勞小麗

論多元化思潮下的大學(xué)生價(jià)值觀沖突

勞小麗

（廣東石油化工學(xué)院，廣東 茂名 525000）

在社會(huì)思潮多元化的影響下，當(dāng)代大學(xué)生在被激發(fā)新活力的同時(shí)出現(xiàn)了價(jià)值觀沖突和矛盾。如何合理地認(rèn)識(shí)、理解和引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值觀沖突，完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是值得探討的問題。

多元化思潮 價(jià)值沖突 價(jià)值觀念

目前我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)變化節(jié)奏加快，利益關(guān)系調(diào)整頻繁，社會(huì)矛盾增多，各種社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與西方、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值觀念沖突中，各種矛盾與沖突錯(cuò)綜復(fù)雜，高校大學(xué)生的價(jià)值取向日趨多元化。本文擬在分析多元化社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀帶來沖擊的基礎(chǔ)上，探討大學(xué)生價(jià)值觀沖突的內(nèi)涵及其特點(diǎn)，尋找緩和、化解這種沖突和矛盾的對(duì)策。

一、大學(xué)生價(jià)值觀沖突的內(nèi)涵

人類活動(dòng)總是伴隨著價(jià)值問題，決定了人在反復(fù)的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)中，必然會(huì)形成一定的價(jià)值觀念。高校因其性質(zhì)及發(fā)展的需要，決定了它是各種思潮多元碰撞、形成、傳播的重要場(chǎng)地。大學(xué)生思維活躍、容易接受新事物的特征決定了他們的價(jià)值觀比其他社會(huì)群體更容易受到多元化思潮的影響。大學(xué)生價(jià)值觀是對(duì)其現(xiàn)實(shí)價(jià)值關(guān)系的評(píng)價(jià)性反映，本質(zhì)上是一種指導(dǎo)大學(xué)生生活的實(shí)踐性觀念。一般說來，人類社會(huì)只要存在差異，就可能在交往過程中出現(xiàn)沖突。與以往社會(huì)不同的是，在全球化浪潮的推動(dòng)下，國(guó)內(nèi)外的理論和實(shí)踐都在飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)生著巨大變化，大學(xué)生在與多元化思潮親密接觸的同時(shí)，自身不可避免地受其影響，從而產(chǎn)生價(jià)值觀念上的沖突。高校受社會(huì)多元化思潮影響的一個(gè)最顯著特征，就是大學(xué)生價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變與沖突。大學(xué)生正處于學(xué)習(xí)文化知識(shí)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成發(fā)展時(shí)期，由于身心發(fā)展特點(diǎn)，導(dǎo)致其十分容易以開放、包容的心態(tài)接觸和接受多元化的社會(huì)思潮，正因如此，多元化的社會(huì)思潮給大學(xué)生價(jià)值觀帶來了巨大的沖擊。在這個(gè)過程中，大學(xué)生的思想觀念、社會(huì)意識(shí)、價(jià)值觀念往往成為多元化思潮的易感人群，容易導(dǎo)致價(jià)值觀沖突，而這種沖突的背后往往是主導(dǎo)思想的沖突，盡管我國(guó)現(xiàn)在大力建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，但中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系是任何時(shí)候都不能丟棄的。由此可見，大學(xué)生價(jià)值觀念沖突可以說是普遍存在的現(xiàn)實(shí)問題，從一定意義來說，促進(jìn)了我國(guó)思想文化的發(fā)展，刺激和促進(jìn)了社會(huì)的轉(zhuǎn)型。但隨著國(guó)際上政治多元化的影響，這種與我國(guó)主流指導(dǎo)思想相沖突的多元化思想也對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)造成沖擊。

二、大學(xué)生價(jià)值觀沖突的表現(xiàn)及特點(diǎn)

（一）大學(xué)生價(jià)值觀沖突的主要表現(xiàn)形式。

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，受多元化思潮影響，大學(xué)生價(jià)值觀沖突有多種表現(xiàn)。

