陶禹含+趙洪星
內(nèi)容摘要:《暗戀桃花源》是臺(tái)灣導(dǎo)演賴聲川的代表作,它自問(wèn)世以來(lái)屢獲大獎(jiǎng),常演常新,二十多年來(lái)一直受到觀眾的好評(píng),具有持久的藝術(shù)魅力。本文從“距離美”,“缺憾美”,“中和美”三個(gè)角度探討話劇《暗戀桃花源》的美學(xué)意義。從美學(xué)的層面闡釋《暗戀桃花源》的思想性和藝術(shù)性,分析這部經(jīng)典話劇的魅力所在。
關(guān)鍵詞:《暗戀桃花源》 美學(xué)意義 距離 缺憾 中和
《暗戀桃花源》講述了兩個(gè)劇組同時(shí)和一家劇場(chǎng)簽定了當(dāng)晚彩排的合約,二者爭(zhēng)搶在劇場(chǎng)舞臺(tái)拍戲的故事。話劇的名字是兩個(gè)劇組的合寫(xiě),一個(gè)叫做《暗戀》,一個(gè)叫做《桃花源》?!栋祽佟肥乾F(xiàn)代悲劇,講述的是青年男女江濱柳和云之凡因戰(zhàn)亂在上海相遇,后又因戰(zhàn)亂而離散,兩人都逃到臺(tái)灣卻彼此不知。四十年后,病危的江濱柳通過(guò)登報(bào)啟示找到了云之凡,可是二者都各自成家,再也回不到當(dāng)年了?!短一ㄔ础穭t是古裝喜劇,講述的是武陵漁夫老陶收入較少又無(wú)法生育,他的妻子春花就和房東袁老板私通,合謀讓老陶到上游打大魚(yú),老陶在途中誤入桃花源,在桃花源中生活了一段時(shí)間,因無(wú)法忘記春花而回到家鄉(xiāng)。然而,回到家后卻發(fā)現(xiàn)春花已經(jīng)和袁老板生兒育女,家境也更為破敗,傷心的老陶又一次離開(kāi)家,重返桃花源。[1]在這兩個(gè)戲劇以外,還有一個(gè)特殊的女郎,她一直交織在兩部戲間尋找情人劉子驥?!栋祽偬一ㄔ础肥菍?duì)傳統(tǒng)話劇的顛覆,它所表現(xiàn)出的混亂與矛盾與傳統(tǒng)大劇的嚴(yán)整和統(tǒng)一恰好相對(duì),卻因此給觀眾一種耳目一新的審美體驗(yàn)。這部話劇在混亂中有秩序,在沖突中有調(diào)和,既有對(duì)傳統(tǒng)的保留又有新的突破,具有復(fù)雜而深刻的美學(xué)意義。下面就從三個(gè)方面簡(jiǎn)要分析其美學(xué)意義。
一.距離美——真實(shí)與虛構(gòu)的映襯
在劇中,編導(dǎo)總是有意無(wú)意的提醒觀眾不要太沉迷于話劇所創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)境之中,《暗戀桃花源》的“戲中戲”設(shè)計(jì)在這一點(diǎn)上體現(xiàn)的尤為突出。編導(dǎo)通過(guò)兩個(gè)劇組共用一個(gè)劇場(chǎng)的沖突,創(chuàng)造對(duì)觀眾觀看劇組表演的干擾,往往是觀眾剛剛進(jìn)入情境,就被“外界”干擾得跳出情境,只能從一個(gè)旁觀者的角度來(lái)觀看話劇。[2]這樣的設(shè)計(jì)正是編導(dǎo)有意為之,讓觀眾與話劇本身保持一定的距離,達(dá)到“靜觀”的效果。觀眾只有不沉迷話劇,時(shí)刻保持清醒理智,才能對(duì)話劇進(jìn)行自主思考,而不是被話劇表達(dá)的情感“牽著鼻子走”。這種觀眾與話劇的距離,促使觀眾頭腦中的真實(shí)與話劇情節(jié)的虛構(gòu)映襯,引發(fā)觀眾對(duì)自身的獨(dú)立思考。而距離的保持,使戲劇本身也具有一定的真實(shí)感。在日常生活中,干擾無(wú)處不在,而賴聲川的這部話劇也是根據(jù)自身生活中所受干擾的再創(chuàng)造,在劇中,兩劇組之間的糾紛和干擾以及尋找情人劉子驥的女人是戲外的“真實(shí)”,兩個(gè)劇組所拍的話劇則是戲中的“虛構(gòu)”,兩者之間也是相互映襯,制造出“亦真亦幻”的藝術(shù)境界,給觀眾“人生如戲,戲如人生”之感。
二.缺憾美——缺憾是人生的常態(tài)
《暗戀桃花源》雖是由一處悲劇和一出喜劇組成,但是悲中有喜,喜中含悲,貫穿整部話劇的是一種淡淡的缺憾美。《暗戀》雖然是個(gè)現(xiàn)代悲劇,但在江濱柳病危之時(shí),將尋人啟事登報(bào)竟然真的找到了闊別四十多年的云之凡,蘊(yùn)含著一種久別重逢的喜悅。而《桃花源》雖然是一出古裝喜劇,但當(dāng)老陶重返家中,發(fā)現(xiàn)自己日夜思念的妻子已經(jīng)和情夫生兒育女,憤然離去,也包含著一種無(wú)可奈何的悲傷。二者都不是純粹的悲劇或喜劇,而是帶有缺憾的故事。從故事結(jié)局來(lái)看,《暗戀》中的江濱柳見(jiàn)到了深愛(ài)的云之凡,卻再也回不到過(guò)去的時(shí)光,云之凡一句“我兒子還在下面等我呢?!碧嵝阉荒芑氐浆F(xiàn)實(shí),江濱柳最終還是無(wú)法再續(xù)與云之凡的前緣?!短一ㄔ础分械睦咸照业搅艘率碂o(wú)憂的桃花源,卻仍然忘不了自己的妻子春花,他回到家要帶春花一起去桃花源生活,卻發(fā)現(xiàn)春花已經(jīng)和袁老板生兒育女,只能獨(dú)自一人離去。再說(shuō)那個(gè)貫穿整部劇的“女人”,她到了曲終人散的時(shí)候還是沒(méi)能找見(jiàn)自己的情人劉子驥??梢?jiàn),這部劇中的人物的結(jié)局都是帶有缺憾的,但正是這種缺憾讓話劇有了余味,引起觀眾對(duì)人生的思考,體會(huì)出缺憾是人生的一種常態(tài),從而對(duì)自身經(jīng)歷進(jìn)行透射和反思。
