——數(shù)字化時(shí)代下的突圍

劉國(guó)冬解放軍電視中心

摘 要：紀(jì)錄片記錄著我們無(wú)處不在的日常生活，周遭世界的變化以及人們的現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)，記錄每個(gè)人看得見(jiàn)和看不見(jiàn)的世界?？梢哉f(shuō)，記錄片是影視藝術(shù)中最易于和國(guó)際交流溝通的品種。它終是人們自身的影像映像，本著對(duì)人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活的忠實(shí)再現(xiàn)，承擔(dān)著重要的歷史使命，在人類(lèi)影像發(fā)展史上占有重要位置。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片；國(guó)際交流

一、望歷史——艱難曲折的前進(jìn)

1958年，電視在新中國(guó)的出現(xiàn)是中國(guó)紀(jì)錄片的新階段，即中國(guó)電視紀(jì)錄片的誕生。走過(guò)了半個(gè)多世紀(jì)的中國(guó)電視紀(jì)錄片，其發(fā)展可分為政治化紀(jì)錄片（1958—1977）、人文化紀(jì)錄片（1978-1992）、平民化紀(jì)錄片（1993-1998）和社會(huì)化紀(jì)錄片（1999-2008）四個(gè)時(shí)期。

在中國(guó)電視紀(jì)錄片發(fā)展的初期，紀(jì)錄片作為政治的號(hào)角，宣傳意圖很明顯，它只是一種報(bào)道形式，記錄著國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出訪、考察、社會(huì)政治變遷等等政治事件。這一時(shí)期的紀(jì)錄片只能稱(chēng)為新聞紀(jì)錄片，由于過(guò)于強(qiáng)調(diào)政治意識(shí)形態(tài)，解說(shuō)詞沿襲訓(xùn)導(dǎo)式的語(yǔ)調(diào)，風(fēng)格樣式單一。

《定軍山》，1905年在北京豐泰照相館誕生，雖然當(dāng)時(shí)的拍攝只是把攝影機(jī)對(duì)著全景連續(xù)不斷的拍攝，而且拍攝中還出現(xiàn)焦點(diǎn)不實(shí)、演員出畫(huà)等情況，但這無(wú)疑仍是中國(guó)影像史最重要的開(kāi)端?！抖ㄜ娚健芬恢北豢醋魇侵袊?guó)電影的誕生，但這部由中國(guó)人自己拍攝的第一部影片無(wú)疑是一部紀(jì)錄電影，可算是中國(guó)紀(jì)錄片的開(kāi)端，至今也已走過(guò)了百年歷程。在“烽火連天”的歲月里，中國(guó)紀(jì)錄片并沒(méi)有停下發(fā)展的腳步，戰(zhàn)火和硝煙是這一階段紀(jì)錄片的主題。

以《話說(shuō)長(zhǎng)江》為例，影片一改傳統(tǒng)紀(jì)錄片的說(shuō)教風(fēng)格，姿態(tài)更為平視。以“話說(shuō)”的方式講述長(zhǎng)江兩岸的文化，形式上得到了突破，也契合了當(dāng)時(shí)文化氛圍和時(shí)代心理的訴求。其后的《話說(shuō)運(yùn)河》文化意識(shí)也自覺(jué)而深入，不同河段的解說(shuō)詞由各地作家分別撰寫(xiě)，還采用了主持人相互交流的方式來(lái)串場(chǎng)?！锻L(zhǎng)城》在中國(guó)紀(jì)錄片史上也有著相當(dāng)特殊的位置，一度被認(rèn)為在中國(guó)電視紀(jì)錄片創(chuàng)作中具有里程碑的意義。80年代末，一批電視紀(jì)錄片《沙與海》、《藏北人家》、《龍脊》、《神鹿呀，神鹿》、《陰陽(yáng)》等創(chuàng)作被命名為 “中國(guó)新紀(jì)錄片運(yùn)動(dòng)”。它們除了空洞的詞匯和話語(yǔ)，也避免了宏大的主題，相反，更側(cè)重于表現(xiàn)人們的日常生活方式。差不多同一時(shí)間，獨(dú)立制片的創(chuàng)作模式出現(xiàn)，使中國(guó)紀(jì)錄片走上了邊緣化的道路。

紀(jì)錄片的創(chuàng)作觀念隨時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的變遷、文化的背景、等發(fā)生了鮮明的變化。如2003年由王兵編導(dǎo)的《鐵西區(qū)》 片中記錄了東北老工業(yè)基地的沈陽(yáng)在社會(huì)發(fā)展變革中的真實(shí)景象。本片榮獲鹿特丹國(guó)際電影節(jié)、柏林電影節(jié)青年論壇、馬賽電影節(jié)、日本山形電影節(jié)大獎(jiǎng)，等等。通過(guò)這些獲獎(jiǎng)影片我們不難看出中國(guó)紀(jì)錄片近些年來(lái)所取得的成績(jī)。

