張春暉

［摘要］人文關(guān)懷對大學(xué)生的健康發(fā)展具有重要作用，馬克思主義基本原理概論課和人文關(guān)懷具有內(nèi)在契合性,可以通過該課程的教學(xué)對大學(xué)生進行人文關(guān)懷的教育。實現(xiàn)馬克思主義基本原理概論課（下文簡稱“馬原”課）人文關(guān)懷的傾注,需要教育工作者轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重視“馬原”課人文關(guān)懷的功能，樹立以學(xué)生為本的教育價值觀，把“馬原”課和人生教育結(jié)合起來，并不斷提高教育者自身的人文素養(yǎng)。

［關(guān)鍵詞］馬克思主義基本原理大學(xué)生人文關(guān)懷

［中圖分類號］G642［文獻標識碼］A［文章編號］2095-3437（2014）06-0126-02

一、加強大學(xué)生人文關(guān)懷的必要性

教育的終極目標是培養(yǎng)健全的、和諧的人，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展應(yīng)該從科學(xué)和人文精神兩個方面來抓。科學(xué)精神指導(dǎo)我們應(yīng)該如何去做事，人文精神讓我們修身修德，使我們懂得哪些事情是否該做。它們是互補的，不是相互排斥的。但是，在當下的中國，人們急于追趕所謂的現(xiàn)代文明，同時加之市場經(jīng)濟發(fā)展所引發(fā)的人們對功利的巨大渴求，導(dǎo)致了人文教育的缺失。長期以來，我們的高等教育就是專業(yè)教育，培養(yǎng)的是具有某種專業(yè)素質(zhì)和能力的專門人才，把掌握科技知識當成教育的唯一目的，人文素質(zhì)教育沒有得到重視。

社會的進步，不僅僅要依靠科學(xué)技術(shù)的進步，還需要加強素質(zhì)的培養(yǎng)和人文關(guān)懷。只重視科技的掌握，忽視人文精神的熏陶，這種教育模式必然會導(dǎo)致人格追求和社會責(zé)任的缺乏?？茖W(xué)教育與人文教育發(fā)展的失衡不僅阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展，更不利于我國高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。學(xué)生對于人文知識的冷漠和急功近利，以及由此導(dǎo)致的道德、社會等問題，應(yīng)當引起我們教育者認真的思考和足夠的警覺。高等教育必須改變目前只重視專業(yè)技能、忽視人文精神的教育模式，否則，培養(yǎng)出來的大學(xué)生只能是“精致的利己主義者” （北大教授錢理群）。這種人文教育的缺失，已經(jīng)使我們開始付出代價。因此，作為大學(xué)人一定要重視大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，重視對大學(xué)生人文關(guān)懷的傾注。

二、“馬原”課與人文關(guān)懷的內(nèi)在契合

人文關(guān)懷就是關(guān)注人的生存與發(fā)展，既要教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人，又要尊重人、關(guān)心人、幫助人。廣義上的人文關(guān)懷就是傳承文明、傳播文化，實現(xiàn)人類社會的持久發(fā)展。而“馬原”恰好體現(xiàn)了這種人文關(guān)懷：對人的生存狀況的關(guān)注，對人的尊嚴與符合人性的生活條件的肯定，對人類的解放與自由的追求，對超越個體的人類終極價值的關(guān)懷等。人文素質(zhì)教育是一種發(fā)展人性、完善人格的教育，教育學(xué)生如何處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，如何處理自身信仰、理想、情感、價值取向等方面的問題?！榜R原”在向大學(xué)生提供人文知識的同時，也能夠滿足他們鍛造思想、塑造人格的需要的功能，可以使大學(xué)生通過哲學(xué)思考，探究超越現(xiàn)實功利的人生理想和信仰，使他們能夠正確理解人生的意義，獲得人生的智慧，實現(xiàn)個人的人生價值，并形成影響其一生的世界觀、人生觀和價值觀。馬克思主義基本原理是為人的哲學(xué)，人的自由全面發(fā)展，是馬克思追求的最高理想，這也是教育的根本指導(dǎo)思想。因此，馬克思主義基本原理教育和人文素質(zhì)教育是緊密聯(lián)系的，和人文關(guān)懷是有內(nèi)在契合性的。

三、“馬原”課教學(xué)中傾注人文關(guān)懷的實現(xiàn)途徑

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重視“馬原”課人文關(guān)懷的功能

在東西文化交融的時代，在商品經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，每個人都有失落、迷茫的時候，尤其是青年學(xué)生更是如此。在大學(xué)生的人文知識結(jié)構(gòu)中，“馬原”課具有基礎(chǔ)性的地位?！榜R原”課教學(xué)的一個主要目的是培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感、理想追求和道德意識等。然而，由于多方面原因，長時間以來我們不能講人文關(guān)懷的教育功能進行很好的發(fā)揮。

當前的“馬原”課教學(xué)偏向突出“馬原”的階級立場和政治色彩，只強調(diào)意識形態(tài)性和政治功能，導(dǎo)致的結(jié)果是使這門課遠離塵世，遠離學(xué)生最為真實的人生、生活和生命，忽視了課程自身的豐富性和人文性，忽視了對學(xué)生應(yīng)有的人文關(guān)懷。要改變這種狀況，我們教育者應(yīng)努力挖掘“馬原”自身的人文性，把人文關(guān)懷傾注到教學(xué)過程中，把人文關(guān)懷作為思想政治教育的切入點，提高學(xué)生對這門課的親切感和認可度，為迷途的生命提供一種有意義的參考和指導(dǎo)?！榜R原”課為我們提供了如何去審視自己的一種方法，那就是站在理性思維高度，不斷地反思，不斷地批判。學(xué)會辯證地理性思維，就能夠站得高望得遠，能夠使自己的人生更豐富，更有意義。 在今后的教學(xué)中我們應(yīng)充分挖掘、發(fā)揮“原理”課應(yīng)有的人文關(guān)懷功能。