第一，傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代價(jià)值觀的沖突。主要表現(xiàn)為中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念與現(xiàn)代以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)科學(xué)價(jià)值觀念的沖突。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，某些傳統(tǒng)價(jià)值觀念事實(shí)上已嚴(yán)重地束縛了人們的頭腦，阻礙著現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，并在一定程度上造成了社會(huì)價(jià)值觀念的混亂，導(dǎo)致了人們行為上的失范。這種沖突不僅僅是兩個(gè)價(jià)值觀之間的沖突，從歷史發(fā)展角度看，這是時(shí)代之間的沖突和競(jìng)爭(zhēng)，是新舊時(shí)代的多種因素在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的激烈碰撞。時(shí)代是發(fā)展變化的，傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代價(jià)值觀的沖突也是不可避免的，現(xiàn)代價(jià)值觀必須通過批判傳統(tǒng)價(jià)值觀為自己開辟道路。

第二，中西方價(jià)值觀的沖突。由西方傳入的價(jià)值觀念，主要是近代西方資本主義興起和發(fā)展過程中形成的價(jià)值觀念。以西方哲學(xué)主客二分為深層意蘊(yùn)的西方文化和以中國(guó)哲學(xué)天人合一觀念為核心的中國(guó)文化是人類歷史上形成的兩大異域文化體系。在近代，由于西方列強(qiáng)對(duì)我國(guó)的入侵，西方的價(jià)值觀念開始進(jìn)入我國(guó)，而隨著現(xiàn)代改革開放的推行，在引進(jìn)外資、吸取資本主義國(guó)家一些先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)及對(duì)外文化交流的過程中，西方的價(jià)值觀念對(duì)我國(guó)的影響也更為廣泛。兩種異域文化傳統(tǒng)締造了兩種不同類型的文明，同時(shí)衍生了兩種不同的價(jià)值觀體系，西方價(jià)值觀與中國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀發(fā)生著尖銳的沖突。如義利觀的沖突等。

第三，大眾文化和精英文化的沖突。主要表現(xiàn)為大學(xué)生價(jià)值觀沖突在精神文化生活領(lǐng)域的矛盾，表現(xiàn)為大眾文化的泛濫和精英文化的沒落。如現(xiàn)在某些電視節(jié)目或媒體炒作的一些選美或綜藝節(jié)目，被批評(píng)為“無節(jié)操”，少數(shù)大學(xué)生對(duì)這些娛樂節(jié)目的迷戀和關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)時(shí)政乃至國(guó)家大事的關(guān)注。大眾文化追求的是一種商業(yè)價(jià)值，而忽視人文價(jià)值，進(jìn)而導(dǎo)致某些人形成逃避現(xiàn)實(shí)、掩蓋矛盾、追求感官刺激的人生觀和價(jià)值觀。這種大眾文化的出現(xiàn)是非常值得我們關(guān)注和關(guān)心的文化現(xiàn)象。而精英文化是將至真、至善、至美作為最高追求，包含人類基本的價(jià)值和終極關(guān)懷，以批判的眼光對(duì)待現(xiàn)實(shí)，具有獨(dú)創(chuàng)性、想象力和超越性。但由于其商業(yè)性弱、不適應(yīng)市場(chǎng)運(yùn)作，人們對(duì)其選擇就少，現(xiàn)狀自然比較慘淡。

（二）當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀沖突的幾種主要特征。

第一，沖突表現(xiàn)具有多樣性。在這個(gè)變革的時(shí)代，大學(xué)生價(jià)值觀沖突的表現(xiàn)形態(tài)紛繁復(fù)雜，縱橫交錯(cuò)，多種多樣。這反映了當(dāng)代世界和中國(guó)社會(huì)正發(fā)生著深刻而巨大的變化，大學(xué)生價(jià)值生活的豐富性、多樣性和變化性，反映了社會(huì)開放程度的提高，課選擇自由度的增大，是開放的社會(huì)由無序走向有序的轉(zhuǎn)變過程在大學(xué)生價(jià)值觀上的表征。同時(shí)，也給解決各種價(jià)值矛盾和價(jià)值沖突提出了難題。

