李 捷 （貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系 貴州貴陽(yáng) 550000）

論油畫(huà)創(chuàng)作中的分色畫(huà)法

李 捷 （貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系 貴州貴陽(yáng) 550000）

從19世紀(jì)法國(guó)印象派明確的將點(diǎn)彩分色畫(huà)法運(yùn)用之后，點(diǎn)彩分色畫(huà)法開(kāi)始在油畫(huà)領(lǐng)域逐步發(fā)展起來(lái)。雖然已過(guò)百余年的時(shí)光，但這種創(chuàng)作手法在今天依然被很多藝術(shù)家廣泛的使用，本文試從多個(gè)角度來(lái)說(shuō)明分色畫(huà)法的價(jià)值和重要性。

分色；修拉；補(bǔ)色；制衡；視覺(jué)感受

文藝復(fù)興之后，以達(dá)芬奇等為代表的古典派畫(huà)法統(tǒng)治著歐洲世界，古典派畫(huà)法強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)，注重還原物體本來(lái)面目，但過(guò)分刻板的遵循往往限制了畫(huà)家們的靈感發(fā)揮，而在一次藝術(shù)沙龍中首次面世的法國(guó)畫(huà)家莫奈名作《日出?印象》，則代表了一個(gè)新的畫(huà)派——印象派(impressionism)的誕生。印象派畫(huà)家吸取自然科學(xué)家對(duì)光學(xué)的研究成果，在寫(xiě)生實(shí)踐中充分正確地表現(xiàn)物體的色彩變化，反映光線、周圍環(huán)境對(duì)物體色彩的影響，產(chǎn)生一種淡然的意境。而點(diǎn)彩派(Pointillism)則是在印象派所主張的色光原理基礎(chǔ)上出現(xiàn)的一個(gè)新畫(huà)派，又稱“新印象主義”(Neoimpressionism)1。

十九世紀(jì)末，法國(guó)畫(huà)家喬治?修拉首先將點(diǎn)彩分色畫(huà)法提出并實(shí)踐。所謂點(diǎn)彩分色畫(huà)法，就是對(duì)光和色進(jìn)行了分解，創(chuàng)造出一種用筆觸的繪畫(huà)技法，把原色中的紅色一條條涂在畫(huà)面上，再在紅的筆觸下面平行地涂上藍(lán)的筆觸，站在一定距離看上去，畫(huà)面的兩種色彩恰好混合成紫色2。修拉以及西涅克，把物理學(xué)上色彩分解與綜合的方法運(yùn)用于繪畫(huà)上，又創(chuàng)造出一種圓點(diǎn)繪畫(huà)的方法。他們覺(jué)得用圓點(diǎn)比用長(zhǎng)條的筆觸畫(huà)出來(lái)的畫(huà)效果更好，不再在調(diào)色板上調(diào)合顏色運(yùn)用筆，所以用小號(hào)油畫(huà)筆以色點(diǎn)形式塑造物體成為分色畫(huà)法的標(biāo)志。

修拉認(rèn)為緊密相連的色點(diǎn)更能精確地模仿光落在各種顏色之上的反射效果。修拉的作品讓人很難相信他在31歲即英年早逝，他的作品中蘊(yùn)含的成熟技巧更像是出自一名年老的藝術(shù)家之手。在《星期天午后的大碗島》中修拉通過(guò)他的“點(diǎn)彩”小心翼翼地為我們展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)夢(mèng)幻的永恒瞬間，他不可思議地把“有序”與“詩(shī)意”這兩個(gè)看似矛盾的方向統(tǒng)一在一起。他把瞬間無(wú)限凸顯出來(lái)，到達(dá)一種詩(shī)意的靜滯狀態(tài)。一個(gè)評(píng)論家曾這樣評(píng)論“它通過(guò)理智的想象力和完美的技法，及其自然地想我們傳達(dá)一種清澈的抒情性3?！?/p>

