姜慶

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。陽(yáng)春3月我們迎來(lái)了第51個(gè)雷鋒日，我們學(xué)校組織了三至五年級(jí)學(xué)生開(kāi)展了“向雷鋒同志學(xué)習(xí)，美化身邊環(huán)境”義務(wù)大掃除，學(xué)生來(lái)到學(xué)校周邊的小區(qū)與廣場(chǎng)進(jìn)行垃圾清理與小廣告清除等活動(dòng)；全校師生一起觀看《雷鋒離開(kāi)的日子》教育電影等活動(dòng)。學(xué)生們?cè)俅胃惺芾卒h的精神，那種全心全意為人民服務(wù)，那種愛(ài)國(guó)主義至上，那種無(wú)時(shí)無(wú)刻把人民利益和國(guó)家名譽(yù)放在首位的精神感染了學(xué)生的心靈。學(xué)生活動(dòng)中積極忙碌的身影得到了市民們的好評(píng)，臉上洋溢的笑容展示著心里的自豪與驕傲；“我也要做一顆螺絲釘”“我要向雷鋒同志學(xué)習(xí)”“我要做一名戰(zhàn)士，將來(lái)保家衛(wèi)國(guó)”等感慨讓我意識(shí)到，在我們?nèi)粘＝虒W(xué)的過(guò)程中愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)學(xué)生們樹(shù)立正確人生觀及價(jià)值觀是尤其的重要。是學(xué)生能否成為合格社會(huì)主義建設(shè)者與接班人的首要標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)系著國(guó)家長(zhǎng)久強(qiáng)盛的命脈。愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)該作為教育的脊梁去看重，去發(fā)揚(yáng)。

2008年汶川大地震，2010玉樹(shù)地震，2013年雅安地震，天降大任于中國(guó)，無(wú)論你是普通工人、老百姓，還在教室里學(xué)習(xí)的小學(xué)生或者你已經(jīng)是海外華僑；從布衣到百姓，到巨賈富商，從明星大腕，到拾荒的大娘，人人都毫不遲疑地慷慨解囊，各盡所能。五岳相加也勝不過(guò)這種分量。這是什么力量能讓人人都把一顆熾熱的愛(ài)心掏出；能讓我們十二多億顆熾熱的心緊緊貼在一起；能讓我們毫無(wú)猶豫地拉起每一個(gè)在苦難中從未相識(shí)的陌生人！臺(tái)灣著名武俠小說(shuō)作家金庸說(shuō)：“天災(zāi)不是一種好東西，但是它可以使我們的民種強(qiáng)大，在這個(gè)時(shí)候四方都伸出了自己的雙手，充分顯示了俠義精神”。武俠世界里的俠義精神就是所謂的“路見(jiàn)不平，拔刀相助”，我們從小也幻想著自己也可以像大俠一樣除強(qiáng)扶弱，行俠仗義。隨著時(shí)代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治、道德涵蓋的內(nèi)容都會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化，狹義的精神似乎被遺忘。事實(shí)并非如我們的感受一樣，它正以更高尚、更文明的形式——愛(ài)國(guó)主義在這個(gè)文明的世界里處處傳承。只有愛(ài)國(guó)主義才會(huì)有如此強(qiáng)大的力量，足以抵抗這世界所有的威脅。愛(ài)國(guó)主義始終是整個(gè)國(guó)家永恒不變的主題。愛(ài)國(guó)主義是學(xué)校的政治思想工作的基本內(nèi)容，是任何教育的脊梁。發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的不竭動(dòng)力，是團(tuán)結(jié)中國(guó)人民的精神紐帶，是中國(guó)矗立于世界的最強(qiáng)大精神支柱，是強(qiáng)國(guó)之根本。

人無(wú)脊梁不立，教育無(wú)脊梁更是軟弱空虛的教育。教育的失敗直接導(dǎo)致的就是國(guó)家的落后與混亂。在現(xiàn)如今的世界大形勢(shì)下，一個(gè)沒(méi)有民族凝聚力的國(guó)家是不足以在當(dāng)下立足的。所以，愛(ài)國(guó)主義是教育的中流砥柱，是教育最為堅(jiān)實(shí)的脊梁。做好愛(ài)國(guó)主義教育就是做好、做直、做強(qiáng)中國(guó)的脊梁：