二、看發(fā)展——新技術(shù)，新潮流的沖擊

在科技發(fā)達(dá)的今天，紀(jì)錄片的創(chuàng)作也發(fā)生了變化。首先，創(chuàng)作內(nèi)容變得更加的廣泛，從太空到海底，從無(wú)人區(qū)到火山叢林，從北極海洋到南極大陸等方面都有優(yōu)秀的作品。這都是借著高科技的支持才得以實(shí)現(xiàn)的。其次，參與人員的整體水平素質(zhì)相較于從前大大提高。創(chuàng)作人員更加專(zhuān)業(yè)化，不僅僅局限于媒體從業(yè)人員，他們將從最權(quán)威的角度進(jìn)行解讀。并且有能力使用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)輔助作品的順利完成。

眾所周知，紀(jì)錄片是對(duì)真實(shí)的記錄，是否真實(shí)已經(jīng)成為紀(jì)錄片爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。上文也提及到，在初期的紀(jì)錄片中，一直采用真實(shí)的同期聲，長(zhǎng)鏡頭等一些原生態(tài)的手法進(jìn)行創(chuàng)作。但是我們一直所追求的真實(shí)，它的意義卻越來(lái)越遠(yuǎn)。事實(shí)上，真實(shí)是一個(gè)相對(duì)的概念，“真實(shí)首先是一種哲學(xué)上的形而上學(xué)的假設(shè)。其次，在我們?nèi)粘＝?jīng)驗(yàn)中所使用的真實(shí)概念，是依附于一種所謂的真實(shí)，都是某種方法的產(chǎn)物，方法決定結(jié)果，就每一個(gè)個(gè)體的人來(lái)說(shuō)，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)決定著他們對(duì)真實(shí)的判斷?！盵1]任何美化手段都應(yīng)該建立在真實(shí)性為先的基礎(chǔ)前提上，數(shù)字技術(shù)固然是好的，可是頻繁使用數(shù)字技術(shù)，給人們帶來(lái)享受的同時(shí)，卻削弱本身對(duì)于歷史的真實(shí)性。唯美的畫(huà)面稍縱即逝，不給人們思考的時(shí)間。我們不是把紀(jì)錄片拍成電視劇。

而另一方面，人類(lèi)的歷史發(fā)展，和人類(lèi)對(duì)于審美的提高，信息碎片化，感性化要求我們發(fā)展技術(shù)能力。新技術(shù)是第一生產(chǎn)力，不能因此而放棄新技術(shù)的使用，電視本身就是強(qiáng)化影像和推進(jìn)視覺(jué)的功能。[2]我們的感官享受和藝術(shù)的審美是一體，這都可以由數(shù)字技術(shù)得以實(shí)現(xiàn)。

在紀(jì)錄片中，是否使用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行動(dòng)畫(huà)的情景再現(xiàn)，是否使用演員進(jìn)行角色扮演，是否使用3D技術(shù)來(lái)表現(xiàn)不是我們創(chuàng)作紀(jì)錄片最核心的問(wèn)題，關(guān)鍵是我們?nèi)绾伟鸭夹g(shù)與藝術(shù)結(jié)合。了解市場(chǎng)導(dǎo)向，深刻了解文化底蘊(yùn)和文化背景，這樣，才能畫(huà)面質(zhì)量精美，內(nèi)容深厚，賦含文化底蘊(yùn)的紀(jì)錄片獲得成功。

三、展未來(lái)——從昨天到今天

目前我國(guó)紀(jì)錄片在新技術(shù)的普及和運(yùn)用方面還是略顯不足。大部分紀(jì)錄片都淪為無(wú)收視率、無(wú)多大收益的“雙無(wú)”產(chǎn)品。首先，我國(guó)紀(jì)錄片的題材濫用科學(xué)技術(shù)手段的多，缺乏多樣化。我國(guó)紀(jì)錄片的創(chuàng)作手法和創(chuàng)作觀念仍然處于比較落后的階段。創(chuàng)作手法單一、模式化，常常是“舊瓶裝新酒”。另外，行業(yè)對(duì)于新技術(shù)的運(yùn)用的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)混亂、資金缺乏、利用技術(shù)創(chuàng)作影響的市場(chǎng)狹小等客觀環(huán)境對(duì)紀(jì)錄片的負(fù)面影響也都不容忽視。

對(duì)于中國(guó)紀(jì)錄片的未來(lái)，我們不得不說(shuō)，這是巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。面對(duì)新事物的沖擊，紀(jì)錄片必須時(shí)刻的認(rèn)識(shí)自我和審視現(xiàn)狀，思考未來(lái)。抓住數(shù)字時(shí)代給我們的機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，采取適當(dāng)?shù)膽?zhàn)略對(duì)策，打一場(chǎng)勝仗。

注釋?zhuān)?/p>

[1]呂新雨：《記錄中國(guó)：當(dāng)代中國(guó)新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)》 生活、讀書(shū)、新知三聯(lián)書(shū)店 2003.7

[2]金丹元：《電視與審美：電視審美文化新論》 學(xué)林出版社 2005.3 P27