如此，畫(huà)面上只有色彩斑點(diǎn)的逐漸變化，把自然物象分析成細(xì)碎的色彩斑塊，用畫(huà)筆點(diǎn)點(diǎn)地畫(huà)在畫(huà)布上。這些斑斑點(diǎn)點(diǎn)，通過(guò)視覺(jué)作用達(dá)到自然結(jié)合，形成各種物象。他們主張：廢除在調(diào)色板上調(diào)色，把原色一點(diǎn)點(diǎn)地用科學(xué)的規(guī)律排列在畫(huà)面上，讓人眼的水晶體去混合色彩，從而產(chǎn)生對(duì)色彩的感覺(jué)，這就是畢沙羅所說(shuō)的“以光學(xué)調(diào)色代替顏料調(diào)色4”,所以也可以把這種印象主義叫做科學(xué)的印象派。再者畫(huà)面具有永恒和穩(wěn)定的特點(diǎn)，不是一瞬間的，有別于印象派強(qiáng)調(diào)瞬間的真實(shí)。在修拉之后，隨著點(diǎn)彩分色畫(huà)法的逐步運(yùn)用與成熟，形成了從印象派的光與色彩的原理發(fā)展而來(lái)的“分色主義5”。

在以往，當(dāng)把不同顏色的顏料混合在一起時(shí)，最終會(huì)得到一種灰黑混沌的污濁色，這是因?yàn)槔L畫(huà)中的顏料執(zhí)行的是“減法混合”，顏料屬性有明度、純度和色相，每當(dāng)把它們混合一次后，相混合顏料的明度、純度和色相都會(huì)發(fā)生變化，混合次數(shù)越多變化越大，最終喪失了顏料的原有屬性，而光的混合執(zhí)行的是“加法混合”，兩種以上的光混合在一起，光亮度會(huì)提高，混合色的光的總亮度等于相混各色光亮度之和。而點(diǎn)彩派畫(huà)法正是利用了光的混合效果，帶給我們一種獨(dú)特的視覺(jué)體驗(yàn)，有人稱之為純色的魅力。

當(dāng)跳出畫(huà)面，拋開(kāi)技法，隨意瀏覽一組色彩，觀者可以獲得兩種體驗(yàn)，第一種體驗(yàn)，乃是純粹的物理印象6。色彩的美以及其他特性，讓人著迷，有如大快朵頤。當(dāng)然，正如川菜麻辣痛快，也可能傷舌，濃彩會(huì)讓人興奮也可能刺目。不過(guò)即便受過(guò)刺激，眼睛也能像觸碰過(guò)冰塊的手指那樣漸趨平靜。這些都是物理感受，持續(xù)時(shí)間短暫。只要心靈緊閉，這些浮淺的物理印象便會(huì)銷聲匿跡。當(dāng)然即是這些浮淺印象，其質(zhì)量也不同。明亮、純凈的色彩容易吸引眼睛，純凈的暖色尤其如此，所以火紅總是令人著迷、明快的檸檬黃鮮亮刺眼，有如小號(hào)長(zhǎng)嘯的刺耳，人如要想舒緩下來(lái)，必會(huì)將其轉(zhuǎn)向藍(lán)色或綠色，由暖色轉(zhuǎn)向冷色。由此我們可看到色彩的第二種體驗(yàn)，即色彩的心理效應(yīng)7。色彩能引發(fā)相應(yīng)的精神感受，而物理印象只是促成精神感應(yīng)的一個(gè)步驟，雖然不無(wú)重要性。

回歸到分色，正是由冷暖色的對(duì)比體現(xiàn)出分色，讓色彩從物理印象轉(zhuǎn)換為心理效應(yīng)，使觀者得到更深、更豐富的精神享受。在冷暖對(duì)比中，筆者將分色的效果分為真分色與偽分色。眾所周知，色彩的屬性由明度、純度和色相三者構(gòu)成，而真分色與偽分色的區(qū)別就在于色彩中的色相是否產(chǎn)生漂移，發(fā)生變化。所以，不論明度、純度是否變化，只要當(dāng)色相產(chǎn)生漂移即為真分色；同理相反則為偽分色。故此，在同色相變化時(shí)產(chǎn)生的分色，是無(wú)法達(dá)到冷暖色彩對(duì)比的特性。而偽分色之間是和諧的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系；真分色則成為對(duì)立的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