一、愛(ài)國(guó)主義是最基本的素質(zhì)要求

愛(ài)國(guó)主義是我們祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。愛(ài)國(guó)主義在不同的時(shí)代具有不同的歷史限定。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)人是講愛(ài)國(guó)主義的，同時(shí)也是具有國(guó)際視野和國(guó)際胸懷的?！辈煌臅r(shí)代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈相承的。歷史上的一些道德規(guī)范在今天已失去存在的價(jià)值，如“一女不嫁二夫”“不孝有三，無(wú)子為大”等已被當(dāng)作封建禮教而摒棄，而愛(ài)國(guó)主義卻始終是基本的素質(zhì)要求。愛(ài)國(guó)情愫的形成是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程，從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，先輩們生于斯，長(zhǎng)于斯，利用他們的智慧和勤勞了解、熟悉著祖國(guó)的地理環(huán)境，并不斷受惠于祖國(guó)的物質(zhì)資源，創(chuàng)造了文化，積累了文明。他們一代又一代享受著祖國(guó)文化的熏陶，又為促進(jìn)文明奮斗著。久而久之，自然而然地產(chǎn)生了對(duì)祖國(guó)的愛(ài)戀之情，并通過(guò)演化、提煉、升華而逐漸形成和發(fā)展起對(duì)民族。對(duì)祖國(guó)真摯而深厚的愛(ài)。

在歷史長(zhǎng)河中，面對(duì)異族的入侵，中國(guó)人民進(jìn)行了英勇的反抗和奮爭(zhēng)，涌現(xiàn)出岳飛、文天祥、鄭成功等無(wú)數(shù)可敬可愛(ài)的民族英雄，留下無(wú)數(shù)可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義業(yè)績(jī)。近代中國(guó)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)都使中國(guó)一步步陷入半殖民地的歷史深淵。同時(shí)，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)也使中國(guó)人產(chǎn)生震驚和民族危機(jī)感，愛(ài)國(guó)主義的精神日益增強(qiáng)，“救亡圖存”之聲成為時(shí)代的最強(qiáng)音。近代中國(guó)出現(xiàn)的一切問(wèn)題無(wú)不與這一主題息息相關(guān)。無(wú)論是鄭觀應(yīng)等提倡的“實(shí)業(yè)救國(guó)”、蔡元培等倡導(dǎo)的“救國(guó)”、“科學(xué)救國(guó)”，還是鄒容等追隨的“革命救國(guó)”，都是愛(ài)國(guó)主義精神的體現(xiàn)。從林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，到秋瑾的“拼將十萬(wàn)頭顱血，敢把乾坤力挽回”，皆是愛(ài)國(guó)主義民族精神的生動(dòng)寫(xiě)照。

二、愛(ài)國(guó)主義是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的不竭動(dòng)力

在辭舊迎新的時(shí)刻，人們常常是回望過(guò)去，瞻望未來(lái)。回首剛剛過(guò)去的100年，我們?nèi)〉昧梭@人的成績(jī)，同時(shí)也存在不可否認(rèn)的差距，成績(jī)使我們?yōu)樽鎳?guó)自豪，差距使我們?yōu)樽鎳?guó)奮發(fā)。在新世紀(jì)里，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，把祖國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是全國(guó)人民的根本利益所在，也是每個(gè)中國(guó)公民的責(zé)任所在。當(dāng)今世界?？茖W(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪，全球化已是大勢(shì)所趨，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)際環(huán)境，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技水平發(fā)展較低，人口眾多，自然資源有限，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)狀況還沒(méi)有根本改變，社會(huì)主義制度還不夠完善，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育還不成熟，社會(huì)主義民主法制還不健全等一系列社會(huì)主義初級(jí)階段的特殊狀況，如果沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，如果沒(méi)有熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任與熱忱，我們便只能臨陣退卻，只能自暴自棄，只能任人宰割，甚而成為附庸。只有發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，才能堅(jiān)定不移地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，開(kāi)拓進(jìn)取，對(duì)祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)、社會(huì)的文明進(jìn)步有強(qiáng)烈的責(zé)任感，并為此而傾注全部心血、貢獻(xiàn)全部智慧。

三、要把國(guó)家、民族利益視為愛(ài)國(guó)主義自始至終的貫徹原則與目標(biāo)

習(xí)近平總書(shū)記在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上所說(shuō)：“我們要鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨同民主黨派和無(wú)黨派人士團(tuán)結(jié)合作，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用，最大限度團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量?！备锩鼤r(shí)期，需要我們?yōu)樽鎳?guó)的獨(dú)立出生入死；建設(shè)時(shí)期，需要我們?yōu)樽鎳?guó)的繁榮富強(qiáng)添磚加瓦。那么，現(xiàn)在的愛(ài)國(guó)主義教育是如何讓我們作一名新時(shí)期的愛(ài)國(guó)者呢？endprint

