丁林興

一、學校德育頂層設計的意義

學校德育頂層設計是基于學校教育哲學對學校德育各層次、各環(huán)節(jié)進行的系統(tǒng)、整體的設計。它具有高端性、整體性、結(jié)構(gòu)性等特征。因此，學校德育頂層設計對學校德育發(fā)展具有十分重要的意義。

1.學校德育頂層設計為學校德育發(fā)展提供方向

這是由學校德育頂層設計的高端性和整體性決定的。學校德育頂層設計不僅體現(xiàn)在設計者一般源于學校高層——校長或德育校長，而且因為這種學校德育的設計是基于學校教育哲學的。學校教育哲學是學校共同體成員在長期的辦學實踐中形成的對于學校教育以及學校未來發(fā)展的一種全面、系統(tǒng)而又具有特色的整體性理解。學校教育哲學主要包括學校核心價值觀、使命、發(fā)展愿景和育人目標四個方面的內(nèi)容[1]。由于學校教育哲學體現(xiàn)了學校的核心價值觀、使命、發(fā)展愿景和育人目標，因此，建立在學校教育哲學基礎上的學校德育頂層設計必然指向?qū)W校德育發(fā)展的未來。由于學校德育頂層設計具有整體性的特征——既涵蓋了學校德育的整體，又考慮到學校德育的各層次和各環(huán)節(jié)，所以這種設計必然呈一種結(jié)構(gòu)狀態(tài)，并為學校德育的開展提供了坐標方向?？傊瑢W校德育頂層設計為學校德育發(fā)展指明了方向。

2.學校德育頂層設計為學校德育架構(gòu)創(chuàng)設生態(tài)

這是由學校德育頂層設計的整體性決定的。頂層設計是系統(tǒng)工程學術語，“其在工程學中的本義是統(tǒng)籌考慮項目各層次和各要素，追根溯源，統(tǒng)攬全局，在高層次上尋求問題解決之道”[2]。因此，作為頂層設計的學校德育，肯定不是學校德育的簡單集合，而是學校德育的一種系統(tǒng)設計。這種系統(tǒng)設計必然考慮到以下幾點：一是遵循系統(tǒng)思考原則，即從人的發(fā)展角度系統(tǒng)考慮學校德育的各層次和各環(huán)節(jié)，形成一個良好的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)；二是遵循德育規(guī)律原則，即從學校德育自身發(fā)展規(guī)律的角度設計學校德育；三是遵循學校教育哲學指導的原則，即學校德育頂層設計要以學校教育哲學為指導，這就保證了學校德育頂層設計的正確方向和科學發(fā)展。因此，學校德育頂層設計是一種整體結(jié)構(gòu)優(yōu)化的德育架構(gòu)，即創(chuàng)設了一個最佳的生態(tài)系統(tǒng)。它既為學生道德成長提供了良好的生態(tài)環(huán)境，也為學校德育的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了條件。

3.學校德育頂層設計為學校德育展開激活潛能

學校德育頂層設計是學校德育發(fā)展的藍圖，它呈現(xiàn)一種結(jié)構(gòu)狀。正因為如此，學校德育頂層設計不是嚴嚴實實、密不透風的，它并沒有為學校的每一位德育工作者設計好德育的具體而詳盡的方案；相反，它為學校的每一位德育工作者創(chuàng)設了主體發(fā)揮的無限空間。學校德育頂層設計的結(jié)構(gòu)性，決定了學校德育工作是原則性與靈活性、有限性與無限性的辯證統(tǒng)一。每一個學校德育工作者都可以在學校德育的生態(tài)結(jié)構(gòu)中發(fā)揮自己的天才設想、聰明才智，創(chuàng)造性地開展自己的德育工作。因此，學校德育頂層設計能激活德育工作者的潛能，使學校德育既井然有序，又生機盎然。

二、學校德育頂層設計的內(nèi)涵

筆者認為，從系統(tǒng)思考的角度看，學校德育頂層設計應從三個維度加以設計。

1.時間維度（X）

高中學校的德育頂層設計橫跨三個年級，每個年級都有自己的階段性特征。因此，學校德育頂層設計的時間維度是連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一。譬如，蘇州三中，就將高中三年的學校德育劃分為三個時間段：高一年級以“適應”為支點，為學生從初中到高中的“轉(zhuǎn)型”提供學習、心理、生活等多方面的幫助；高二年級以“發(fā)展”為支點，在高一年級“適應”的基礎上，為促進學生人格的健全發(fā)展和思想的獨立自由而提供幫助；高三年級以“成年”為支點，圍繞學生步入成年面臨的諸多人生課題，幫助學生樹立正確的信念和遠大的理想，培養(yǎng)他們追求真理和勇于擔當?shù)钠焚|(zhì)，為其一生的發(fā)展奠基。可見，高中三年學校德育前承初中的學校德育，后啟大學的學校德育，是學生整個人生中重要的一環(huán)，具有連續(xù)性，環(huán)環(huán)相扣。同時，高中三年是每個學生的一個獨特的生命歷程，每一年都有其獨特的德育內(nèi)容。