第二，沖突層面上的內(nèi)在性。改革開放后，多元化的社會(huì)思潮和社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)生矛盾，大學(xué)生從小接受的教育所形成的價(jià)值觀與其接觸面更為廣闊后形成的價(jià)值觀發(fā)生了混戰(zhàn)。他們對(duì)新的價(jià)值觀念認(rèn)知能力還不夠成熟，又認(rèn)為傳統(tǒng)的價(jià)值觀念束縛著自己的腳步，致使大學(xué)生對(duì)于善惡、價(jià)值觀的判斷存在疑惑。傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的，究竟采取哪種價(jià)值觀念體系作為價(jià)值觀念判斷的準(zhǔn)繩呢？年輕的大學(xué)生無法做出統(tǒng)一的、明確的回答。

第三，沖突性質(zhì)的復(fù)雜性。大學(xué)生價(jià)值觀沖突的性質(zhì)錯(cuò)綜交織，非常復(fù)雜。從馬克思主義理論來看，這種價(jià)值觀沖突具有自身的性質(zhì)，只能具體矛盾具體分析。針對(duì)沖突本身就是矛盾的統(tǒng)一體而言，構(gòu)成這些矛盾的方方面面都蘊(yùn)含著矛盾，如大學(xué)生價(jià)值觀沖突不只是對(duì)本國(guó)價(jià)值的沖突，而是具有世界性的。所以，其性質(zhì)只能依據(jù)具體條件確認(rèn)，不能籠統(tǒng)地加以肯定或否定。只有這樣，才能正確地、全面而具體地認(rèn)識(shí)和把握現(xiàn)實(shí)中各種價(jià)值沖突的性質(zhì)。

三、正確引導(dǎo)多元化思潮下的大學(xué)生價(jià)值觀沖突的對(duì)策

從某種角度而言，多元化思潮引發(fā)的大學(xué)生價(jià)值觀沖突并不是一件壞事，它表明整個(gè)社會(huì)環(huán)境的開放、包容，思想的豐富性、多樣性，體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生勇于自強(qiáng)自立，樂于接受新鮮事物的特性。再者，價(jià)值沖突是客觀普遍存在著的，有沖突并不是壞事，但不是越多越激烈越好，關(guān)鍵在于如何引導(dǎo)大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)它，采取必要的措施，積極朝著緩和有利的方向發(fā)展。

（一）堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的核心地位。

在面臨多元化思潮的復(fù)雜國(guó)內(nèi)外環(huán)境時(shí)，如果缺乏主導(dǎo)價(jià)值觀，不能堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化理論對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行指導(dǎo)、武裝，那么多元化思潮導(dǎo)向下的價(jià)值觀選擇必然出現(xiàn)混亂。而這種混亂是我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展應(yīng)該極力避免的。以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)科學(xué)價(jià)值體系，主導(dǎo)著當(dāng)代中國(guó)宏觀的社會(huì)、政治生活，它是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證。同時(shí)引領(lǐng)著當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)運(yùn)用辯證唯物主義、歷史唯物主義對(duì)自身成長(zhǎng)道路上遇到的各種困擾、“攔路虎”做出正確的思考、判斷，在此基礎(chǔ)上建立大學(xué)生特有的價(jià)值觀體系，從而以其科學(xué)性、先進(jìn)性帶動(dòng)、促進(jìn)中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展。馬克思主義的科學(xué)發(fā)展體系作為社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀，在引領(lǐng)各種多元化思潮的同時(shí)，時(shí)刻武裝著大學(xué)生的思想、觀念。在當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，任何有悖于社會(huì)主義價(jià)值觀體系的，如拜金主義、享樂主義等的泛濫，必定要堅(jiān)決抵制。當(dāng)代大學(xué)生要勇于面對(duì)此類價(jià)值觀產(chǎn)生的沖突，學(xué)會(huì)調(diào)整、批判，從而確保馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的主導(dǎo)地位。

（二）堅(jiān)持正確的社會(huì)輿論導(dǎo)向，強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀。

