聶海濤
“沒問題”善問會問首先,我們看似“沒問題”,實際上就是我們在具體教學(xué)過程中,發(fā)現(xiàn)不了存在的問題罷了而已。我們可以想象一下,學(xué)生走進教室,滿腦子里往往充滿了形形色色的問題,有的教師卻忽略了這一點。因為他們自身分析問題浮于表面,所以對學(xué)生的研究又不透徹,自以為是,課堂上一切教學(xué)是以我為中心,以學(xué)生為半徑來畫這個“圓”。自己那以教學(xué)參考書為主,以標準答案為主,在“自己設(shè)立的問題”教學(xué)模式中,看不到學(xué)生的問題,抓不到學(xué)生存在問題之所在,事實上,也就根本不能解決學(xué)生存在的問題。很顯然,要想發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題,我們做教師的,就一定要放下架子,和學(xué)生就朋友,做學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者,促進者,讓學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人,深入到學(xué)生中間,了解他們的存在的問題,他們才會告訴你,否則只是一句空話,看似見山不見山,云里霧里不見天。我們要真正去研究學(xué)生問題的之所在才行。
其次,我們看似“沒問題”,實際上就是我們在具體教學(xué)過程中,是不能善問問題。我們有些教師在教學(xué)中雖然善于設(shè)計問題,也肯去提問學(xué)生,可是不善于問問題。究其原因,就是他們抓不住教學(xué)的核心問題。而是東一問,西一問,就好像干活,你東一榔頭,西一榔頭,結(jié)果是打不到正經(jīng)地方,費勁不討好。我們教學(xué)也是一樣的。你這樣做,讓人丈二的和尚,摸不著頭腦。其結(jié)果是以其昏昏,使人昭昭,學(xué)生也就沒有什么問題可問了。其實,如何做到善問呢?我國古人早就在《學(xué)記》上有論述:“善問者如攻堅木,先其易者,后其節(jié)目,及其久也,相說以解。不善問者反之?!庇纱丝梢姡挥小吧茊枴保n堂氣氛才會活躍,學(xué)生的思維才會被激活;也只有“善問”,他們才能體驗到又問所帶來的交流之樂,才能真正把問題轉(zhuǎn)化成知識和能力的紐帶。是的,“善問”是一種藝術(shù),她為學(xué)生的學(xué)習(xí)樹立了榜樣。
再次,我們看似“沒問題”,實際上就是我們在具體教學(xué)過程中,是不能“善待學(xué)生問”的問題。我們試想一下,當學(xué)生興高采烈地提出問題,如果你卻來一句“哪有這么多問題”;當學(xué)生提出“這是什么,那是什么”,你又來一句“沒有什么為什么,你長大了就知道了”;當學(xué)生把手舉得高高的,你卻來一個置若罔聞,不理不睬;當學(xué)生好不容易提出自己的見解,你卻生硬地叫他們?nèi)ァ翱礃藴蚀鸢浮?,長此以往,如果總是拿這種態(tài)度對待學(xué)生的問,請問他們的問的積極性還有嗎?其實,如何善待問者,《學(xué)記》中說:“善待問者如撞鐘,叩之以小者則小鳴,叩之一大者則大鳴,待其從容,然后盡其聲不善待問者則反之?!鄙拼皢枴保菍W(xué)生問的最大鼓勵,也是對學(xué)生的希望和信任,它更是表明了一種態(tài)度,為學(xué)生的提問提供了心理安全的可能。由此可見,沒問題就是有問題,關(guān)鍵在于能不能正確地對待問題。發(fā)現(xiàn)不了問題,表明能力水平有問題;不能善問問題,表明履行職責有問題,不能善待問題,則表明思想意識上有問題。
總之,學(xué)生會問,才會有探索;有探索,才會有創(chuàng)新。因此,做一個能發(fā)現(xiàn)問題,一個能“善問”和“善待問”的教師,是社會、時代對教師的基本要求。