梁鋒

容器人就是指人的內(nèi)心其實(shí)是處于一個(gè)透明的罐狀容器或玻璃杯中，隔著透明的玻璃，人們可以很輕松的看到對(duì)方，能清晰地看到對(duì)方的言行舉止、輝煌發(fā)展，但是如果想走進(jìn)對(duì)方的內(nèi)心，卻會(huì)產(chǎn)生一種容器之間的碰撞，無(wú)法走進(jìn)對(duì)方的內(nèi)心，和對(duì)方達(dá)成心靈的默契、溫情的信任。

1980年，日本傳播學(xué)者中野牧在他出版的《現(xiàn)代人的信息行為》一書(shū)中，在描述現(xiàn)代人的形象時(shí)提出的概念。中野牧認(rèn)為，在大眾傳播特別是以電視為主的媒介環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的現(xiàn)代日本人的內(nèi)心世界，類似于一種“罐狀”的容器，這個(gè)容器是孤立的、封閉的，他們只愿意沉迷于媒介中而拒絕把自身的內(nèi)心世界告知他人，也不愿意了解他人的真實(shí)的內(nèi)心世界，人與人之間不能進(jìn)行正常的交流；容器人為了擺脫孤獨(dú)狀態(tài)也希望與他人接觸，但這種接觸只是一種容器外壁的碰撞，不能深入到對(duì)方的內(nèi)部，因?yàn)樗麄兿嗷ブg都不希望對(duì)方深入自己的內(nèi)心世界，于是保持一定距離便成了人際關(guān)系的最佳選擇。

孤獨(dú)的容器人注重自我意志的自由，對(duì)任何外部強(qiáng)制和權(quán)威都不采取認(rèn)同的態(tài)度，但卻很容易接受大眾傳播媒介的影響，他們的行為像不斷切換鏡頭的電視畫(huà)面一樣，力圖擺脫日常繁瑣性的束縛，追求心理空間的移位、物理空間的跳躍。封閉、缺乏現(xiàn)實(shí)社會(huì)互動(dòng)的環(huán)境，使得他們當(dāng)中的大多數(shù)人養(yǎng)成了孤獨(dú)、內(nèi)向、以自我為中心的性格，社會(huì)責(zé)任感弱。

容器人的幾個(gè)主要表現(xiàn)：

1.愛(ài)電子產(chǎn)品。一般來(lái)說(shuō)，容器人對(duì)于電子產(chǎn)品非常感興趣，尤其是剛剛推出的電子產(chǎn)品，并且有很強(qiáng)的更新?lián)Q代的愿望，出了IPHONE5，就想買來(lái)替換掉IPHONE4，并且對(duì)于電子產(chǎn)品的功能非常了解。

2.愛(ài)網(wǎng)絡(luò)。容器人對(duì)于通訊軟件，尤其是對(duì)即時(shí)通訊軟件非常依賴，一部智能手機(jī)里，可能會(huì)安裝上QQ、微博、微信、陌陌等各種通訊軟件，喜歡通過(guò)軟件聊天，而不是面對(duì)面的語(yǔ)言交流。

3.愛(ài)拇指。如果可以聊QQ，那就不去發(fā)短信，如果可以發(fā)短信，那就不要打電話。因?yàn)閻?ài)手談，所以他們愛(ài)拇指?，F(xiàn)實(shí)生活中幾乎不與人交流，在網(wǎng)上他們能說(shuō)會(huì)道，喜歡在網(wǎng)絡(luò)上尋找志同道合的伙伴，可以對(duì)陌生人吐露心跡。

4.愛(ài)品牌。也許容器人的經(jīng)濟(jì)條件一般，但是這不妨礙他們瘋狂的迷戀各種品牌產(chǎn)品，比如說(shuō)星巴克、耐克等。

5.愛(ài)物質(zhì)生活。容器人最大的特點(diǎn)，就是自己的生活目標(biāo)永遠(yuǎn)與物質(zhì)理想的實(shí)現(xiàn)有關(guān)。