1.愛(ài)國(guó)主義教育必須讓每個(gè)公民有強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感。民族自尊心、自豪感是任何時(shí)期任何愛(ài)國(guó)者必須具備的情感。民族自尊心能增加我們自立向上的恒心，自豪感能樹(shù)立我們建設(shè)祖國(guó)的自信。鄧小平曾說(shuō)：“談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。特別是像我們這樣的第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒(méi)有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)的?！?/p>

要增強(qiáng)民族自尊心、自豪感，就必須反對(duì)民族虛無(wú)主義。近代史上，面對(duì)列強(qiáng)的分割，面對(duì)祖國(guó)的落后，部分激進(jìn)分子主張一切采取“拿來(lái)主義”，甚至走向民族虛無(wú)主義的極端。民族虛無(wú)主義既否定我們的民族精神和獨(dú)立品格，也徹底否定了中華民族幾千年以來(lái)備受人們推崇的愛(ài)國(guó)主義精神，這是一種偃息民族自尊心的觀點(diǎn)。我們民族有五千年的文明史，而且一度領(lǐng)導(dǎo)世界潮流，直到中國(guó)已走向衰落的20世紀(jì)。英國(guó)著名的思想家羅素對(duì)中華民族悠久歷史和文化做出高度的評(píng)價(jià)：“中國(guó)的文明是世界上幾大古國(guó)文明唯一幸存和延續(xù)下來(lái)的文明。自孔子時(shí)代以來(lái)，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓和羅馬帝國(guó)的文明都相繼消亡，但中國(guó)文明卻通過(guò)持續(xù)不斷的改良，得以繼續(xù)下來(lái)?！庇终f(shuō)：“平心而論，我認(rèn)為中華民族是我們遇見(jiàn)的世界上最優(yōu)秀的民族之一?！彼€斷言：“他們將在科學(xué)上創(chuàng)造世人矚目的成就。他們很可能超過(guò)我們，因?yàn)樗麄兙哂星趭^向上的精神，具有民族復(fù)興的熱情?！边@些論述對(duì)于我們消除民族自卑感是大有裨益的。事實(shí)上，民族虛無(wú)主義只是部分激進(jìn)分子們倡導(dǎo)的，而大多數(shù)愛(ài)國(guó)者還是尊重我們祖國(guó)的主權(quán)，堅(jiān)信我們民族的文明。

2.要從思想上、知識(shí)上充分武裝自己，為祖國(guó)的繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量。全球化已是大勢(shì)所趨，中國(guó)已成為世界舞臺(tái)上不可或缺的一員。在這個(gè)舞臺(tái)上，如何成功地履行自己的角色，立于不敗之地，需要我們每個(gè)人的努力。我們必須先從思想的高度上認(rèn)識(shí)我們面臨的局勢(shì)：我們雖有輝煌的文明，但仍處于落后的狀態(tài)；我們雖已取得了成就，并得到世界的認(rèn)可，但仍有部分?jǐn)硨?duì)勢(shì)力對(duì)社會(huì)主義制度十分仇視，我們應(yīng)保持清醒的頭腦，自覺(jué)維護(hù)已取得的革命成果與建設(shè)成就，維護(hù)祖國(guó)的穩(wěn)定統(tǒng)一。目前，世界已進(jìn)入以智力和知識(shí)作為資源和生產(chǎn)力要素的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。面對(duì)這一機(jī)遇與挑戰(zhàn)。我們應(yīng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，拓寬自己的知識(shí)面，廣泛吸收新知識(shí)、新技術(shù)，完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更新學(xué)習(xí)知識(shí)的方法與理念。

愛(ài)國(guó)主義有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它總是隨著時(shí)代的前進(jìn)和歷史的進(jìn)步而不斷豐富內(nèi)容，向人民提出新的要求。但毫無(wú)疑問(wèn)的是，它始終是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族凝聚人民的重要思想基礎(chǔ)和不斷追求進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。那么，做好愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)于一個(gè)國(guó)家、對(duì)于教育事業(yè)、對(duì)于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)都是一項(xiàng)艱巨且必須務(wù)實(shí)貫徹到底的大事。我們應(yīng)把愛(ài)國(guó)主義教育視為教育的脊梁，為了祖國(guó)的美好明天，讓我們攜手去撐起教育的脊梁。

（作者單位 山東省煙臺(tái)市福山區(qū)東華小學(xué)）

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