王淦生

閱讀是人類(lèi)自有文字以來(lái)一種至為美好的人生體驗(yàn)。在我們的語(yǔ)言中，留下了許許多多給人以美好想象的描述閱讀的雋語(yǔ)嘉言。比如“青燈黃卷”——即便生活清貧，依然苦讀不輟，因?yàn)殚喿x會(huì)填補(bǔ)多少物質(zhì)無(wú)法填補(bǔ)的虛空；“懸梁刺股”——為了汲取知識(shí)，想方設(shè)法與自己的倦怠作戰(zhàn)，因?yàn)橹挥凶x書(shū)學(xué)習(xí)才能改變自己的命運(yùn)和未來(lái)；比如“雪夜閉門(mén)讀禁書(shū)”——這更是昔日文人最感刺激和滿足的精神享受，因?yàn)榇饲榇司硾](méi)有人可以打擾你思想的自由馳騁，妨礙你精神的恣意翱翔……可是，這種人類(lèi)與書(shū)本深度接觸且甘之如飴的情景似已漸行漸遠(yuǎn)，曾幾何時(shí)，在人與書(shū)之間突然冒出了一個(gè)“第三者”——電子化閱讀悄然出現(xiàn)。隨著WiFi信號(hào)以一種無(wú)孔不入的態(tài)勢(shì)席卷生活的每個(gè)角落，隨著電腦的便攜化和手機(jī)的智能化，閱讀變得無(wú)比便捷、豐富和多元，人們隨時(shí)隨地可以“幸福地閱讀著”。而且這種電子化閱讀幾乎已將從前那種“手不釋卷”式的閱讀方式擠兌得無(wú)地自容——今天誰(shuí)再在出行途中帶本書(shū)來(lái)讀可能會(huì)被同行者視為一種奇觀——因?yàn)榇蠹叶荚诘皖^看手機(jī)的時(shí)候你卻捧著一本書(shū)閱讀，這會(huì)讓你的同行者有一種“勞斯萊斯”與老牛破車(chē)同行的不和諧感。

或許有人覺(jué)得，電子化閱讀的出現(xiàn)正是給了全民閱讀一股助力。殊不知，電子化閱讀與傳統(tǒng)閱讀之間有著質(zhì)的區(qū)別。電子化閱讀帶來(lái)的一個(gè)直接后果，就是“淺閱讀”的盛行和閱讀的“碎片化”。有研究表明，我們每天接收到的各式各類(lèi)的信息中，有大量屬于無(wú)用的信息垃圾。當(dāng)閱讀只是在消磨時(shí)光時(shí)，我們便慢慢地懶得思考與探究，很多閱讀內(nèi)容“隨拾隨扔，過(guò)目即忘”。當(dāng)閱讀過(guò)多地變成群體間的“推送”和“分享”時(shí)，個(gè)體的鑒別與批判便變得不再重要，大腦開(kāi)始讓位于手指。而電子化閱讀出版商在利益的驅(qū)使下，難免會(huì)迎合大眾低俗化的胃口而推送那些充斥著色情、暴力、穿越等荒誕不經(jīng)的內(nèi)容，低俗化之風(fēng)日盛，人們的閱讀也就自然會(huì)陷入一種淺薄、庸俗、無(wú)聊甚至類(lèi)似“吸毒”的境地。

再有一點(diǎn)就是——電子化閱讀對(duì)傳統(tǒng)閱讀日益構(gòu)成擠壓。2013年5月，中國(guó)新聞出版研究院發(fā)布的第十次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，2013年我國(guó)18～70歲國(guó)民人均紙質(zhì)圖書(shū)的閱讀量為4.39本。而歐美國(guó)家年人均閱讀量約為16本，北歐國(guó)家則達(dá)到24本。

電子化閱讀技術(shù)發(fā)源于發(fā)達(dá)國(guó)家，可為什么我們受到的對(duì)閱讀習(xí)慣的沖擊卻比那些發(fā)達(dá)國(guó)家更為強(qiáng)烈？為什么電子化閱讀在我們這里更容易攻城掠地？誠(chéng)然，電子書(shū)有其難以取代的優(yōu)勢(shì)，比如傳播速度快、信息量大，但這些優(yōu)勢(shì)同時(shí)也造就了它的劣勢(shì)——習(xí)慣于便利的超級(jí)鏈接，常常打斷了深入細(xì)致的思考；過(guò)多依賴(lài)于搜索引擎，往往縱容了思想層面的惰性……這種閱讀碎片化、思維平面化的傾向，導(dǎo)致的后果便是人們思維品質(zhì)的退化。

