黎田田 （廣州大學(xué) 廣東廣州 510006）

數(shù)字技術(shù)環(huán)境下的傳統(tǒng)影像語言藝術(shù)研究

黎田田 （廣州大學(xué) 廣東廣州 510006）

隨著數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展以及藝術(shù)家對數(shù)碼工具使用的日趨成熟，最新的數(shù)碼技術(shù)和手工感光涂布涂層工藝結(jié)合起來。將“假象”淋漓精致的展現(xiàn)，已經(jīng)是一件輕而易舉能做到的事。數(shù)碼技術(shù)所特有的虛擬特質(zhì)，將感光涂布涂層影像從原始的角色和范疇中獨立出來，成為一種充滿可塑性極強的媒介。

感光涂布；涂層；物影

一、創(chuàng)作觀念的轉(zhuǎn)變

數(shù)字影像的興起和發(fā)展為攝影者拓展了新的創(chuàng)作領(lǐng)域，使影像工作者的創(chuàng)作觀念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。隱含在數(shù)字世界的空間已經(jīng)不是現(xiàn)在時，它既可以演繹一個比真實似乎還要真實的世界，它也預(yù)演著比脫離事實還要不可信的事實。在數(shù)碼的語境里不用討論過去式與未來式，沒有死亡與永恒。任何形式都可以被重新改寫、替換。我們不再需要去再現(xiàn)或復(fù)制一個真實，而是可以根據(jù)想象來營造真實。正如維威里奧說：“人類正在進入另一個范疇，這個空間不是一個現(xiàn)實構(gòu)成，而是兩個現(xiàn)實構(gòu)成，即虛擬和真實”。它的真實不再是我們傳統(tǒng)意義上真實，而是一種虛像。這個虛擬的真實逐漸的改變了人類的傳統(tǒng)認(rèn)識空間，進而迫使著我們改變想象和思考。更多的傳統(tǒng)藝術(shù)家已經(jīng)不拘泥于使用感光涂布涂層影像技術(shù)復(fù)制客觀的現(xiàn)實，而是通過數(shù)字技術(shù)把影像重構(gòu)、拼貼。然后用傳統(tǒng)的感光涂布涂層技術(shù)實現(xiàn)在媒介上，表達自己的觀念。把感光涂布涂層技術(shù)與數(shù)字技術(shù)有機的結(jié)合在一起之后，真實的記錄影像轉(zhuǎn)變?yōu)橛涗洈?shù)字影像，古老的感光涂布涂層影像由記錄“客觀真實”轉(zhuǎn)向“主觀真實”。作者對現(xiàn)實的一種調(diào)侃，數(shù)字合成后用感光涂布涂層的方式實現(xiàn)出來。使感光涂布涂層作品的張力加強，在保持本身語言和視覺感受同時融合的數(shù)字藝術(shù)的語言，豐富了古老工藝的藝術(shù)語言。這時的影像不再是客觀現(xiàn)實的記錄，而是客觀現(xiàn)實在作者腦海里的主觀體現(xiàn)。數(shù)字技術(shù)給予感光涂布涂層影像帶來全新的藝術(shù)語言和表現(xiàn)方法，拓展了感光涂布涂層影像的形式美感，從藝術(shù)的傳播滲透到藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)視覺感受，革新了傳統(tǒng)藝術(shù)的觀念。同時，也使感光涂布涂層影像帶來一種全新的游戲規(guī)則，使感光涂布涂層影像很難適應(yīng)藝術(shù)自身的要求和邏輯，還有可能導(dǎo)致在一定程度上使感光涂布涂層影像臣服于數(shù)字技術(shù)。結(jié)合數(shù)字技術(shù)后給攝影者帶來了嶄新的、廣闊的創(chuàng)作領(lǐng)域。

二、創(chuàng)作空間的延展

伴隨著數(shù)字技術(shù)的融入，導(dǎo)致了一個特別值得我們深思的問題：在利用數(shù)字影像進行創(chuàng)作的時侯，人們關(guān)注的總是數(shù)字影像的快速性，獲取影像的便利性。把傳統(tǒng)手工獲取影像的方式形容的如何如何復(fù)雜，要將傳統(tǒng)技術(shù)就此拋棄。其實攝影的創(chuàng)作過程并不僅僅是一個拍攝的結(jié)果，它包括了影像的制作和后期的加工，它是可以變換各種方式方法得到不同影像味道和趣味的過程。