（二）樹立以學(xué)生為本的教育價值觀

人文關(guān)懷的一個根本體現(xiàn)是以學(xué)生為本，以學(xué)生為本是現(xiàn)代教育的基本價值。以學(xué)生為本，就是以學(xué)生為根本，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生的利益，尊重學(xué)生的選擇?！安话褜W(xué)生看成接受教育的客體，而應(yīng)把學(xué)生當成有獨立思考能力的主體?！苯逃ぷ髡咭膊粦?yīng)該把自己看作高高在上的傳授者，而是帶領(lǐng)學(xué)生共同探討問題的引導(dǎo)者。引導(dǎo)學(xué)生不“唯上”、不“唯師”、不“唯書”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運用馬克思主義基本原理分析問題、判斷問題，養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣，鼓勵學(xué)生說出自己的觀點和想法，并且善于聽取學(xué)生的觀點和意見。

只有學(xué)生的主體性得到了充分發(fā)揮，才能使學(xué)生獲得自我發(fā)展的持久動力。要真正實現(xiàn)以學(xué)生為本，就要想學(xué)生之所想，教學(xué)生之所需。教學(xué)的切入點應(yīng)是學(xué)生普遍關(guān)心的熱點問題和迫切需要理解、解答的問題，做到“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切”。聯(lián)系學(xué)生思想與心理的實際情況，將馬克思主義人文關(guān)懷教育貫徹到學(xué)生學(xué)習(xí)及生活中的方方面面，讓學(xué)生切實地理解和運用馬克思人文關(guān)懷的思想，促進學(xué)生將學(xué)習(xí)到的理論能夠有效地應(yīng)用在分析與解決現(xiàn)實問題上。如果課堂講授與學(xué)生實際相分離，就會導(dǎo)致大學(xué)生價值判斷與行為選擇上的偏差。因此，在理論教學(xué)中必須把握大學(xué)生思想道德觀念的新動態(tài)，并及時回應(yīng)這些新動態(tài)，及時解釋發(fā)展變化的社會現(xiàn)實。這樣才能解決因社會現(xiàn)實的變化而帶給學(xué)生的迷茫與困惑，避免理論教育的盲點。

（三）把“馬原”課和人生教育結(jié)合起來

馬克思主義基本原理作為對宏大的社會歷史規(guī)律的把握并不排斥人生哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)作為“馬原”的重要組成部分，是對西方傳統(tǒng)哲學(xué)的繼承和超越，其內(nèi)在精神依然是對智慧的不懈追求和對人生的關(guān)注?！叭恕痹隈R克思主義那里是“大寫的人”，更多的表現(xiàn)在以天下為己任的博大胸懷，對罪惡社會的勇敢批判，馬克思關(guān)于人的哲學(xué)有利于學(xué)生反思自己的人生，學(xué)生通過該課程的哲學(xué)思考，能夠在復(fù)雜多變的社會中正確地認識自己，發(fā)展自己。

“馬原”課教學(xué)過程不僅僅是知識的相傳，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生從僵化的物質(zhì)世界和純粹功利的社會中解放出來，體會到生命的尊嚴和生活的美好，引導(dǎo)學(xué)生的生命走向完整、和諧的境界，保證生命發(fā)展的無限可能性，并且促使人生的價值得以充分顯現(xiàn)。在教學(xué)過程中幫助學(xué)生形成對生命、生活以及人生的真正價值的一種正確理解；培養(yǎng)學(xué)生對生命的無限珍惜和對生活的熱愛，對社會、對家庭、對自己的責(zé)任心。如何避免在物欲橫流的浮華世界中保持自己生命的一片天地，如何將自己的人生有意義地貫徹到底，這些我們都可以在馬克思主義哲學(xué)那里找到啟示或者答案。

（四）提高“馬原”課教師的人文素養(yǎng)

教師的人文素養(yǎng)越高，其榜樣作用就越強。教師自身要具備高雅的審美情趣、積極的人生態(tài)度、健康的心理素質(zhì)、高尚的道德修養(yǎng)、博大的愛國情懷。這樣的教師可以通過潛移默化、耳濡目染的方式實現(xiàn)對學(xué)生的人文關(guān)懷。學(xué)生從教師的傳授過程中獲得的不僅僅是知識和能力，更重要的是從教師的言行中獲得一份人生的智慧和勇氣，一種對生活的熱愛和對人生執(zhí)著的追求，一種崇高人格魅力的內(nèi)在感召力。

馬克思主義人文關(guān)懷的思想，對當代大學(xué)生思想政治教育具有非常重要的啟迪意義，充分挖掘、發(fā)揮“馬克思主義基本原理概論”課教學(xué)的人文關(guān)懷功能，不僅有利于豐富該課程的教學(xué)內(nèi)容，增強其實效性，同時有助于大學(xué)生豐富其涵養(yǎng)，陶冶其情操，健全其人格，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力，使其成為全面發(fā)展的適應(yīng)社會需要的高素質(zhì)人才。

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［責(zé)任編輯：雷艷］