2.空間維度（Z）

學校德育頂層設計所要考慮的第二個維度是空間維度，因為學校德育總是發(fā)生在一定的空間之中。一般而言，我們需要努力建構(gòu)“學?！彝ァ鐣比Y(jié)合的學校德育網(wǎng)絡，只有這樣，才能形成學校德育的合力，提高學校德育的成效性。

學校在學校德育中起先導作用。學校德育是學校有目標、有計劃的德育活動，具有良好的德育環(huán)境、先進的德育理念、系統(tǒng)的德育設計、豐富的德育課程、多彩的德育活動、科學的德育管理和發(fā)展性的德育評價等，因此，學校德育向?qū)W生傳遞著一種德育的“正能量”。正因為如此，學校德育具有家庭和社會所不能代替的作用。同時，學校德育還能通過家長委員會和家長學校等形式影響家庭教育。

家庭在學校德育中起重要作用。學生每天在家中生活的時間僅次于學校，家庭環(huán)境、父母言行對學生起到潛移默化的作用。一般而言，大多數(shù)的家庭教育是促進學生道德成長的，因為家長都有一個良好的愿望。但是，當今家庭教育也存在著一些偏頗，如家長對孩子生活中的過度遷就、行為上的過度保護和智力上的過度要求，都一定程度上不利于孩子的身心與道德的成長。

社會在學校德育中起著復雜的作用。社會是復雜體，從某種意義上講，社會對學生的道德成長可能是負面大于正向的。因此，弘揚社會主義核心價值觀，凈化社會德育環(huán)境是全社會的共同職責和神圣使命。

總之，學校、家庭和社會三個空間在學生道德成長中起著不同的作用，由此構(gòu)成了三者在學校德育頂層設計中的空間結(jié)構(gòu)狀態(tài)。

3.內(nèi)涵維度（Y）

從學校德育的內(nèi)涵維度看，學校德育有三個不同的層次：學校教育哲學、學校德育文化和學校德育模塊。

學校教育哲學統(tǒng)率著學校教育的全部，當然也統(tǒng)率著學校德育的全部，因而它是學校德育的靈魂，屬學校德育的最高層次。學校教育哲學決定了學校德育的廣度、寬度與高度，對學校德育的整體起了引領作用，同時也滲透到學校德育的各個層次和各個環(huán)節(jié)，對學校德育的目標方向、途徑方法和管理評價起到了決定性的作用。

學校德育文化是學校德育的第二層次。學校德育的境界即是形成學校德育的文化，因為學校文化具有彌散性、內(nèi)生性和可持續(xù)性。一般而言，影響學校德育的要素有人、物和文化，而文化是最持久、最深遠的影響力。影響學校德育的文化主要有學生文化、教師文化、德育課程文化和德育環(huán)境文化等等。

學校德育模塊是學校德育的第三層次，是學校德育的基礎。學校德育模塊可以分有：德育實踐模塊（如社會實踐活動、志愿者活動等）、主題德育模塊（如習慣養(yǎng)成教育、生涯規(guī)劃教育、傳統(tǒng)美德教育、生命教育等）、德育課程模塊（如學科德育滲透、校本課程等）、德育環(huán)境模塊（如校內(nèi)外德育環(huán)境）四個方面。

學校德育的上述三個層次構(gòu)成了一個有機整體。由于這個有機整體充滿著無限的變數(shù)，并呈現(xiàn)校本化性格，因而它自然形成了各所學校自身的學校德育特色。

運用頂層設計的理念將學校德育的時間、空間和內(nèi)涵維度建立一個三維坐標，學校德育頂層設計的三維建模如下圖。

學校德育頂層設計三維建模圖

學生將在時間、空間和內(nèi)涵構(gòu)成的三維“德育場域”中實現(xiàn)自己的道德成長。當然，這個學校德育的“德育場域”是一個有序的、結(jié)構(gòu)狀的有機整體，它無疑為學生的德育成長提供了最佳的生態(tài)環(huán)境；而學生在其中的道德成長則決非如圖中所示的呈現(xiàn)直線上升狀態(tài)（圖中為理想狀態(tài)），因為學校德育的現(xiàn)實往往是復雜多變的，學生的道德成長也必然會出現(xiàn)反復。

