福建省安溪縣西坪中心小學(xué) 林金鉤

小學(xué)語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育對學(xué)生綜合語文素養(yǎng)的提升有著重要的促進作用，語文作為一門兼具人文性和工具性的學(xué)科，教師在實際的語文教學(xué)活動當(dāng)中，不僅要給學(xué)生傳授基礎(chǔ)的語文知識，更要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和高尚的文化道德修養(yǎng)。換句話說，語文其實就是文化的載體，這句話就決定了它與其他學(xué)科的不同之處在于學(xué)習(xí)語文可以培養(yǎng)學(xué)生的使命感和文化素養(yǎng)。那么在當(dāng)前的教育背景之下，教師又應(yīng)當(dāng)如何將傳統(tǒng)文化與語文活動進行有機結(jié)合呢？

一、結(jié)合經(jīng)典，升華思想

語文學(xué)習(xí)活動說到底就是聽、說、讀、寫這四個過程的有機結(jié)合。在當(dāng)前的社會背景之下，學(xué)生心中難免有很多的雜念，思想難免會多多少少的有些束縛和污染。教師通過結(jié)合傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育，能夠豐富學(xué)生的思想，武裝學(xué)生的頭腦。而我國傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典蘊含著許多的人文道理，這些對于學(xué)生人生道路的前進和人生態(tài)度的指引都有著重要借鑒意義。學(xué)生在迷茫或者搖擺不定的時候，通過傳統(tǒng)的文化經(jīng)典的指引，能夠清楚地認(rèn)識到自身存在的問題，幫助學(xué)生清楚地認(rèn)識自己。

例如，我國傳統(tǒng)的文化經(jīng)典——四書：《大學(xué)》《中庸》《孟子》《論語》，這些書里面的知識都是古人智慧的精華，都深刻地反映了人生的智慧和哲理。教師在課堂上進行語文教學(xué)時，要多多地運用這些傳統(tǒng)的文化經(jīng)典，幫助學(xué)生形成正確的道德價值觀。教師可以引導(dǎo)學(xué)生進行有層次、有組織的誦讀。由教師選擇出適合學(xué)生學(xué)習(xí)特點的誦讀內(nèi)容，讓學(xué)生進行反復(fù)的誦讀。同時，教師也要注意誦讀方法盡量多樣化，快讀、慢讀和選擇性誦讀相結(jié)合。教師在布置語文作業(yè)的時候也要注意，課堂作業(yè)經(jīng)常在課堂上完成，而課后作業(yè)要盡量布置一些閱讀作業(yè)，讓學(xué)生在課后進行文化經(jīng)典的閱讀，并做好讀書筆記。除此之外，為了營造良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，教師可以在班級內(nèi)布置文化廣角，將一些傳誦度較高的文化經(jīng)典擺在教室內(nèi)，供學(xué)生自由參觀和閱讀。

二、植入傳統(tǒng)，加深理解

古詩詞是大家所耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)文化的表現(xiàn)形式之一。我國古代很多優(yōu)秀的古詩詞不僅讀起來朗朗上口，而且能啟發(fā)學(xué)生的心智，幫助學(xué)生樹立正確的人生價值觀。教師在進行古詩文的教學(xué)時，不僅僅要告訴學(xué)生古詩文所表達的基本含義，更要將古詩文中揭示的深刻人生哲理告訴學(xué)生，讓學(xué)生深刻地理解古詩文中所傳遞出的情感。除此之外，教師應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際，借助這個契機，讓學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)文化的意義，在這種特定的氛圍中，學(xué)生的認(rèn)知度和理解力會更強。

例如，在端午節(jié)即將來臨的時候，教師為了讓學(xué)生更好地感受端午節(jié)在傳統(tǒng)文化中所占的地位，首先讓學(xué)生通過各種途徑去了解：端午節(jié)的習(xí)俗有哪些？屈原的歷史故事是怎樣發(fā)生的？設(shè)立端午節(jié)的目的是什么？讓學(xué)生帶著問題進行思考。國慶節(jié)時不但要讓學(xué)生查詢相關(guān)的資料，更要讓學(xué)生親自動手實踐，讓學(xué)生更好地了解傳統(tǒng)文化的風(fēng)情民俗。例如我在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》這一古詩文的時候，首先告訴學(xué)生這篇古詩文的基本大意，然后再對學(xué)生進行點撥和指導(dǎo)，告訴學(xué)生“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”這句詩所體現(xiàn)的真正的思想感情，讓學(xué)生能夠在心底里有一種文化的認(rèn)同感。教師要多多鼓勵學(xué)生去背誦古詩文，因為它不僅是文化的積淀，更有利于文化的傳承。

三、運用傳統(tǒng)，提升能力

在語文教學(xué)當(dāng)中，表達能力是學(xué)生語文能力的重要體現(xiàn)。學(xué)生在平時的語言表達方面進行引用傳統(tǒng)文化經(jīng)典，不僅僅是一種技能，更是一種文化的使命和傳承。有很多學(xué)生反應(yīng)語文寫作存在很大的難處，其中一個原因就是學(xué)生的素材缺乏，寫作文時無話可寫。這時候如果學(xué)生能夠掌握一定的文化素材就能夠加以利用，不僅能夠妙筆生花，而且又能再一次地加深文化理解。

例如，教師在指導(dǎo)學(xué)生寫一篇主題為《好學(xué)》的作文時，有很多學(xué)生平時不注重素材的積累，在寫作文時難以下手，這時候教師可以引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)過的一些傳統(tǒng)文化知識進行運用，比如《論語》之中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“溫故而知新，可以為師矣”等，將這些傳統(tǒng)文化知識引用到作文之中，不僅會顯得作文水平比較高，而且也解決了素材缺乏的問題。除此之外，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達能力。一個人說話的方式和內(nèi)涵深刻地反映了一個人的內(nèi)心素養(yǎng)。試問一個學(xué)生如果在談吐時善于運用傳統(tǒng)文化經(jīng)典來回答別人，那么她的氣質(zhì)一定是落落大方的，這就是所謂的“腹有詩書氣自華”。當(dāng)然，這個過程并不是一蹴而就的，教師在教學(xué)過程中要充分地容忍學(xué)生在引用中出現(xiàn)的錯誤，幫助學(xué)生一步步地得到提升。除此之外，教師應(yīng)當(dāng)充分地鼓勵學(xué)生去參加讀書交流活動或者讀書報告會等，提升學(xué)生的實踐能力。

作為學(xué)生語文學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教師需要充分利用課堂時間，把語文內(nèi)容變得更加生動有趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的好習(xí)慣，為學(xué)生終身的語文學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。因此教師應(yīng)該盡最大努力將課堂變得生動有趣，使學(xué)生在快樂課堂中學(xué)習(xí)語文，教師和學(xué)生共同努力，打造快樂高效的語文課堂。語文背后蘊含著豐富的中華文化知識，教師需要善于挖掘隱藏在背后的文化知識，培養(yǎng)繼承中華文化的接班人與弘揚中華文化知識。教師要承擔(dān)自己的教學(xué)責(zé)任，深入挖掘每一堂課程內(nèi)容背后包括的文化知識，并將這些文化知識傳遞給學(xué)生，培養(yǎng)自覺傳承中華文化的優(yōu)秀學(xué)生。