劉飛

謙虛請(qǐng)教，造就的是一代名作家果戈理；沖動(dòng)武斷，結(jié)果他把兩三本佳作拋至火中。不可否認(rèn)，正是因?yàn)橛兄鴮?duì)作品嚴(yán)苛的態(tài)度，果戈理的作品才能如此膾炙人口，并廣為流傳。然而，若是他能更加冷靜，鼓足自信重審一遍，也許很多佳作不會(huì)葬身于火海。所以，當(dāng)你頭腦發(fā)熱的時(shí)候，還請(qǐng)三思而后行。

能在自己頭腦發(fā)熱時(shí)鎮(zhèn)靜下來(lái)，這本身就是一種能力，也是一種氣度。蕭伯納有一句名言：“自我控制是最強(qiáng)者的本能?！边@句話強(qiáng)調(diào)的是“自我控制”的作用，一個(gè)善于控制的自己往往能成為一個(gè)強(qiáng)者。然而，人非圣賢，都有七情六欲，有時(shí)候會(huì)被外界所迷惑，而做出主觀臆斷。這個(gè)時(shí)候，若能拋開感性，多幾分理性，就能全面地分析問(wèn)題，得出一個(gè)較為科學(xué)的結(jié)論。這種人往往可以更好地把控全局，冷靜地處理問(wèn)題。比如人盡皆知的高斯巧算1到100之和的故事：拿到題目，絕大多數(shù)人都會(huì)不假思索，頭腦一熱就要把100個(gè)數(shù)相加，半天也得不出結(jié)果；而高斯先讓自己靜下來(lái)，不去想這算式有多么難，而先分析題目，試著找解答的規(guī)律，然后很快得出答案。其實(shí)，做數(shù)學(xué)題與人生遇事何異？所謂“不假思索”之人總是徒勞無(wú)功，只有“三思而后行”才能事半功倍。相比言之，高下自分！

但是，三思后行并不是教人畏畏縮縮、草木皆兵。如果因此走上了極端，患得患失，將會(huì)得不償失。眼望兩物，思慮再三，只能兩手空空。我們不能停留在“思”上，“三思后”必要有“行動(dòng)”，用行動(dòng)去驗(yàn)證自己的思考，否則就是守株待兔，坐以待斃。

這是一個(gè)浮躁的社會(huì)，人們急匆匆地奔往利益的一方，很少靜思，甚至忽略了靜思。這是一種多么危險(xiǎn)的做法！因?yàn)轸斆?，有些勝券在握的事情沒能做好；因?yàn)榧痹辏行┩偈挚傻玫臅r(shí)機(jī)沒有把握住。其實(shí)，更多的還是缺乏事前三思。敢闖敢拼是勇氣，而暴虎馮河就是莽夫之勇。當(dāng)不會(huì)游泳的你看見落水之人，是投河相救，還是想更好的辦法解決？請(qǐng)三思而后行；當(dāng)你看到路邊受傷的人危在旦夕，是視而不見，還是熱心上前？請(qǐng)三思而后行；當(dāng)你遇到困難挫折，是自暴自棄，還是找尋新出路？請(qǐng)三思而后行……

不是每一次思考都會(huì)有好點(diǎn)子，但我們無(wú)法拒絕思考和探求的腳步；不是每一次付出都會(huì)有回報(bào)，但我們不會(huì)改變積極的態(tài)度；不是每一次莽撞都會(huì)碰壁，但我們的三思會(huì)讓自己看得更清楚。

唯有：更縝密地“思”，更果斷地“行”。

【評(píng)點(diǎn)】

三思而后行，這句古話已成為處世哲學(xué)的經(jīng)典，可是有多少人能做到呢？“思”是“行”的前提，只有想好了才能知道怎樣去做，才能取得更好的效果。文中，作者就“思與行”的關(guān)系展開論述，強(qiáng)調(diào)了“思”的重要性。面對(duì)浮躁的社會(huì)，面對(duì)陌生的人群，唯有善思、常思、好思，才能使自己處于優(yōu)勢(shì)的位置。 黃書滿endprint