在文言文的教學(xué)中我們通常把大量的時(shí)間都用在讀懂文章內(nèi)容，理解詞句含義，梳理并識(shí)記常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞、句式的意義或用法上。學(xué)生視文言文為“洪水猛獸”，教師面對(duì)這種情況也苦不堪言。特別是課改以后課時(shí)的縮減，文言文基本上就是有“言”無(wú)“文”。文言文課基本上變成知識(shí)識(shí)記課。

可是為什么從初中開(kāi)始課本就納入文言文，我想其目的不是為了識(shí)記大量的文言詞語(yǔ)，也不僅僅是文，明白一個(gè)文言詞語(yǔ)的意思，準(zhǔn)確的翻譯文言句子，能夠讀懂一篇文言吧。幾千年了，文言文仍然出現(xiàn)在我們的課本中，文言文閱讀的實(shí)際能力不能偏廢，但是也不能忽略甚至是漠視它們所蘊(yùn)含的深厚的文化底蘊(yùn)。如何讓二者很好地融合在一起，需要我們不斷地探索、實(shí)踐。

一.在誦讀中理解文意，在誦讀中提升領(lǐng)會(huì)

重視誦讀，文言文韻律都很強(qiáng)，想一想古時(shí)的那些老夫子搖頭晃腦的抑揚(yáng)頓挫的朗讀，為何不賦予它新的時(shí)代精神呢，在誦讀中體味文言文所獨(dú)有的韻味。有感情的誦讀是親近一篇文章的開(kāi)始。鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)學(xué)那些老夫子們，先親近文章。文言文的基礎(chǔ)是言，對(duì)言的理解不能死記硬背，誦讀應(yīng)該是行之有效的方法。在反復(fù)的誦讀中，既加深了對(duì)言的理解、積累，又提升了對(duì)文的領(lǐng)會(huì)。

二.在興趣中學(xué)習(xí)，在枯燥中尋找樂(lè)趣

高中課本所選的文言文大多不難，完全可以放手讓學(xué)生自己結(jié)合工具書(shū)、注釋自主探究解決其中一些語(yǔ)言問(wèn)題。采用多種方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

如小組討論式，以小組為單位，解決一篇課文的基礎(chǔ)知識(shí)，每個(gè)小組都是提問(wèn)者，也都是回答者，在問(wèn)的過(guò)程中加強(qiáng)了自己對(duì)課文的思考，在回答的過(guò)程中加深了對(duì)課文的理解。不但提高了學(xué)生的文言文閱讀能力，也增強(qiáng)了他們的合作探究能力。把課堂交給學(xué)生，讓他們變成課堂的主人，既調(diào)動(dòng)了他們的興趣，還解放了老師自己，不用一節(jié)課在課上滔滔不絕的講，只是做了一個(gè)課堂的引導(dǎo)者，何樂(lè)而不為呢？

三.在自主學(xué)習(xí)中完成對(duì)重知識(shí)的積累

文言文的基礎(chǔ)是言，不能忽略對(duì)知識(shí)的積累。一提到文言知識(shí)，給人的感覺(jué)就是死記硬背。機(jī)械記憶不是真正意義上的語(yǔ)言積累。理解、梳理、記憶三個(gè)環(huán)節(jié)不能絕對(duì)分割，它們?nèi)缯{(diào)色板上的顏料，相互交融，卻不是每種顏色自己的光芒，從理解到記憶，積累往往需要循環(huán)往復(fù)多次，不是一次完成的。在前面的課堂上，學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)、討論、提高、解答的過(guò)程，相信對(duì)文章已經(jīng)有了很好的理解。那么這時(shí)就可以采取多種方式來(lái)幫助學(xué)生梳理、識(shí)記。教師要定期引導(dǎo)學(xué)生對(duì)某一類文言現(xiàn)象進(jìn)行歸納梳理，而這一過(guò)程尤其要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，要將自主學(xué)習(xí)進(jìn)行到底。首先由教師提供必備的學(xué)習(xí)資料，然后組織學(xué)生研討交流，交流的形式可以豐富多樣一些，比方說(shuō)：檢測(cè)式、小組競(jìng)賽式、化繁為簡(jiǎn)式等等，這樣便于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性，這樣定期對(duì)某一類知識(shí)做階段性回顧整理，在溫故中知新。

四.在創(chuàng)新中欣賞我們的文化瑰寶

在前面的一系列過(guò)程中，相信我們的學(xué)生對(duì)文言文的“言”的理解已經(jīng)很透徹了。在這個(gè)基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生用現(xiàn)代的眼光來(lái)欣賞、評(píng)價(jià)文言文，對(duì)文言文“文”的理解也不能僅沿襲幾千年來(lái)的觀點(diǎn)，古今結(jié)合，古今對(duì)比，學(xué)生一定會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)文言文不再是“出土的文物”，它們?nèi)允俏覀兙竦墓鍖殻覀儚闹锌梢约橙〉胶芏酄I(yíng)養(yǎng)。如在學(xué)習(xí)《鴻門宴》中，學(xué)生對(duì)項(xiàng)羽的理解呈現(xiàn)了一面倒的現(xiàn)象，項(xiàng)羽身身上點(diǎn)暴露無(wú)疑?？墒琼?xiàng)羽在學(xué)生的頭腦中又不是這個(gè)印象。老師便要充分利用好學(xué)生的困惑，推薦他們回去讀《項(xiàng)羽本紀(jì)》，讓他們寫(xiě)一篇小論文“我們今天還需要項(xiàng)羽嗎”，鼓勵(lì)他們?cè)谡n堂展開(kāi)辯論。學(xué)生們對(duì)項(xiàng)羽有了一個(gè)全面的了解，這個(gè)可敬又可悲的英雄相信深深地留在學(xué)生的心中。幾千年過(guò)去了，可是項(xiàng)羽的光芒仍然閃爍在我們的課堂上。

本來(lái)大家都以為一課完美的文言文該結(jié)束了，但是還有最后一個(gè)問(wèn)題，是什么讓我們至今還能感受到他們精神的魅力，深受影響呢，是司馬遷的如椽的大筆，這樣順理成章的欣賞了《史記》的筆法，帶給我們的是寫(xiě)作上的啟示。

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：“學(xué)習(xí)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。”學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品，其根本意義在于此。文言其實(shí)可以做到完美的融合。

于君玲，教師，現(xiàn)居山東萊山。