曹 茹 （南京航空航天大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 211100）

當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮、物欲橫流，絕大多數(shù)人不缺物質(zhì)、不缺金錢、不缺捷徑。但是，一些人的道德卻已經(jīng)開始缺失：我們會(huì)吃到工業(yè)用油、用到假冒偽劣的化妝品，會(huì)因奶粉問題而出現(xiàn)“大頭娃娃”的怪象。因?yàn)?，很多人沒有真正地理解“厚德載物”這個(gè)詞的涵義。“厚德載物”這一成語來源于《周易》：“君子以厚德載物”，意思是說重視品德像大地一樣能容萬物。形容品德像大地一樣容納百川。舊指道德高尚者能承擔(dān)重任。豐富的物質(zhì)要有高尚的道德來承載才好。只有有了德，我們才能承載自身所擁有的物質(zhì)。如果失去了德，物質(zhì)越多，災(zāi)難越多，自然社會(huì)就會(huì)報(bào)復(fù)我們。最后，這些所擁有的物質(zhì)也將失去。對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的種種“失德”現(xiàn)象，人們用道理去說服、用政策來調(diào)整、甚至用法律來制裁。近些年，很多人意識(shí)到了文化產(chǎn)業(yè)的重要意義。確實(shí)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)精神文明建設(shè)、對(duì)人的道德修養(yǎng)有著重大的作用。文化包括一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念等。無疑藝術(shù)是文化的一個(gè)重要方面。本文所講的音樂，自中國(guó)春秋時(shí)期就被當(dāng)時(shí)的社會(huì)精英賦予其治邦安國(guó)、教化民眾的重要作用。

一、音樂對(duì)于道德的感化

其實(shí)音樂本身就來自于人民群眾，它是人們?cè)趧趧?dòng)生產(chǎn)中產(chǎn)生的，也理應(yīng)服務(wù)于群眾，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是可以振奮人的精神、陶冶人的情操、熏陶人的品質(zhì)、教育人的思想的。它可以很好地為社會(huì)服務(wù)，歌頌道德修養(yǎng)、歌唱和諧社會(huì)，可以促進(jìn)社會(huì)的精神文明建設(shè)。

楊經(jīng)銘先生指出：“我們的道德教育常常缺乏的恰恰是審美意味：道德教育在封閉的環(huán)境中進(jìn)行，缺少對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的應(yīng)有的關(guān)注，難以培養(yǎng)日益復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系所要求的道德品質(zhì)；教育內(nèi)容缺少美的潤(rùn)澤，因而難以向個(gè)體內(nèi)化；教育過程中難以建立起和諧的師生關(guān)系，因而難以調(diào)動(dòng)作為認(rèn)識(shí)主體的學(xué)生的主觀能動(dòng)性；教育方法上填鴨式灌輸多，而藝術(shù)的啟發(fā)教育和愉快教育少，難以引起學(xué)生的興趣?！彼€指出：“美（音樂美）育是德育的基礎(chǔ)”。

其實(shí)音樂的感化作用我們時(shí)時(shí)可見。比如當(dāng)一個(gè)人在進(jìn)取的道路上受到挫敗的時(shí)候，放一段貝多芬的《c小調(diào)（命運(yùn)）交響曲》（作品67號(hào)），精神就會(huì)受到鼓舞、受到振奮。再比如當(dāng)畫面配上音樂時(shí)，表現(xiàn)力就會(huì)大大增強(qiáng)。每每選秀節(jié)目上某位選手要離開，往往就會(huì)配上一段音樂（讓人感覺到傷感、難過），似乎加了那么一段音樂，就有了感情的升華。這時(shí)的音樂，會(huì)催人淚下?！段饔斡洝防镓i八戒背媳婦那段畫面的配樂喜劇效果是大家記憶猶新的。歌曲《我心永恒》無論配在電影《泰坦尼克號(hào)》還是配在其他表現(xiàn)愛情的畫面上都顯得那么生動(dòng)唯美。長(zhǎng)期在音樂熏陶下的人往往會(huì)心情受到影響，久之性格都會(huì)受感染。音樂的這種對(duì)人的影響是下意識(shí)的，是人的直覺的一種體現(xiàn)，讓人在潛移默化中受到熏陶，受到感染。音樂直覺是人對(duì)音樂的一種本能反應(yīng)，它比文字的表達(dá)更有直觀性。種種道理及文字被接受是必須要建立在語文學(xué)習(xí)和理解的基礎(chǔ)上的，而人們?cè)诶斫庖魳分熬涂梢越邮芤魳妨耍M管它沒有形成意識(shí)或明確的觀念，它是直覺、感性與意象的交織，充滿了藝術(shù)的魅力。因此，以音樂來培養(yǎng)熏陶人的道德，應(yīng)是最直截了當(dāng)?shù)姆椒恕?/p>

