，感受自己內(nèi)心世界，從而達到放松身心，娛樂自身的效果。在這整個過程中，動畫人物的形象設(shè)定不單單只是一個純粹的視覺符號，而是具有深刻的內(nèi)涵、以及人格魅力和氣質(zhì)因素所共同排列組合形成的人物。在這樣的深度挖掘和設(shè)計中才可以讓觀眾在自身的精神世界中與動畫產(chǎn)生共鳴，最終達到放松與釋放壓力的作用。所以動畫中人物形象的設(shè)計不能只注重形象的外形與輪廓，還應(yīng)該考慮形象的身份與性格。

《動畫辭典》這樣說道：“它是以繪畫或其他造型藝術(shù)形式作為人物造型和環(huán)境空間的主要表現(xiàn)手段，借助于幻想、想象和象征，反映人們的生活、理想和愿望。是一種高度假定性的電影藝術(shù)。”由此可見，動畫中的人物形象設(shè)定應(yīng)與表現(xiàn)現(xiàn)實生活中的人的精神世界有所交叉，才能讓人們更好地通過自身的聯(lián)想與想象重新審視自己的生活，達到個性的宣泄和建立新的認(rèn)識。

一、人物外貌刻畫直接表現(xiàn)性格特征

因動畫藝術(shù)特征的極度假定化、極度象征化及極度夸張化等特點，人物形象的設(shè)定本身就可以性格化。在外貌與服飾的簡易刻畫中，很快地就可以讓觀眾應(yīng)用自身的價值觀對動畫中的人物形象進行善惡的道德評判，從而交叉動畫人物與現(xiàn)實生活中人的精神世界，快速地感受動畫電影的主題和內(nèi)容。

如經(jīng)典的迪士尼動畫《白雪公主》中的皇后繼母形象，一身深紫色長袍與奸猾白色的面孔一出現(xiàn)，就明確的反映出皇后心胸狹窄，嫉妒心極強，陰險狠辣的性格特征。在短短的2分鐘動畫中，看似簡單的刻畫皇后的外貌，卻樹立了一個讓人在自身認(rèn)知的基礎(chǔ)上通感到一個令人厭惡和高度夸張的動畫人物角色。

二、更具標(biāo)志性的人物造型設(shè)計

在很多動畫電影中，夸張的人物造型能夠更好地突出動畫的主題。所展現(xiàn)的內(nèi)涵與意義是與人精神世界高度重合與統(tǒng)一的概念。或給人以情感的陶冶、或給人是非善惡的判斷。

比如動畫短片《墮落的藝術(shù)》單從人物的造型設(shè)計上來看，人物的外型被極度夸張的臉譜化，體現(xiàn)出作者對人軀體造型與其性格之間的理解。歐洲許多的經(jīng)典文學(xué)作品和畫作中也早已表現(xiàn)出這樣的理解，下巴表示堅毅，而那個極度夸張的下巴變成了極度暴力的代表。肥胖表現(xiàn)出貪婪，而那所謂“藝術(shù)家”的病態(tài)的將軍他那發(fā)黑的面部色彩將配合貪婪的恐怖也發(fā)揮到極致。攝影師的造型就干脆就是個類似骷髏的形態(tài)，無不表現(xiàn)著每個造型的性格特征和恐怖氣氛，這些更具標(biāo)志性并且容易深入人心的成人形象也映射著現(xiàn)實中的不同人的精神世界。戰(zhàn)爭摧殘人性。笛子、照片和鴨子玩具證明將軍曾有溫情的過去，可如今他怪異的身軀里究竟還有多少美好的回憶？他那隨著死亡之舞扭動的巨大身軀病態(tài)的令人作嘔。所以人物形象上的設(shè)計本身就是對精神世界的藝術(shù)加工。

三、人物的語言神態(tài)以及動作夸張刻畫

在動畫的故事情節(jié)發(fā)展中，人物的語言、神態(tài)以及動作的刻畫表現(xiàn)，都是烘托人物形象的手法，一旦設(shè)定好人物的性格特征和基本的外貌，就要在故事情節(jié)中穿插起來。在動畫《極速蝸牛》中，我們就可以明確的感受到本來一直永遠讓人覺得跑不快的蝸牛，通過不斷努力和語言積極向上的刻畫，給人以一種明確的努力向上的態(tài)度和感受，這種穿插在整個故事中的蝸牛形象最終打破了我們傳統(tǒng)的認(rèn)知思維，建立了一個不斷開拓進取和奮斗的精神世界。

當(dāng)蝸牛飛馳在賽車的賽道上，我們不可想象，這種看似荒誕不可信的情節(jié)出現(xiàn)在動畫中，用夸張的手法拉近了蝸牛與賽車的距離，當(dāng)蝸牛沖過終點、贏得比賽，給人的內(nèi)心精神世界予以振奮和激動，告訴觀眾，不要小瞧身邊的任何一種渺小的事物，很多時候，他所爆發(fā)出的能量是我們不可及的。強烈的對比予以人精神世界的表現(xiàn)更加豐富，最終達到教育的目的。

四、總結(jié)

當(dāng)代人對未來的虛無感和與年齡太不相符的壓力感開始由于科技的發(fā)展和進步以及對認(rèn)識的不斷深入就讓人們開始對自己的存在有了更多疑惑，特別是在外“漂泊”的游子、機械的“孤獨”狀態(tài)讓人與人之間冷漠無交集，成人快節(jié)奏的生活讓人有時候不太愿意去琢磨和自己人生太過類似的人物形象設(shè)定，會簡單認(rèn)為那些所謂的丑陋角色和自己的精神世界生活毫無瓜葛。其實不然，在動畫中所表現(xiàn)出來的人物感受和特征都是在現(xiàn)實生活中的人的精神世界高度集中和概括出來的，也是現(xiàn)實反映的一部分。在動畫情節(jié)的描繪中，那些也許曾在腦海中浮現(xiàn)卻不敢深想的奇妙畫面或一些怪誕的想法可以在動畫中以充滿驚喜的過程表現(xiàn)出來。動畫中對于成人精神世界的藝術(shù)加工使得成年人更易在動畫角色中找到共通點，找到引起共鳴的地方從而真切體會蘊含在動畫背后的人生的真諦。

[1]孫立軍.動畫藝術(shù)辭典[M].北京：中國電影出版社，2003.

[2]祝普文.世界動畫史（1987—2002）[M].北京：中國攝影出版社，2003.

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1005-5312（2014）17-0036-01