主導(dǎo)價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)的靈魂所在，特別是在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的多元化思潮的影響下，大學(xué)生價(jià)值觀念沖突過程中，社會(huì)輿論的作用不可低估。輿論是社會(huì)公眾的言論，它往往折射出公眾自發(fā)的價(jià)值取向。由于社會(huì)的開放性，大學(xué)生作為接觸新文化、新思潮最快的一個(gè)群體，受媒體、社會(huì)輿論的影響，所奉行的價(jià)值觀、為人處世等也會(huì)有所不同?？梢哉f有很多正能量的、積極進(jìn)取的，但也有許多負(fù)面的、消極落后的想法。如面對(duì)越來越嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，某些女大學(xué)生就會(huì)有“干得好不如嫁得好”的悲觀消極想法。這種多元化思潮帶來的大學(xué)生價(jià)值沖突給社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展帶來消極后果的現(xiàn)象屢見不鮮，如果不堅(jiān)持正確的社會(huì)輿論導(dǎo)向，任由這些消極落后的價(jià)值觀肆意發(fā)展，必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)混亂。歷史證明，要利用社會(huì)輿論中正確的價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)和調(diào)控，發(fā)揮正確輿論在社會(huì)生活中的引導(dǎo)作用，用科學(xué)的社會(huì)輿論、價(jià)值理論化解、引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀沖突問題，意義是非常重大的，值得我們不斷深思、探索。

（三）加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀，大膽吸收西方價(jià)值觀念中的合理成分。

世界在變化，我國(guó)改革開放的步伐依然在前進(jìn)，無論是我黨的執(zhí)政要求還是人民群眾精神文化發(fā)展需要，都迫切要求我們構(gòu)建有中國(guó)特色的價(jià)值體系。價(jià)值觀來源于社會(huì)生活，同時(shí)又對(duì)整個(gè)社會(huì)起指導(dǎo)作用。而價(jià)值觀教育由內(nèi)到外的性質(zhì)，決定了它對(duì)大學(xué)生的思想教育是先進(jìn)行內(nèi)部的啟發(fā)和引導(dǎo)，逐步施加系統(tǒng)影響，樹立正確的價(jià)值觀，并轉(zhuǎn)化為外在發(fā)展的自覺要求。一方面，加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育，當(dāng)面臨多元化思潮的價(jià)值沖突時(shí)，既要保持清醒頭腦，又要有魄力和勇氣，必須堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀采取積極揚(yáng)棄的態(tài)度，大膽繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的革故鼎新。歷史將證明，中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀必將重放異彩，在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中找到自己的位置。另一方面，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，因?yàn)閷?shí)行改革開放，各種西方思潮不斷涌入，我們?cè)诔姓J(rèn)其某些信譽(yù)作用的同時(shí)，要對(duì)其思想滲透提高警惕。因此，作為祖國(guó)未來?xiàng)澚旱幕钴S一代的大學(xué)生要大膽吸收世界范圍內(nèi)價(jià)值觀念中的合理成分，徹底摒棄多元化思潮中的糟粕，并經(jīng)過自我創(chuàng)造、吸收轉(zhuǎn)化，為我所用，為有中國(guó)特色的價(jià)值觀新體系添磚加瓦。

綜上所述，在當(dāng)前我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化多方開明和改革的形勢(shì)下，多元化思潮的涌現(xiàn)給大學(xué)生價(jià)值觀帶來沖突是無可避免的。作為大學(xué)生成長(zhǎng)成才引導(dǎo)主力的高校必須科學(xué)辯證地看待這一現(xiàn)象，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生積極、正面看待多元文化。我們必須認(rèn)真研究和處理大學(xué)生價(jià)值沖突問題，推動(dòng)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的順利進(jìn)行。

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中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)學(xué)工分會(huì)2013年度高校學(xué)生工作立項(xiàng)課題（LX2013Y210），廣東省社科聯(lián)、團(tuán)廣東省委2013-2014年度青少年和青少年工作研究課題立項(xiàng)（2013WT063）；廣東石油化工學(xué)院成人教育教學(xué)與管理研究項(xiàng)目。