三、學校德育頂層設計的策略

學校德育頂層設計是學校德育的新理念，將其轉(zhuǎn)化為學校德育的實踐，需要注重其實施的策略。

1.預設與生成

學校德育頂層設計是一種基于學校德育的系統(tǒng)思考而做的一種高端設計。因此它首先表現(xiàn)為一種預設性：學校德育頂層設計一旦完成，就有一個相對穩(wěn)定的德育模式（目標與方向、路徑與方法、管理與評價等），人們將按照預先設計的這種學校德育程序或模式開展。

然而，學校德育頂層設計不是一成不變的，它有許多可變性，這種可變性表征著學校德育頂層設計的生成性。這是因為：第一，德育環(huán)境的復雜性。學校德育受到國際環(huán)境、社會環(huán)境、家庭教育和學校教育等諸多方面的挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)客觀上要求學校德育應“境”而變。第二，時代發(fā)展的變遷性。時代在發(fā)展，從鄧小平理論到“三個代表”思想、從“科學發(fā)展觀”到“中國夢”，時代主題的轉(zhuǎn)換決定了學校德育無論是形式還是內(nèi)容都將不斷地生成。第三，德育事件的突發(fā)性。如為配合學校某個教育活動或承辦上級某個重大任務，需要學校舉辦相應的德育主題教育活動，等等。

預設是生成的前提，生成是預設的完善。沒有預設就沒有精彩，沒有生成就不會靈動。因此，學校德育的預設與生成是互補的。

2.頂層與基層

因為學校德育頂層設計是頂層的，所以，它往往是由學校校長或德育校長完成的，因為學校領導站在學校的高層，有先進的辦學理念，有寬闊的教育視野，有把控全局的意識與能力。

然而，學校德育的頂層設計必定源于基層，源于學校德育的實踐。馬克思說：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的。凡是把理論導致神秘主義方面去的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。”馬克思充分肯定了實踐是人的意識或理論思維形成的源泉。因此，學校德育頂層設計雖然最終是由學校領導完成的，但它是在學校德育實踐長期積淀的基礎上形成的。

可見，學校德育頂層設計源于學校師生的德育實踐，又將接受學校德育實踐的檢驗，并在學校德育的實踐中不斷地得到完善。

3.整體與局部

學校德育頂層設計是一種高端設計，是全局性的整體性設計。這種整體性表現(xiàn)在：第一，學校德育設計的完整性和系統(tǒng)性。既有時間的長度，又有空間的廣度，更有德育內(nèi)容的高度，涉及學校德育的各個方面、各個環(huán)節(jié)。第二，學校德育設計的結(jié)構(gòu)性。學校德育并非是學校德育全部的簡單集合，它是以一定程序排列的，從而構(gòu)成了學校德育的生態(tài)結(jié)構(gòu)。學校德育頂層設計的整體性和結(jié)構(gòu)性著眼于學校德育的整體功能，為提高學校德育的實效創(chuàng)造了條件。

然而，整體是由局部構(gòu)成的，沒有局部就沒有整體。因此，學校德育的局部影響著學校德育的整體。只有當學校德育的局部活躍時，才能讓學校德育的整體注入活力。由于學校德育頂層設計的三維建模內(nèi)部呈結(jié)構(gòu)狀，所以，學校德育充滿著彈性，這就為個體發(fā)揮其主體性作用提供了足夠空間。學校德育藉此精彩紛呈、靈動美麗。

整體更多地表現(xiàn)為一種穩(wěn)定性，而局部則更多地表現(xiàn)為一種靈動性。整體與局部的關系某種程度上體現(xiàn)了學校德育的守望與創(chuàng)新關系，兩者是相輔相成的。

4.現(xiàn)象與本質(zhì)

從某種意義上講，學校德育頂層設計是一種宏大設計。因此，這種宏大設計必須有一個核心，體現(xiàn)一種精神，否則，這種宏大設計將是一盤散沙，無法凝聚力量。這個核心即是學校教育哲學，是學校德育頂層設計的靈魂。

另一方面，學校德育的實施表現(xiàn)為具體項目，譬如德育主題教育活動、德育學科滲透、德育校本課程開發(fā)等等，這些都是學校德育的表象。這些學校德育的表象可以千姿百態(tài)，但必須滲透學校教育哲學，否則這些具體的學校德育就缺乏精神，其效果將大打折扣。因此，學校德育頂層設計應處理好現(xiàn)象與本質(zhì)的關系。

學校德育頂層設計是當下學校德育的一種全新理念，也是學校德育的一種未來路向。因此，作為德育校長應予以足夠的重視。學會和做好學校德育頂層設計，是每一位德育校長的重要職責。

參考文獻

[1] 文玲玲.學校教育哲學初探.上海師范大學碩士論文，2007.

[2] 章苒等.“頂層設計”：政治新名詞反映中國未來改革路向.新華網(wǎng)，2011-3-13.【責任編輯 鄭雪凌】