柳征

摘 要： 將藝術(shù)融入教學(xué)中不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且有利于學(xué)生掌握探究式學(xué)習(xí)方式。一般而言，被引入課堂的藝術(shù)材料應(yīng)具有多樣性、真實(shí)性、探究性，教師應(yīng)合理掌控分析和探究時(shí)間。

關(guān)鍵詞： 歷史課堂 藝術(shù)材料 運(yùn)用原則

歷史是指人類社會(huì)過(guò)去的事件和行動(dòng)，以及對(duì)這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、詮釋和研究。這就決定了高中歷史課程必將是一門包羅萬(wàn)象而又繁雜枯燥的學(xué)科。隨著歷史課程改革的不斷深入，藝術(shù)作為人類充滿激情與活力的創(chuàng)造性勞動(dòng)，以直觀生動(dòng)的表現(xiàn)性和愉悅身心的精神力量成為歷史教師的新寵兒，成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、加深學(xué)生知識(shí)理解、提高課堂教學(xué)有效性的重要手段。為了達(dá)到更好的教學(xué)效果，在歷史教學(xué)中引入藝術(shù)應(yīng)遵循以下原則。

一、多樣性原則

首先，被引入歷史課堂的藝術(shù)形式應(yīng)當(dāng)是多樣的。藝術(shù)是人類以情感和想象為特征的把握世界的一種特殊方式，根據(jù)表現(xiàn)手段和方式的不同，可分為表演藝術(shù)（音樂(lè)、舞蹈）、造型藝術(shù)（繪畫、雕塑、建筑）、語(yǔ)言藝術(shù)（文學(xué)）和綜合藝術(shù)（戲劇、影視）。[1]1584在歷史課堂上，這些藝術(shù)形式均可被合理運(yùn)用于教學(xué)中。如，講授《法國(guó)人民的民主追求》時(shí)，可引入法國(guó)國(guó)歌《馬賽曲》，使學(xué)生在激昂的樂(lè)曲聲中體會(huì)法國(guó)人民追求民主的決心和資產(chǎn)階級(jí)覺(jué)醒的力量；講授《宋明理學(xué)》時(shí)，可引入丁云鵬的《三教圖》闡釋三教融合的趨勢(shì)和程朱理學(xué)、陸王心學(xué)產(chǎn)生的背景；講授《古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)》這一主題時(shí)，可引入黃梅戲《天仙配》中的《樹上鳥兒成雙對(duì)》選段，讓學(xué)生總結(jié)古代中國(guó)男耕女織、自給自足的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。總之，在歷史課堂上，那些動(dòng)態(tài)的、靜態(tài)的，視覺(jué)的、聽(tīng)覺(jué)的和視聽(tīng)兼具的藝術(shù)形式均可被適當(dāng)運(yùn)用，幫助學(xué)生理解、記憶，達(dá)到理想的教學(xué)效果。

其次，將藝術(shù)運(yùn)用于歷史課堂的方式應(yīng)該多樣。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展，多媒體計(jì)算機(jī)逐步取代了以往多種教學(xué)媒體綜合使用的地位，成了歷史課堂上教師教學(xué)的主要輔助手段，音樂(lè)、繪畫、戲劇、影視等藝術(shù)形式通過(guò)多媒體被生動(dòng)再現(xiàn)，直接刺激學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)，加深他們對(duì)知識(shí)的記憶和理解。然而，心理學(xué)認(rèn)為，當(dāng)識(shí)記材料成為活動(dòng)的直接對(duì)象時(shí)，由于能引起更多的注意，調(diào)動(dòng)智力活動(dòng)的積極性，識(shí)記效果顯著，[2]162因此，當(dāng)大量的多媒體資料已經(jīng)使學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)產(chǎn)生疲勞時(shí)，教師不妨換一種形式，讓學(xué)生積極地參與到藝術(shù)形式的表現(xiàn)中。如，讓有唱歌天賦的學(xué)生演唱與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的歌曲；讓有繪畫天賦的學(xué)生課前根據(jù)自己的理解再現(xiàn)歷史事件，課上同學(xué)對(duì)其畫作內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和修改；甚至可以讓學(xué)生根據(jù)課本內(nèi)容自編自演微話劇，并在課堂上集中展示。由于進(jìn)行藝術(shù)表演的人是同學(xué)甚至自己，學(xué)生往往會(huì)給予更多的注意和揣摩，理解得更深刻，記憶得更清晰，這些都是多媒體展示所無(wú)法比擬的。

