韓振峰

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平等：人類社會(huì)進(jìn)步的基石

韓振峰

平等，是體現(xiàn)人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系的重要范疇，主要表現(xiàn)為人們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、法律、尊嚴(yán)等方面具有相等地位，享有相等待遇。平等是社會(huì)主義在社會(huì)層面的價(jià)值取向，是人們?cè)谧陨淼匚慌c權(quán)利等方面的價(jià)值追求。

平等，自古以來就是人們的一種美好愿景。早在原始社會(huì)，極度低下的生產(chǎn)力就決定了原始人必須共同勞動(dòng)，平等分配。后來，私有制的產(chǎn)生尤其是階級(jí)的出現(xiàn)導(dǎo)致了人們?cè)谏鐣?huì)地位和社會(huì)關(guān)系上的不平等。由此開始，向往和追求平等便成為千百年來人們始終憧憬的一種理想目標(biāo)。當(dāng)年，我國(guó)著名思想家孔子提出“不患寡而患不均”的理念，宋代農(nóng)民起義領(lǐng)袖提出“等貴賤，均貧富”的口號(hào)，維新派代表康有為提出建立“人人相親，人人平等，天下為公”的美好社會(huì)愿景。雖然從古到今人們都把“平等”作為追求的理想目標(biāo)，但是真正實(shí)現(xiàn)人們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)地位等方面的平等，還是在中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了三座大山、建立了新中國(guó)之后才實(shí)現(xiàn)的。

中國(guó)特色社會(huì)主義平等觀認(rèn)為，平等是具體的、歷史的。資產(chǎn)階級(jí)雖然也極力標(biāo)榜“平等”，但是，生產(chǎn)資料的私人占有制，決定了資產(chǎn)階級(jí)的平等不過是資本的特權(quán)，是資產(chǎn)階級(jí)在資本、金錢面前的平等。社會(huì)主義公有制的確立，使人民真正成為國(guó)家和社會(huì)的主人，也為人們平等的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)地位與權(quán)利的實(shí)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)然，社會(huì)主義社會(huì)也是一個(gè)不斷發(fā)展的歷史過程。與這一歷史過程相適應(yīng)，平等理念的張揚(yáng)、平等規(guī)則的完善、平等行為的規(guī)范、平等目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也將是一個(gè)逐步發(fā)展和完善的過程。

2010年3月，新《選舉法》草案審議通過，城鄉(xiāng)首次實(shí)現(xiàn)選舉“同票同權(quán)”。圖為來自山西的全國(guó)人大代表、“農(nóng)民工”董林接受采訪。

在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，我們必須通過全面深化經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的改革，消除影響平等的各種體制和制度障礙，消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中仍不同程度存在的不平等、不公正現(xiàn)象，努力營(yíng)造一個(gè)更加平等公正的社會(huì)環(huán)境，確保全體社會(huì)成員享有更多平等參與、平等協(xié)商、平等競(jìng)爭(zhēng)、平等發(fā)展的權(quán)利和機(jī)會(huì)。

（作者為北京交通大學(xué)教授）