最近，一篇有關(guān)日本如何成為讀報(bào)大國(guó)的報(bào)道引起了人們高度關(guān)注。報(bào)道中這樣寫(xiě)道：“如今，在日本的街頭、公交車(chē)和地鐵中，仍能看到拿著報(bào)紙閱讀的人。在智能手機(jī)和平板電腦強(qiáng)迫西方傳媒業(yè)全面反思經(jīng)營(yíng)模式之時(shí)，在以科技著稱(chēng)的日本，這種趨勢(shì)似乎還沒(méi)有到來(lái)?！笔聦?shí)上，世界上發(fā)行量突破千萬(wàn)大關(guān)且一直保持到今天的報(bào)紙，都在日本。

讀報(bào)和讀書(shū)一樣，都是一種紙質(zhì)閱讀。問(wèn)題是，在電子時(shí)代的浪潮中，日本民眾為什么還能對(duì)紙質(zhì)閱讀保持忠誠(chéng)？報(bào)道分析，對(duì)很多日本人來(lái)說(shuō)，報(bào)紙絕不僅僅意味著獲取信息的媒介，更是生活方式的一個(gè)重要組成部分。一方面，日本報(bào)紙很看重讀者的信任，一些地方報(bào)紙?jiān)谂c當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)保持聯(lián)系方面分外用心，力求滿足讀者的需求。另一方面，日本報(bào)紙很清楚，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息的傳遞會(huì)變得更加迅捷，但也會(huì)讓信息變得支離破碎，而報(bào)紙能對(duì)這些事件進(jìn)行更全面、更深入的挖掘、探究和反思，這種閱讀需求并未隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)而減少。此外，日本報(bào)紙很注重培養(yǎng)孩子的讀報(bào)感情。日本的小學(xué)和中學(xué)大多專(zhuān)門(mén)配備新聞教育輔導(dǎo)員，從小就對(duì)學(xué)生實(shí)行媒介啟蒙教育，并指導(dǎo)學(xué)生自己辦校報(bào)，學(xué)生入學(xué)后就與報(bào)紙結(jié)下不解之緣。各大報(bào)社還將報(bào)紙引進(jìn)中學(xué)課堂當(dāng)教材，以擴(kuò)大報(bào)紙的影響。

在這里，完全可以將報(bào)紙置換成書(shū)籍。如何讓更多的人養(yǎng)成親近紙質(zhì)閱讀、經(jīng)典閱讀的“深閱讀”的習(xí)慣，日本報(bào)紙的一些做法對(duì)我們不無(wú)啟示。今天我們處在一個(gè)多元化的時(shí)代，生活方式、閱讀方式也是多元的，我們當(dāng)然無(wú)須對(duì)電子化閱讀抱以偏見(jiàn)，但更不能對(duì)紙質(zhì)閱讀面臨的窘境無(wú)動(dòng)于衷。如何讓電子化閱讀與紙質(zhì)閱讀和諧共存，甚至讓電子化閱讀促進(jìn)紙質(zhì)閱讀乃是我們亟待解決的問(wèn)題。我們相信并期待，我們這樣一個(gè)文明古國(guó)的國(guó)民一定會(huì)重新親近紙質(zhì)閱讀、深閱讀。我們的出版部門(mén)需要推出優(yōu)質(zhì)的紙質(zhì)讀物，保證圖書(shū)和報(bào)刊市場(chǎng)“為有源頭活水來(lái)”，以吸引越來(lái)越多的讀者；我們的國(guó)民則需要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，拒絕浮躁的、獵奇的、不求甚解的閱讀方式，努力克服閱讀和思想上的惰性。而這，要依賴(lài)于全社會(huì)——尤其是家庭、學(xué)校以及文化部門(mén)的協(xié)同努力?！皽\閱讀”不應(yīng)當(dāng)成為我們閱讀的主流方式。讓我們的國(guó)民更加親近紙質(zhì)閱讀，也讓紙質(zhì)閱讀能夠進(jìn)一步促進(jìn)我們的思維品質(zhì)的提高——希望我們的每一位國(guó)民都能沿著這一良性循環(huán)的軌道前行。

全民閱讀，是文明社會(huì)的標(biāo)志之一。WiFi時(shí)代，更需要擺脫蕪雜、無(wú)效、無(wú)聊信息的困擾，好讀書(shū)、讀好書(shū)，讓書(shū)香浸潤(rùn)我們的每一天——這應(yīng)當(dāng)成為我們的生活方式。