吉晶晶

摘 要：余華的《在細(xì)雨中呼喊》一改前期在中短篇小說中陰暗、鬼魅、暴力、血腥的寫作手法，用一種樸實(shí)的語言敘述了“文革”時(shí)期人性流失變異的歷程。作品真實(shí)而準(zhǔn)確地再現(xiàn)了“文化荒原期”人們情感的絕望, 表達(dá)了作者對(duì)這一非常時(shí)期人性迷失的批判與思考。

關(guān)鍵詞：余華；人性；迷失

一、親情的迷失

“在20世紀(jì)80年代的先鋒派作家筆下，拒絕和顛覆父親作為傳統(tǒng)、規(guī)范、制度、權(quán)威的象征，掀起了對(duì)于父親形象非理性的懷疑。翻開余華的小說可以很好地印證這一點(diǎn)。”[1]《在細(xì)雨中呼喊》中以第一父親形象示人的孫廣才是一位不折不扣的“迫害狂”式的父親。孫光明因?yàn)殇徚俗雷油榷鴤涫芸謶?，在失蹤一天后回到家中，還是少不了孫廣才的一頓毒打。在孫光明死后，孫廣才竟想著利用兒子的死做回英雄。能夠想到利用骨肉的死使自己的臉上獲得榮光，著實(shí)讓人唏噓不已。

如果說孫光明的死是個(gè)意外，那孫光平的悲慘命運(yùn)卻都是由父親一手造成的，在破壞孫光平婚事后，這對(duì)父子的關(guān)系就開始惡化，最后由于父親對(duì)兒媳英花的侮辱，在砍掉了其父的左耳后被捕入獄。同樣孫廣才在對(duì)待故事敘述主人公“我”時(shí)，也顯得特別冷漠無情，在“我”十二歲回到南門后由于家里恰巧發(fā)生的火災(zāi)，父親就似“我”為災(zāi)星，“每當(dāng)我出現(xiàn)在他身旁時(shí)，他就讓我立刻滾蛋”?！啊案赣H”的形象在這里絕無圣神、尊嚴(yán)、慈悲的權(quán)威性，相反，卻是一個(gè)兇惡而卑劣或虛偽而狡詐的迫害狂?！盵3]。

作品中描寫國慶的父親也是一個(gè)嚴(yán)厲冷漠的形象，小說雖然對(duì)其正面描寫的語言甚少，但讀者卻很容易從國慶與其父親簡單的對(duì)話中感受到這位父親的威嚴(yán)、冷漠、無情。

“我的同學(xué)用和那個(gè)清晨一樣清新的嗓音問父親，會(huì)不會(huì)搬到一個(gè)有長翅膀的白馬那里去，一貫嚴(yán)肅的父親沒有被兒子的幻想所感動(dòng)，相反他對(duì)兒子荒唐的想法顯得很不耐煩，他讓兒子走開，對(duì)他說：“別擋著道。” [2](P219)

最后這位嚴(yán)父為了滿足自己的情欲和別人結(jié)了婚，像丟棄一件貨物一樣丟棄了自己的兒子，倫理道德與血緣親情的責(zé)任感與使命感徹底被他所拋棄。

作品中的女性也絕非傳統(tǒng)的溫柔可人。王立強(qiáng)的妻子李秀英是位體弱多病的女人，她連最起碼的性生活都不能進(jìn)行。然而看似柔弱的李秀英卻在其得知丈夫死后表現(xiàn)出常人難以理解的冷漠。并在之后丟下了“我”，神秘地離開了孫蕩。

“那個(gè)時(shí)代道德的忠誠衛(wèi)士”般的女子在自己的兩個(gè)兒子無辜慘死的現(xiàn)實(shí)中仍然可以趾高氣揚(yáng)沾沾自喜地說道：“炸死兩個(gè)，我再生兩個(gè)”。