在分色畫(huà)法中，如想表達(dá)橙色，那將是紅色與黃色的純色色點(diǎn)的交匯互補(bǔ)產(chǎn)生，正如河流的上游是紅色與黃色兩條支流，最終在交匯的過(guò)程中構(gòu)成下游的橙色。上游的紅色與黃色只是過(guò)程色，而下游最終的橙色則是目標(biāo)色。

在分色的運(yùn)用中，補(bǔ)色的作用是分色的一種重要的運(yùn)用手段。所謂補(bǔ)色即色相盤(pán)上對(duì)面的顏色。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是將兩種顏色混合一下，可以看到黑色系的顏色（包括各種灰色，白色），那這兩種顏色就互為補(bǔ)色。一般來(lái)說(shuō)，紅色與綠色互補(bǔ)，藍(lán)色與橙色互補(bǔ)，紫色與黃色互補(bǔ)。色彩中的互補(bǔ)色相互調(diào)和會(huì)使色彩純度降低，變成灰色。所以在兩種顏色互為補(bǔ)色的時(shí)候，一種顏色占的面積遠(yuǎn)大于另一種顏色的面積的時(shí)候，就可以增強(qiáng)畫(huà)面的對(duì)比，使畫(huà)面能夠很顯眼。兩色之間比例越大，畫(huà)面越溫潤(rùn)、越和諧；比例越小，畫(huà)面越躁動(dòng)、越激烈。同時(shí)，補(bǔ)色的影響力或干擾力是與補(bǔ)色的使用面積和純度是同時(shí)相關(guān)聯(lián)。故而，藝術(shù)創(chuàng)作中的補(bǔ)色比例的正確運(yùn)用，才能更好的服務(wù)藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)和立足點(diǎn)。

在色彩關(guān)系中，任何試圖以某種固定的理論意義上的色彩和諧為基礎(chǔ)來(lái)建立模式的美學(xué)吸引力，那注定是不完整的，色彩的效果更主要地依賴于怎樣在色彩關(guān)系中分配色彩8，如分色畫(huà)法，使其外部整體畫(huà)面達(dá)到平衡，內(nèi)部色彩間相互制衡。所以所有良好的色彩融合都有某種相似性和某種對(duì)比關(guān)系?；镜膯?wèn)題在于形式組織所有方面中的整體呈現(xiàn)：整體中的變化，內(nèi)在驅(qū)力的變化。在多樣變化的色調(diào)之間必須要有和諧的關(guān)系，但這些關(guān)系又必須通過(guò)變化而具有活力和趣味。色彩關(guān)系本身并不存在獲得愉悅效果的固定法門(mén)，只有已經(jīng)討論過(guò)的一些指導(dǎo)性原則。以此為基礎(chǔ)，每一個(gè)藝術(shù)家逐漸建立自己的色彩語(yǔ)言，并將其用于每一件作品的力的交互作用中9。

在過(guò)去的時(shí)光中，人們勉費(fèi)心思，為單色的作用進(jìn)行不斷的界定，以期為更多不同的藝術(shù)價(jià)值的最終體現(xiàn)奠定基礎(chǔ)，期待讓社會(huì)與人更多的體驗(yàn)其本身的價(jià)值與原意10。今天的人們，希望通過(guò)對(duì)構(gòu)成藝術(shù)本身的各種元素進(jìn)行解構(gòu)、劃分、考量，來(lái)重組自身藝術(shù)的內(nèi)在驅(qū)力，能讓其從社會(huì)中提取出的當(dāng)代元素在重組內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力時(shí)融匯，產(chǎn)生新的變化，讓藝術(shù)發(fā)出更符合當(dāng)下社會(huì)與人的狀態(tài)的光芒，使其具有真正的生命力。而繪畫(huà)題材、整體構(gòu)思，這些要素的獨(dú)特安排，都有賴于一定的藝術(shù)匠心。每種色彩的施設(shè)，相關(guān)色彩的兩兩調(diào)和，都是色彩協(xié)調(diào)、平衡的關(guān)鍵。這種諧和，是形式與色彩的融合，形與色各得其所，又互為依存，成就藝術(shù)的構(gòu)成，成就共同的生命，這乃是內(nèi)在驅(qū)力造就的藝術(shù)圖畫(huà)。