6.愛(ài)獨(dú)行。一個(gè)人，是容器人的一大特點(diǎn)。不管是旅游，還是去做其他的事兒，容器人往往喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不喜歡與同事或朋友合作，如果，他們沒(méi)什么事兒可做，他們就會(huì)選擇獨(dú)自在家。他們，就是宅男宅女。

7.愛(ài)低頭。容器人的另一個(gè)愛(ài)好，是喜歡低頭，他們喜歡戴著耳機(jī)，眼睛向下看，看手機(jī)，看平板電腦，總之他們習(xí)慣和喜歡這樣的方式，而且他們的生活態(tài)度永遠(yuǎn)是拒人于千里之外的——我的生活，與你無(wú)關(guān)。

在這種時(shí)代日新月異的大背景下，容器人的心理濃縮了強(qiáng)烈的后現(xiàn)代烙印，具有3個(gè)方面特征：

1.拒絕客觀和拒絕事實(shí)。他們很難把信仰投入到既有的社會(huì)價(jià)值信念中，所以越來(lái)越關(guān)注自我，相信自己的感覺(jué)，在自我的感覺(jué)中尋找價(jià)值。

2.追求與他人的差異。這意味著他們?yōu)榱俗屪约翰谎蜎](méi)在泛濫的信息符號(hào)中，不斷地追求獨(dú)樹(shù)一幟的自我，在標(biāo)新立異中體現(xiàn)價(jià)值。

3.看重彼此平等的溝通。任何帶有權(quán)威、說(shuō)教乃至威脅的言論，都會(huì)引發(fā)他們敬而遠(yuǎn)之的防備心理，轉(zhuǎn)而活在一個(gè)可以自由表達(dá)意志的虛擬世界。

容器人理論強(qiáng)調(diào)電視等大眾傳播媒介對(duì)個(gè)人社會(huì)化和人格形成過(guò)程的負(fù)面影響。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)媒介化的社會(huì)。大眾傳媒的迅速發(fā)展，把人們帶到一個(gè)媒介化的社會(huì)。無(wú)論是社會(huì)組織還是公眾，從信息交流到文化溝通，都對(duì)大眾媒介產(chǎn)生了高度依賴；另一方面，大眾媒介的影響力與日俱增，日益滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。媒介具有引領(lǐng)輿論導(dǎo)向的強(qiáng)大功能，社會(huì)的主流價(jià)值觀念往往被媒介通過(guò)議程設(shè)置的方式展現(xiàn)出來(lái)。因此，個(gè)人想要跳出狹隘世界觀、價(jià)值觀的“容器”，就不得不接觸媒介，了解社會(huì)主流價(jià)值，生活在符合道德和法規(guī)的價(jià)值觀念中。

而且，對(duì)媒介高度依賴的人們頭腦中只能浮現(xiàn)一些常見(jiàn)的東西，對(duì)社會(huì)問(wèn)題的理解非常平庸，在心理空間的移位、物理空間的跳躍上困難重重，難以塑造高尚的人格，更容易形成人格孤僻封閉、情感冷漠、自以為是，更容易形成一種相互不兼容、難兼容的內(nèi)在碰撞和對(duì)抗。

同時(shí)，與大眾媒介隔絕就意味著失去很多關(guān)系自身切身利益的信息，因?yàn)闆](méi)有足夠的信息，便無(wú)法對(duì)各種形式作出判斷，也就無(wú)法采取相應(yīng)的對(duì)策，故而利益必然受損，而自己也將變得孤陋寡聞，無(wú)形中被禁錮在信息的“荒涼地帶”，在處理各種社會(huì)問(wèn)題時(shí)，總是處處碰壁，被禁錮在缺乏信息以至難以適從的容器里，成為媒介化社會(huì)中的真正的容器人。

（湖北日?qǐng)?bào)傳媒集團(tuán)）endprint