江 虹 （江南大學(xué) 江蘇無錫 214122）

與未來的約會
——虛擬現(xiàn)實設(shè)計的新時尚

江 虹 （江南大學(xué) 江蘇無錫 214122）

當今設(shè)計時尚的發(fā)展是有目共睹的，它在帶給我們美好生活的同時，也在引領(lǐng)人類對于未知領(lǐng)域的體驗，在某種程度上，設(shè)計跨越了時空的實時性，為人類開創(chuàng)一個奇妙的體驗空間，提供了無限可能。隨著計算機技術(shù)的飛速發(fā)展，人們希望可以通過鼠標和鍵盤的操作把自己帶入一個亦真亦幻的三維空間，而過去視窗試的二維空間已不能滿足人們的審美體驗，“互動”逐漸成為時下流行的設(shè)計趨勢。因此，虛擬現(xiàn)實設(shè)計也成為設(shè)計時尚界發(fā)展的必然結(jié)果。

虛擬現(xiàn)實；藝術(shù)設(shè)計；時尚

一、引言

虛擬現(xiàn)實是利用計算機模擬，以便創(chuàng)建和體驗虛擬世界的一種三維環(huán)境。它提供使用者關(guān)于視、聽、觸、味、嗅等感官的模擬，使人產(chǎn)生身臨其境般的視景仿真。談到虛擬現(xiàn)實設(shè)計，“體驗”就表現(xiàn)得尤為重要。約瑟夫?派恩認為“社會在充分發(fā)展了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟和服務(wù)經(jīng)濟后，接下來迎接的便是體驗經(jīng)濟的時代”。虛擬現(xiàn)實設(shè)計的火熱正應(yīng)驗著他對體驗經(jīng)濟所作出的預(yù)示。在體驗經(jīng)濟中，設(shè)計不再局限于物質(zhì)的產(chǎn)品，而轉(zhuǎn)向非物質(zhì)的感官體驗。設(shè)計就好比為消費者提供一個舞臺，在設(shè)計師精心制作的的舞臺上，消費者開始個人的、值得回憶的、唯一的表演。體驗的舞臺的提供者應(yīng)該盡量使體驗超越“體驗”本身，為顧客創(chuàng)造一種超越現(xiàn)實的夢幻境界。

1.1.2 試劑 蘆丁(純度92.5%，批號100080-200707)，購自中國食品藥品檢定研究院；亞硝酸鈉、硝酸鋁及氫氧化鈉，購自西隴化工股份有限公司；甲醇和乙醇等均為分析純，市場購買。

二、時裝秀之虛擬造鏡

時尚表演常常被形容是一種虛擬的造鏡手段，它透過聲音與燈光的融合與呼喚，營造出一個幻覺劇場，從而達到觀眾與表演者的互動。類似這種創(chuàng)造與展示的過程，通過造型的變更、時空的轉(zhuǎn)化，模擬出美麗的夢境，讓人沉浸其中。

2007年Diesel時裝秀可以說是虛擬現(xiàn)實設(shè)計的一場突破性的表演。Diesel是一個以年輕人為主要設(shè)計對象的一個服飾品牌，具有非凡的時尚引領(lǐng)能力。這場時裝秀，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，開啟了3D全息投影應(yīng)用的先河。這種三維全息投影技術(shù)，以全新的科技打破了現(xiàn)實世界與虛擬世界的阻隔，這種新奇、超凡的展示方式，能夠使得“真實”“虛幻”的模特同臺演出，給參觀者一種神秘和魔術(shù)般的奇幻感覺。這次表演將T臺表演與娛樂高度結(jié)合,創(chuàng)造了T臺表演的新標準與新概念，3D動畫場景所帶來的亦真亦幻的效果也使人嘆為觀止。它首先將用3D只做好的動畫投射在T臺兩側(cè)帶有特殊成像材質(zhì)的透明比例上，舞臺導(dǎo)演在模特走秀的同時，指揮并操控音頻控制臺的技術(shù)人員將以海洋生物為背景的3D動畫轉(zhuǎn)化成萬條光鮮亮麗的海洋生物虛擬模特，與真實模特在同一個舞臺上展示夢幻絢麗的舞臺效果。這場高科技的時裝秀可以說是時尚界的一個里程碑，Diesel品牌也因此得到了世人的認可。

三、永不落幕的呈現(xiàn)

人類通常用語言來描述實踐活動，以此來保持人類思維和實踐之間的一種理念。虛擬現(xiàn)實作為新興媒介的一種表現(xiàn)形式，已滲入到我們生活的角角落落，它在帶給我們審美愉悅的同時，也提供給參與者全新的精神感受。

A routine computed tomography (CT) scan detected a right-sided enhancing mid-pole renal mass measuring 2.3.

