楊曉萍

摘 要：蘇軾的一生經(jīng)歷了常人難以想象的挫折，從初入仕途時(shí)遭人擠兌，烏臺(tái)詩(shī)案的大難臨頭，到謫居地方的貶官生涯，蘇軾都率性坦然超然自適。這與蘇軾融合了儒佛道的思想緊密相連。

關(guān)鍵詞：東坡精神；儒佛道；進(jìn)??；超脫；自然

北宋仁宗景祐三年十二月十九蘇軾降生于世，眉州人，是蘇洵的大兒子。字子瞻，二名蘇東坡，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，享年66歲。蘇洵給他的兩個(gè)兒子取軾和轍來(lái)做名，對(duì)蘇軾而言，“軾”是古代馬車(chē)供客人扶手的橫木，遇坦途時(shí)便沒(méi)有功效，唯逢路途顛簸時(shí)才會(huì)為人所用。蘇洵擇“軾”字便是希望蘇軾能夠在人生仕宦的道路上能夠像軾一樣，隱匿鋒芒，沉穩(wěn)踏實(shí)。所以俗話(huà)說(shuō)得好：知子莫若父。蘇軾的一生經(jīng)歷了常人難以想象的挫折，從初入仕途時(shí)遭人擠兌，烏臺(tái)詩(shī)案的大難臨頭，到謫居地方的貶官生涯，蘇軾都率性坦然超然自適。這與蘇軾融合了儒佛道的思想緊密相連。

三教合一的講論始于北周武帝時(shí)期，到唐代開(kāi)始三教名流論難為風(fēng)尚，并逐漸由論難趨于融匯調(diào)和。儒家文人學(xué)者與佛道人事相交成風(fēng)。蘇軾一生受儒佛道思想的影響。這種人生境界使他在自我調(diào)適中從容跨越各種人生風(fēng)雨，并留下了光輝的思想，光耀千古，溫暖著我們。下面從他的詞來(lái)看他的儒家的進(jìn)取、佛家的超脫、道家的自然。

一、儒家的進(jìn)取

蘇軾充滿(mǎn)儒家積極入世的精神。胸懷大志，即使外放或貶謫，都無(wú)改變蘇軾對(duì)國(guó)家的關(guān)心，對(duì)生活的熱愛(ài)。

例如，《江城子·密州出獵》“老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸袒尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。”子路曰：“狂者進(jìn)取?！边@是蘇軾于密州知州任上所作的一首詞。通篇縱情放筆，氣概豪邁，一個(gè)“狂”字貫穿全篇。抒寫(xiě)了渴望報(bào)效朝廷的壯志豪情。充分體現(xiàn)了儒家以天下為己任的進(jìn)取精神。即使烏臺(tái)詩(shī)案后，蘇軾仍不忘報(bào)國(guó)，詞中不時(shí)流露出建功立業(yè)的渴望和壯志未酬的喟嘆。

例如，《念奴嬌·赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。”這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）蘇軾謫居黃州時(shí)所寫(xiě)。對(duì)周瑜英雄功業(yè)的欽慕，均源于內(nèi)心建功立業(yè)的渴望。只是“用舍由時(shí)”，用不用我由時(shí)勢(shì)決定。

二、佛家的超脫

《金剛經(jīng)》云“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀(guān)。”佛家認(rèn)為人生是虛幻無(wú)常，無(wú)常便是有常。蘇軾詞里常出現(xiàn)“夢(mèng)”這個(gè)意象?！段鹘隆て缴教谩贰靶菅匀f(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)”?！段鹘隆S州中秋》“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度春秋”?！赌钆珛伞こ啾趹压拧贰叭松鐗?mèng)，一尊還酹江月”。巨大的人生空幻感和虛無(wú)感充斥著蘇軾的心，所以蘇軾渴望超脫塵世，擺脫世俗功名的束縛，追求內(nèi)心的無(wú)塵埃與凈?！队洺刑焖乱褂巍贰巴ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！币粋€(gè)冰清玉潔的清涼空靈佛家境界?！抖L(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”?；仡^看世事變幻，人生風(fēng)雨，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。順和逆，窮和通，在蘇軾的眼里，都是無(wú)所謂的，一切都會(huì)過(guò)去，一切終將歸于空無(wú)。有了佛性，蘇軾在起伏的人生中，泰然自若，超然豁達(dá)，無(wú)畏無(wú)懼。

三、道家的自然

受老莊道法自然，出世思想的影響，蘇軾在現(xiàn)實(shí)的打擊下，沒(méi)有跌跌撞撞，而是在做出睿智的思辨后，獲得豁達(dá)從容，在率真自然中隨緣自適。

例如，《前赤壁賦》“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！碧K軾對(duì)大自然有一種親近感，在與自然美景的感悟中，把自己與清風(fēng)明月融為一體。在變與不變中，悟出“物我水月，皆無(wú)窮盡”。于是喜而笑，洗盞更酌，杯盤(pán)狼藉，一覺(jué)睡到不知東方之既白。逸然自樂(lè)。對(duì)功名不再?gòu)?qiáng)求，一切順其自然。在山水間，談笑間，杯盤(pán)間，悠然怡然。

“平常心是道?！碧K軾在黃州對(duì)一個(gè)堂兄說(shuō)道：“吾兄弟俱老矣，當(dāng)以時(shí)自?shī)?，世事萬(wàn)端，皆不足介意。所謂自?shī)收?，亦非世俗之?lè)，但胸中廓然無(wú)一物，即天壤之內(nèi)，山川草木蟲(chóng)魚(yú)之類(lèi)，皆是供吾家樂(lè)事也。”及時(shí)行樂(lè)，物我兩忘中，自有深趣。在自然中獲得人生的樂(lè)趣，隨緣自適，隨遇而安，隨性而活。正是這種心境，使蘇軾在逆境中保持積極平和的心態(tài)，悠然面對(duì)前路風(fēng)雨。“萬(wàn)里歸來(lái)年逾少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？卻道：‘此心安處是吾鄉(xiāng)?！币磺卸际亲匀坏模磺卸际钦５?，所要做的是，泰然面對(duì)。

蘇軾的思想儒佛道兼容，深邃豐富，極具包容性。這使他在宦海沉浮中，始終“盡人事，知天命”，寵辱不驚，進(jìn)退自如。他的“橫看成嶺側(cè)成峰”的認(rèn)知，他的“用舍由時(shí)，行藏在我”自由，他的“人生如逆旅，我亦是行人”通徹，圓融了儒佛道的智慧，千百年來(lái)，滋潤(rùn)著、溫暖著每一位閱讀他靈魂的人。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘慶宏，怡然.蘇東坡精神養(yǎng)生談.文史雜志，2004（04）.

[2]劉興明.東坡易傳：易學(xué)思想研究[D].山東大學(xué)，2005.

（作者單位 廣東省興寧市沐彬中學(xué)）

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