余華在這里準(zhǔn)確地對(duì)特定歷史情境下的親情通過否定式的方式表現(xiàn)出來，父子親情，家庭溫暖已經(jīng)蕩然無存。

二、童心的迷失

小說卻顛覆了傳統(tǒng)的兒童世界的純真，兒童世界里彌漫著成人世界的骯臟、暴力、冷漠、陰謀。成人的失范行為將兒童慢慢同化，灰暗的人性竟也深深扎根于孩子的內(nèi)心。

祖父孫有元打碎了碗，因害怕孫廣才的責(zé)罵而誣陷自己還不能清楚講話的孫子，因?yàn)樽约合氤缘阶雷由系牟司驮O(shè)計(jì)讓孫光明鋸掉桌子腿，導(dǎo)致了孫光明遭到父親的多次暴打。這些可以說是成人世界里的陰謀算計(jì)。當(dāng)孫光平用鐮刀砍破“我”的腦袋后設(shè)計(jì)誣陷“我”，使“我”受到父親殘暴的毆打，處在這樣環(huán)境下的兒童也學(xué)會(huì)了使用手段。在成人暴力的影響下，兒童竟也對(duì)施加在別人身上的暴力行為充滿興趣：“我在遭受毆打時(shí)，村里的孩子興致勃勃地站在四周看我，我的兩個(gè)兄弟神氣十足地在那里維持秩序?！盵2](P9)兒童對(duì)待暴力的態(tài)度讓人心有余悸。由于父親孫廣才對(duì)祖父孫有元的殘暴，巴不得其快點(diǎn)死去的想法，使得年幼的弟弟對(duì)爺爺?shù)乃琅c不死而跑前跑后，表現(xiàn)得興趣盎然。也由于老師對(duì)學(xué)生可怕的壓迫與懲罰，使得國慶和劉小青成為成人的幫兇：國慶和劉小青處心積慮地誣陷“我”寫了反動(dòng)標(biāo)語……對(duì)于成人的世故、欲望、暴力、罪惡的模仿取代了兒童本該有的天真爛漫，兒童世界變得污濁不堪。

三、性愛的迷失

小說《在細(xì)雨中呼喊》里有很多關(guān)于“性愛主題”的描寫。在“我”的成長中對(duì)性表現(xiàn)出焦慮和恐懼，在各種性事面前難以啟齒；由于青春期性本能的騷動(dòng)，使得城里的“優(yōu)雅青年”蘇宇當(dāng)街調(diào)戲婦女而被以勞教；作為父權(quán)象征的孫廣才，整個(gè)人都是一個(gè)欲望的化身，公然與寡婦同居，在為兒子相親時(shí)，色膽包天地調(diào)戲可能成為自己兒媳的女孩兒，在其年老多病的時(shí)候還不忘對(duì)自己的兒媳下手；而稍顯高大正派的養(yǎng)父王立強(qiáng)最后竟也因?yàn)槠拮拥捏w弱多病而出軌，在被人跟蹤和揭露后不得不用自殺來結(jié)束自己短暫的人生；音樂老師因?yàn)榕c學(xué)生發(fā)生關(guān)系而毀滅了自己的前途等等一系列的非常態(tài)式的性描寫，殘酷地揭露了人的欲望在極度壓抑中的絕望。

在物質(zhì)與精神文化都極度匱乏的年代，個(gè)人的“我”淹沒在社會(huì)的“大我”之中，人性中罪惡的因子如血液一樣扎根于人們的心底，生命一旦降臨，惡質(zhì)隨即而來。余華將那個(gè)“荒原時(shí)代”的現(xiàn)實(shí)生活通過對(duì)一系列人和事的描寫血淋淋的展示在了我們面前，讓我們看到平時(shí)所無法看到的冷峻、嚴(yán)酷、黑暗和丑陋，使得作者在細(xì)雨中發(fā)出對(duì)人性迷失深淵的最深處的呼喊。

參考文獻(xiàn) :

[1]郭麗：《尋找精神之父—論余華小說中的親形象》，《作家雜志》，2008年第7期。

[2]余華：《在細(xì)雨中呼喊》，上海文藝出版社，2004年版。

[3]陳曉明：《勝過父法：絕望的心理自傳》，《余華研究資料》，山東文藝出版社，2006年版。

endprint