在傳統(tǒng)感光涂布涂層影像中，我們創(chuàng)作的承載物是感光材料，首先我們所獲取的圖像必然與客觀存在的景物所聯(lián)系，是對客觀場景的復(fù)制或異化。其次我們在后期暗房加工中可以有一定的自由度，對圖像做某些變化與加工，但是其限制性和技術(shù)上的復(fù)雜性是不言而喻的。影像結(jié)合數(shù)字化首先使得前期拍攝的形式多樣化?？梢酝ㄟ^傳統(tǒng)獲取圖像的方式結(jié)合數(shù)字化處理，也可以直接通使用數(shù)字化的方式獲取圖像。在獲得圖像時，載體本身的特性、攝影視點的豐富性、觀看形式的變化等等給圖像以更為豐富的呈現(xiàn)空間。

在感光涂布涂層影像的制作中，圖形工作站和后期處理軟件的介入極大豐富了其表現(xiàn)的手段與空間。數(shù)字后期的圖像軟件中對于后期效果的視覺模擬都是來源于傳統(tǒng)暗室技術(shù)，但是數(shù)字化后，圖形工作站使得這些特殊效果的獲取從暗室推向了明室，由繁瑣、偶然性走向了簡便和直接化。數(shù)字影像可以通圖像工作站處理輕松的得到虛擬的時空以及夢幻般的影像。此外，還能使用圖像軟件生成的虛擬影像加入到我們的影像中。

三、感光涂布涂層的數(shù)字化傳播

感光涂布涂層影像經(jīng)過數(shù)字化后在網(wǎng)絡(luò)中傳播具有了互動性。在傳統(tǒng)媒介的傳播過程中圖像的來源或者說藝術(shù)家與觀眾之間是一種單項的關(guān)系，觀眾很可能只是在不停地被動的接受作者的影像，觀眾參與的機會是有限的，觀眾對影像信息的反饋很難被作者掌握。而在數(shù)字時代，由于網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，數(shù)字影像可以快速傳播，觀眾也能即時的做出評價。這種傳播方式打破了單向的信息傳播，使之變?yōu)殡p向的點對點的信息交流。這時傳統(tǒng)的影像也能和數(shù)字影像一樣傳播，觀眾對影像的接受不再像傳統(tǒng)媒介一樣是被動的，而是可以自主選擇。另一方面，作者也能及時得到觀眾對作品的反饋信息，這時的觀眾已經(jīng)不再是單純的觀眾，他們也能轉(zhuǎn)變成作品的傳播者。就感光涂布涂層技術(shù)而言，由于原作本身已經(jīng)和數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，以數(shù)字化的形式生成，作為圖像信息的接受者—觀眾既可以快速方便的欣賞到“原作”，評價作品;還可以利用這些影像進行第二次創(chuàng)作，提升了傳統(tǒng)影像的價值。

傳統(tǒng)影像數(shù)字化后在網(wǎng)絡(luò)中傳播表現(xiàn)出一種虛擬性。首先數(shù)字化后的圖像自身就有別于傳統(tǒng)攝影原作的概念，作品本來就處于一種虛擬的語境空間中。在傳統(tǒng)媒體中作品的展示可以較為容易知道其來源，在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬空間傳播和演變使得作品的來源變得越來越不確定，“原作”自身的影像也處于不可控制中。

感光涂布涂層的數(shù)字化傳播打破了傳統(tǒng)媒體對影像控制的特權(quán)。之前的影像傳播只能是借助展覽雜志等紙質(zhì)媒介，創(chuàng)作者的作品話語權(quán)受到限制。感光涂布涂層的數(shù)字化后，很多限制逐漸消失了。 捷克藝術(shù)攝影家邁克?馬庫，自己發(fā)明感光液“Gellage”創(chuàng)作作品《撕裂人體》獲得2005年獲得法國阿爾勒（Arles）攝影節(jié)的“新發(fā)現(xiàn)獎”。作品迅速在網(wǎng)上傳播，讓人們認(rèn)識了馬庫和其發(fā)明的感光液體。2009年我國的“蜂鳥攝影網(wǎng)”也對馬庫作品進行了介紹。讓中國攝影人對感光涂布涂層技術(shù)有了更新的認(rèn)識。

總的來說，以前大量繁雜的暗房制作由圖像工作站在明室中來進行，使得影像藝術(shù)家可以將更多的精力投入到作品創(chuàng)作中去。而且新技術(shù)的發(fā)展成就了背景不同、龐大數(shù)量的影像消費者，感光涂布涂層技術(shù)有史以來向大眾敞開了大門。同時在圖像的創(chuàng)作中，數(shù)碼技術(shù)使感光涂布涂層的影像創(chuàng)作空間和創(chuàng)作觀念以及人們的觀看方式、發(fā)生了顛覆性的變化。

[1][德]瓦爾特?本雅明．王才勇譯．《機械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》．中國城市出版社，2002．

[2][法]羅蘭?巴特．趙克菲譯．《明室》．文化藝術(shù)出版社，2003．