07：00紐約早餐會；10：00秘魯?shù)目茖W(xué)會議；12：00多倫多大學(xué)學(xué)生的演講；15：00蘇聯(lián)莫斯科舉行的國際工程師演講；19：00東京的未來會議。

四、曾經(jīng)的預(yù)測，未來的縮影

馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中曾這樣描述自己的人生理想：“我有可能隨我自己的心愿今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，但并不因此就使我成為一個獵人、漁夫、牧人或批判者”。富勒在《Seem To Be A Verb》一書中，也曾暢想了時空旅行的概念，他記載了如下的行程：

然而，虛擬現(xiàn)實技術(shù)的出現(xiàn)，奇跡般的使世博園永不落幕的呈現(xiàn)。它通過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通訊技術(shù)和數(shù)字化技術(shù)，憑借數(shù)字化的形式，將傳統(tǒng)的實物博物館所具備的職能在網(wǎng)絡(luò)上再現(xiàn)，并且擴展了傳統(tǒng)博物館的展覽、演示、管理等各項職能。虛擬現(xiàn)實帶給我們“靈韻”與“震驚”，新奇的視覺沖擊力，刺激的心靈震撼力，拉近了主體與客體之間的距離，甚至可以穿越古今、穿越國度，身臨其境般的體驗著時空的轉(zhuǎn)換。

2010年的上海世博會以其新穎的設(shè)計，奇幻的演示方式，吸引著世人的眼球。外形如“絲路寶船”的沙特館，用環(huán)保材料造出的“天然空調(diào)”的盧森堡館……足不出戶，便可體驗異國風(fēng)情，真希望時間可以停留在這一刻，使這些杰出的設(shè)計成為永恒?，F(xiàn)實中許多博覽會、體驗中心、大型展會等因礙于場地、版權(quán)等原因完畢后大都會被拆掉，截斷了觀眾故地重游的念頭。

仔細觀察富勒的行程安排表，發(fā)現(xiàn)時間和地點轉(zhuǎn)換得如此之快，這對于當時20世紀70年代交通還不是很發(fā)達的情況下，他的行程，可以說是對未來完美的幻想。但是在互聯(lián)網(wǎng)盛行的現(xiàn)代社會，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，透過2D影像、3D影像、聲音、圖形、通訊等技術(shù)使富勒的這一幻想成為現(xiàn)實。由此可見，在虛擬的空間中，人們可以擺脫在現(xiàn)實生活中時間、空間、固定角色等的束縛和限制，改變固有的思維模式，體驗更加豐富多彩的生活。這些科學(xué)家對未來生活的憧憬，搭乘虛擬現(xiàn)實的快車，已經(jīng)變成了現(xiàn)實。

國家統(tǒng)計局3日發(fā)布的報告顯示，從1978年到2017年，我國農(nóng)村貧困人口減少7.4億人，年均減貧人口規(guī)模接近1900萬人；農(nóng)村貧困發(fā)生率下降94.4個百分點，年均下降2.4個百分點。統(tǒng)計顯示，改革開放40年來，我國通過深化改革和大規(guī)模的扶貧開發(fā)，貧困人口大幅減少，對全球減貧的貢獻率超七成。

五、總結(jié)

虛擬現(xiàn)實的藝術(shù)設(shè)計，第一次使人的藝術(shù)實踐對象不再是純粹形式的外部物質(zhì)世界，是人類藝術(shù)實踐方式的一次具有歷史意義的重大變革，它以數(shù)字化的信息符號處理和轉(zhuǎn)換作為藝術(shù)創(chuàng)作的手段，在人工智能和感官交互體驗的基礎(chǔ)上擴展語言符號系統(tǒng)，“再造”成虛擬的藝術(shù)語言符號系統(tǒng)，來構(gòu)建人的藝術(shù)創(chuàng)作對象。藝術(shù)創(chuàng)作的“數(shù)字化”，使得虛擬藝術(shù)突破以往現(xiàn)實藝術(shù)的局限，正在崛起為一種新型的藝術(shù)創(chuàng)作形態(tài)。

這種新型的藝術(shù)創(chuàng)作，將虛擬現(xiàn)實化，為虛幻的影像注入了現(xiàn)實的力量，以多重的藝術(shù)形態(tài)和重構(gòu)的表達思想為藝術(shù)創(chuàng)作披上了神秘炫目的外衣，現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)意手法更為它們罩上了時尚的光環(huán)。這種現(xiàn)實與神秘、虛擬與真實、客觀與意向、自然和時尚的設(shè)計概念表達，正透過虛擬創(chuàng)造出現(xiàn)在的時尚文化的主流，正如未來學(xué)大師夫勒所描述的“我們正朝著驚人的娛樂專業(yè)化時代前進”，現(xiàn)在的虛擬的數(shù)字世界在某種意義上或許就是一個真實意義上的世界，我們應(yīng)該擁抱這種看似虛擬的數(shù)字化時尚，這樣才能走在時代發(fā)展的尖端。

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[4]李澤厚．美學(xué)四講[M]．天津社會科學(xué)院出版社．2000