三.中和美——情境的還原與解構(gòu)
《暗戀桃花源》于1986年在臺(tái)灣首次公演,即在島內(nèi)引起轟動(dòng),后來(lái)到大陸進(jìn)行表演,也受到大陸觀眾的廣泛認(rèn)可,常演不衰,成為經(jīng)典劇目。該劇之所以受到觀眾的廣泛喜愛(ài),與它能將紛繁復(fù)雜的事物容納在一起,形成一種“中正和諧”的中和美密不可分?!爸泻汀笔侵袊?guó)古代最重要的審美形態(tài)之一,它也是中國(guó)最早的審美形態(tài),因此對(duì)中國(guó)人的審美觀念有著深刻的影響。“中和”一詞最早見(jiàn)于《禮記·中庸》:“喜怒哀樂(lè)之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和。中也者,天下之大本也,和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉?!盵3]在《暗戀桃花源》中最能體現(xiàn)中和之美的,是《暗戀》與《桃花源》兩部風(fēng)格迥異的戲劇的共生共存?!栋祽佟愤@部劇力主還原情境,該劇導(dǎo)演在給演員講戲的時(shí)候,要求演員完全還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景,他不滿意演員的表演,說(shuō)的是“我記得當(dāng)時(shí)不是那個(gè)樣子?!倍谰吆筒季耙矘O為周全細(xì)致,力圖還原當(dāng)時(shí)的原貌。這個(gè)戲劇屬于傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)型,較為嚴(yán)肅,情感上也接近崇高。而《桃花源》這部劇則著力解構(gòu)情境,它以陶淵明的《桃花源記》為藍(lán)本,進(jìn)行大膽的夸張與想象,具有荒誕和反諷的意味。在劇中,老陶的臺(tái)詞中夾雜著《桃花源記》的原文和對(duì)原作的解構(gòu),如:“老陶:嗨——嗨喲——忽逢桃花林,嘩!好大的桃花林哪!夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù)。這怎么可能呢?”[4]使得觀眾在觀看時(shí)一邊回憶起了《桃花源記》中的描述,一邊又在劇中人的帶動(dòng)下解構(gòu)情境,具有鮮明的現(xiàn)代性精神。這兩部劇一悲一喜,同臺(tái)演出,在情感上得到“中和”,一個(gè)崇高一個(gè)荒誕,在審美形態(tài)上得到“中和”,一個(gè)傳統(tǒng)一個(gè)現(xiàn)代,能符合不同審美趣味的人的審美需求。而在兩部戲場(chǎng)地沖突的處理上,編導(dǎo)也并沒(méi)有讓一方完全輸給一方,而是雙方的相互妥協(xié),輪流演出,最終兩部戲都順利演完了。這也體現(xiàn)了和諧共生的中和美。同時(shí),不可不提的是,雖然《暗戀》與《桃花源》兩部戲在內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)上差異很大,但這并不代表二者格格不入,二者主題的指向是趨同的。不論是江濱柳還是老陶都在尋找一種理想的狀態(tài)(不論是理想的愛(ài)情還是理想的生活),而不肯面對(duì)現(xiàn)實(shí)。但最終的結(jié)局都是沒(méi)有達(dá)成,即缺憾是人生的常態(tài)。因此,觀眾在觀看這部話劇時(shí)并沒(méi)有感到割裂或疏離,而是體會(huì)到一種協(xié)調(diào)的舒適。
總之,《暗戀桃花源》的美學(xué)意義還遠(yuǎn)不止以上所論,一部經(jīng)典的作品之所以經(jīng)典,往往因?yàn)槠鋬?nèi)涵的豐富性和多義性。該劇的成功也是對(duì)日漸萎縮的話劇產(chǎn)業(yè)的一個(gè)鼓舞,應(yīng)對(duì)這部話劇進(jìn)行深入的研究,并對(duì)它的優(yōu)秀之處學(xué)習(xí)借鑒。
參考文獻(xiàn)
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[3]王建疆.審美學(xué)教程[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2010
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(作者單位:西北師范大學(xué)文學(xué)院)endprint