誠(chéng)然，點(diǎn)滴積累是任何成就的根本，浮華的當(dāng)下，此種點(diǎn)滴正如分色中的原色點(diǎn)觸一般，平實(shí)卻彌足珍貴。在各種體驗(yàn)的背后是藝術(shù)本身內(nèi)在驅(qū)力的制衡，而這種制衡不僅僅只在藝術(shù)，更重要在于畫(huà)筆背后的本心。

注釋：

1．[美]威廉?弗萊明．瑪麗?馬里安著．宋協(xié)立譯．《藝術(shù)與觀念》（下）．北京大學(xué)出版社,2008年8月1版第108頁(yè)．

2．[英]蓋爾著．符荊捷譯．《藝術(shù)家手冊(cè)》江蘇美術(shù)出版社 ,2004年1月1版第36頁(yè)．

3．[英]蓋爾著．符荊捷譯．《藝術(shù)家手冊(cè)》江蘇美術(shù)出版社, 2004年1月1版第38頁(yè)．

4．[美]約瑟夫?阿爾伯斯著．李敏敏譯．《色彩構(gòu)成》．重慶大學(xué)出版社,2012年4月1版第96頁(yè)．

5．[美]奧克威爾克等著．牛宏寶譯．《藝術(shù)基礎(chǔ)：理論與實(shí)踐》 北京大學(xué)出版社,2009年7月9版 第78頁(yè)．

6．[俄]康定斯基著．吳瑪悧譯．《藝術(shù)中的精神》重慶大學(xué)出版社 2011年6月1版第104頁(yè)．

7．[俄]康定斯基著．吳瑪悧 譯《藝術(shù)中的精神》重慶大學(xué)出版社 2011年6月1版第105頁(yè)．

8．[美]奧克威爾克等著．牛宏寶譯．《藝術(shù)基礎(chǔ)：理論與實(shí)踐》 北京大學(xué)出版社2009年7月9版 第122頁(yè)．

9．[美]奧克威爾克等著．牛宏寶譯．《藝術(shù)基礎(chǔ)：理論與實(shí)踐》 北京大學(xué)出版社2009年7月9版．第126頁(yè)．

10．[俄]康定斯基著．吳瑪悧譯．《藝術(shù)與藝術(shù)家論》重慶大學(xué)出版社2011年6月1版 第51頁(yè)

[1][美]約瑟夫?阿爾伯斯著．李敏敏譯．《色彩構(gòu)成》．重慶大學(xué)出版社2012年4月1版．

[2]彭吉象著．《藝術(shù)學(xué)概論》北京大學(xué)出版社2006年8月1版

[3][英]蓋爾著．符荊捷譯．《藝術(shù)家手冊(cè)》江蘇美術(shù)出版社 2004年1月1版

[4][俄]康定斯基著．吳瑪悧譯．《藝術(shù)中的精神》重慶大學(xué)出版社 2011年6月1版．

[5][俄]康定斯基著．吳瑪悧譯．《藝術(shù)與藝術(shù)家論》重慶大學(xué)出版社2011年6月1版

[6][法]丹納著．傅雷譯．《藝術(shù)哲學(xué)》江蘇文藝出版社2012年1月1版

[7][美]奧克威爾克 等 著 牛宏寶 譯 《藝術(shù)基礎(chǔ)：理論與實(shí)踐》 北京大學(xué)出版社2009年7月9版

[8][美]威廉?弗萊明 瑪麗?馬里安 著 宋協(xié)立 譯 《藝術(shù)與觀念》（上、下）北京大學(xué)出版社2008年8月1版

[9][美]亨德里克?房龍 著 李龍機(jī) 譯 《人類的藝術(shù)》 陜西師范大學(xué)出版社2008年2月2版

[10]傅雷 《世界美術(shù)名作二十講--插圖珍藏本》 生活．讀書(shū)．新知三聯(lián)書(shū)店 1998年10月1版

[11][英]貢布里希著．范景中．林夕譯．《藝術(shù)發(fā)展史》天津人民美術(shù)出版社 ,2004年11月1版．

[12]李澤厚著《美學(xué)三書(shū)》 安徽文藝出版社,1999年1月1版．