“德”強(qiáng)調(diào)的就是一種內(nèi)心的修養(yǎng)。對(duì)于情感、心緒把握得恰當(dāng)?shù)娜司褪怯械滦械娜?。音樂與德之間有著某種必然的聯(lián)系，以和諧音程如三六度、和諧和弦如大、小三和弦或者五聲性調(diào)式音階縱向排列構(gòu)成的和聲體系譜寫的樂曲，不少都是歌頌高尚的道德情操或愉悅?cè)诵牡?。在這里，音樂就成了道德的外在表現(xiàn)形式。音樂是一種通過感性的方式來體現(xiàn)德，實(shí)現(xiàn)理性的訴求。

二、音樂向“厚德載物”的承遞

當(dāng)代社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使個(gè)別人的物質(zhì)欲望極大地膨脹，追名逐利不惜一切代價(jià)、一切手段。企業(yè)發(fā)展也好，個(gè)人財(cái)富的累積也好，都要經(jīng)過長(zhǎng)期的奮斗，過程往往都是十分艱難的。在這種激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)下，有些人就會(huì)觸犯道德的底線，忽視了“厚德載物”的意義。但是如果沒有了德，我們擁有的物質(zhì)越多，就越是無法承載，最終人類將會(huì)受到懲罰。

在黨的十七大報(bào)告指出，“在改革開放的歷史進(jìn)程中，我們黨把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力同提高全民族素質(zhì)結(jié)合起來，取得了我們這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)擺脫貧困、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的寶貴經(jīng)驗(yàn)。這更加突出了文化對(duì)于生產(chǎn)力發(fā)展的巨大推動(dòng)作用?！彼€指出“社會(huì)文化更加繁榮，同時(shí)人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化提出了更高要求”。他進(jìn)一步指出“加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，良好思想道德風(fēng)尚進(jìn)一步弘揚(yáng)。覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系基本建立，文化產(chǎn)業(yè)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)比重明顯提高、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力顯著增強(qiáng)，適應(yīng)人民需要的文化產(chǎn)品更加豐富?！?音樂無疑是潛移默化地陶冶人的一種重要文化力量（前文已經(jīng)闡述了音樂對(duì)人的感化作用）。它頌揚(yáng)我們的社會(huì)主義，促進(jìn)精神文明建設(shè)，加快文化的發(fā)展。這些充分說明了音樂文化對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大作用，它促進(jìn)社會(huì)的繁榮，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相輔相成。經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)音樂文化繁榮，音樂文化繁榮又反過來陶冶人的思想精神，指導(dǎo)并作用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。作為文化的一部分——音樂，應(yīng)該顯示出它獨(dú)有的強(qiáng)大力量。許多優(yōu)秀的音樂作品里都蘊(yùn)含著做人做事的大道理。民族音樂是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族靈魂的體現(xiàn)，閃耀著世界各民族智慧的光輝。

總之，我們?cè)谙蛏频囊魳费障?，?huì)對(duì)人的健全的人格和高尚的品德有促進(jìn)作用。用道德來承載我們當(dāng)今社會(huì)所擁有的豐富物質(zhì)，讓“厚德載物”以抽象又感性、直觀的音樂來感染和帶動(dòng)吧！