二、真實(shí)性原則

高中歷史課程要求教師以唯物史觀為指導(dǎo)，對(duì)人類歷史的發(fā)展進(jìn)行科學(xué)、正確的闡釋，客觀分析歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象，對(duì)歷史問(wèn)題進(jìn)行實(shí)事求是的解釋和評(píng)述，這就決定了歷史教學(xué)必須是真實(shí)的、客觀的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。然而，藝術(shù)作為藝術(shù)家在一定的審美理想推動(dòng)下，充分發(fā)揮藝術(shù)想象力，對(duì)生活真實(shí)進(jìn)行提煉、加工、改造后創(chuàng)作出的勞動(dòng)產(chǎn)品，其本身就是想象與真實(shí)的高度結(jié)合。歷史教師在將藝術(shù)引入課堂時(shí)，要仔細(xì)考察，去偽存真，最大限度地將想象部分與真實(shí)部分區(qū)別開(kāi)來(lái)，展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)真實(shí)的歷史畫面。要做到這一點(diǎn)，可嘗試從兩方面入手：一是確保藝術(shù)資料來(lái)源的可靠性。教師可本著“有古人作品盡量不選今人作品，有實(shí)物攝影盡量不選書畫創(chuàng)作，有正規(guī)影視制作盡量不選網(wǎng)絡(luò)制作”的原則，選取藝術(shù)材料。如，當(dāng)需要用畫作展示某一歷史場(chǎng)景時(shí)，在同等條件下，教師可選用時(shí)人畫行展示。因?yàn)闀r(shí)人的畫作不會(huì)摻雜后世的想象，且往往來(lái)源于當(dāng)時(shí)的生活，甚至是當(dāng)時(shí)歷史場(chǎng)景的記錄，相比后世而言會(huì)有更高的真實(shí)性。二是在選定藝術(shù)材料后，教師應(yīng)利用文獻(xiàn)資料等反復(fù)考察，最大限度地確保藝術(shù)的真實(shí)性。教學(xué)《新中國(guó)初期的政治建設(shè)》一課時(shí)，大多數(shù)教師會(huì)向?qū)W生展示董希文的《開(kāi)國(guó)大典》，這樣一幅反映重大歷史事件的繪畫作品，卻因政治原因而被數(shù)次修改，高崗被刪掉了，劉少奇換成了董必武……雖然這些被修改過(guò)的作品已不再流傳，卻提醒了歷史教師在選擇素材，尤其是在圖像合成、音視頻剪輯作品眾多的網(wǎng)絡(luò)上選擇素材時(shí)，一定要仔細(xì)甄別。

三、探究性原則

在歷史課堂中引入藝術(shù)是為了更好地使學(xué)生理解記憶相關(guān)知識(shí)，體味歷史事件的背景、過(guò)程和意義，并逐步掌握一些歷史研究方法，樹立一定的歷史觀。因此，教師所引入的藝術(shù)形式不僅要能真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史，更要具有可供學(xué)生探究的空間和意義。教育學(xué)認(rèn)為，探究式學(xué)習(xí)是指學(xué)生圍繞一定的問(wèn)題、文本或材料，在教師的幫助和支持下，自主尋求或自主構(gòu)建答案、意義、理解或信息的活動(dòng)或過(guò)程。[3]29在探究式學(xué)習(xí)中，學(xué)生是行為的主體，教師的主要作用在于提出問(wèn)題、適當(dāng)引導(dǎo)和概括總結(jié)。因此，相比藝術(shù)形式的提供，教師有針對(duì)性地設(shè)置有探究意義的問(wèn)題顯得更關(guān)鍵。歷史教師在教學(xué)過(guò)程中，切忌就音樂(lè)和圖片等藝術(shù)形式講解，再不斷向?qū)W生提出“是不是啊”“對(duì)不對(duì)啊”“聽(tīng)懂了沒(méi)”等毫無(wú)探究?jī)r(jià)值的問(wèn)題。學(xué)生只能如相聲表演中的“捧哏”一樣，不停“嗯啊是對(duì)”，對(duì)藝術(shù)材料的認(rèn)識(shí)只停留在表層印象上，失去了將藝術(shù)引入課堂的根本意義。好的教學(xué)模式應(yīng)該是，在教師點(diǎn)明主題后，由學(xué)生圍繞藝術(shù)材料展開(kāi)探究，教師予以積極的引導(dǎo)和控制，并總結(jié)學(xué)生表達(dá)的觀點(diǎn)。

四、適度性原則

在歷史教學(xué)中，適當(dāng)?shù)匾胨囆g(shù)可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探知欲望，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的意識(shí)和能力，然而，過(guò)多的藝術(shù)展示不僅不會(huì)達(dá)到既定效果，反而會(huì)適得其反，成為雞肋。課堂上繁雜的形式多樣的藝術(shù)表現(xiàn)，不僅會(huì)使教師在瀚如煙海的藝術(shù)資料中疲于奔命，更會(huì)使學(xué)生抓不住重點(diǎn)，產(chǎn)生審美疲勞，失去探究欲望，以致不愿探究、無(wú)力探究。因而，使用藝術(shù)材料一定要遵循適度性原則。不能被過(guò)多的藝術(shù)展示喧賓奪主，更不能為了展示藝術(shù)而舍本逐末。不能將歷史課堂變成音樂(lè)欣賞課、美術(shù)鑒賞課、曲藝展示課，更不能變成電影觀摩課。教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)藝術(shù)的展示和探究時(shí)間要有所控制，既要使學(xué)生放松身心、探究問(wèn)題、加深理解，又要主次分明，安排合理。一般而言，除個(gè)別的文化藝術(shù)專題外，教師在教學(xué)過(guò)程中，所引入的音樂(lè)、電影、曲藝等有聲藝術(shù)形式每堂課最好不要超過(guò)2次，展示和探究時(shí)間控制在4～6分鐘，繪畫、攝影等圖片作品不宜超過(guò)3次，每次展示和探究時(shí)間控制在2～4分鐘，要根據(jù)教學(xué)計(jì)劃加以合理安排。

綜上，將藝術(shù)引入課堂不僅可以直觀再現(xiàn)歷史畫面，激發(fā)學(xué)生求知欲望，而且有助于學(xué)生探究式學(xué)習(xí)方式的掌握和唯物史觀的形成，應(yīng)予以大力提倡。同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)藝術(shù)材料和學(xué)生探究予以時(shí)間和方向上的掌控，遵循適度性原則，切忌喧賓奪主，因小失大。

參考文獻(xiàn)：

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