汪真臻 傅 靈 （南昌大學(xué)共青學(xué)院 330000）

納比派僅存在不到10年，對(duì)比其他畫派存在時(shí)間短、規(guī)模小，僅是一個(gè)很小的畫派，但是它的形成凝結(jié)著不同藝術(shù)的表現(xiàn)形式，它包含著納比人對(duì)藝術(shù)的理解，他們忠于對(duì)藝術(shù)形式上的美感追求，正是因?yàn)樗麄兊呐?，才能成就納比派在藝術(shù)史上的璀璨光華。

提到納比派，我們通常會(huì)拿來與印象派作對(duì)比，這兩個(gè)畫派之間存在著眾多相同之處，同時(shí)又具有許多不同的地方。

“納比畫派”所研究的美學(xué)思想以及制訂的一系列美學(xué)理論依據(jù)，都深深的影響現(xiàn)當(dāng)代繪畫，并成為現(xiàn)當(dāng)代繪畫的學(xué)習(xí)目標(biāo)。丹尼斯德尼作為納比派的代表理論家與畫家，其通過所發(fā)表的多篇文章陳述藝術(shù)理論宗旨，其本質(zhì)是主張繪畫應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)裝飾效果，這就要求畫家們?cè)趧?chuàng)作的時(shí)候，能夠站在觀看者的角度來審視，如何才能創(chuàng)造出賞心悅目的感覺。納比派的幾位代表人物，都致力于尋常平凡生活中對(duì)事物的一種既追求寫實(shí)又極具印象主義的藝術(shù)追求。其中的勃納爾還受到日本浮世繪藝術(shù)的影響，通過他的的眾多繪畫作品，我們能看出眾多極具日本浮世繪藝術(shù)的特征。勃納爾本人欣賞浮世繪裝飾繪畫中的平涂繪畫技巧與畫法，并且鐘情于繪畫題材注重表現(xiàn)日常生活主題。而他本人將繪畫技法與主題表現(xiàn)形式等等融入在他的繪畫作品中，表現(xiàn)在他精深的繪畫表現(xiàn)形式中。

納比派通過這種純藝術(shù)美學(xué)的繪畫構(gòu)圖原則和裝飾藝術(shù)設(shè)想，將其獨(dú)特的繪風(fēng)格現(xiàn)用趣味的形式形式表達(dá)出來。這種在繪畫著色方式以及對(duì)構(gòu)圖原則進(jìn)行客觀變形的手法，也正因當(dāng)時(shí)盛行的法國(guó)“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”，該運(yùn)動(dòng)的主題思想在于繪畫作品本身相對(duì)于室內(nèi)裝飾而言，不應(yīng)只是存在于畫架上的一種簡(jiǎn)單孤立的東西，而應(yīng)當(dāng)突出繪畫作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而且繪畫本身與室內(nèi)整體裝飾應(yīng)當(dāng)和諧相融合并成為室內(nèi)裝飾藝術(shù)的有機(jī)組成部分。除這些藝術(shù)變更之外，納比派還受到了日本當(dāng)時(shí)的藝術(shù)手法與平面圖形組織形式的影響。正因?yàn)檫@些新思想和新風(fēng)格的襲來，引發(fā)了納比派創(chuàng)作家們進(jìn)行了這樣一場(chǎng)視覺變革與創(chuàng)新。他們通過新的藝術(shù)表現(xiàn)手法作為全新的繪畫形式，給予繪畫更直接的情感表達(dá)，所創(chuàng)作的主題也大多為平常生活的情景，試圖讓我們感受到整個(gè)世界，平凡的生活中豐富、靈動(dòng)、鮮活的美景。

英國(guó)畫家兼藝術(shù)理論家拉斯金提到不同的色彩并非孤立的，而是有著特殊的聯(lián)系。色塊與色塊之間的關(guān)系通常是互為聯(lián)系，從來都不是以獨(dú)立的方式而存在。不同的色塊會(huì)呈現(xiàn)一種互相依靠、互相作為彼此存在前提的條件而相互制約，形成共同作用與相互發(fā)展的組織關(guān)系。色塊之間如果在某種色彩相近的地方增加另外一種顏色，也會(huì)給人產(chǎn)生微妙的感官和心理變化。例如黑色配上白色給人以莊嚴(yán)感，而配上紫色，則有些許壓抑感。這就是色彩帶給人的心理差異性。畫面離不開線的運(yùn)用與塊面的表現(xiàn)，在畫面中找到色彩的時(shí)刻變化，就能看到色塊與色塊之間的相互關(guān)系。色彩作為畫面的重要組成部分，在觀賞性和藝術(shù)性上也因如此才顯得尤為重要。

藝術(shù)源于生活，而又高于生活。藝術(shù)作為社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，在世界發(fā)展進(jìn)程中展現(xiàn)了人類精神文明的變遷。繪畫藝術(shù)中大自然承擔(dān)了藝術(shù)表達(dá)的契機(jī)，它為創(chuàng)作提供了一種藝術(shù)來源和變現(xiàn)形式，藝術(shù)家們通過對(duì)自然與社會(huì)文化生活的組織再造，通過對(duì)藝術(shù)形式中藝術(shù)家對(duì)美的全新理解，從藝術(shù)觀念出發(fā)，將畫面中對(duì)自然的模擬變?yōu)閷?duì)自然與社會(huì)文化生活的主動(dòng)表現(xiàn)并表達(dá)藝術(shù)家對(duì)生活的理解，再充分地發(fā)揮每個(gè)人自己的想象力和風(fēng)格去進(jìn)行創(chuàng)作。也正因?yàn)槿绱耍嫾覀兙哂辛怂囆g(shù)的自主表現(xiàn)力，對(duì)畫面全新的創(chuàng)新性能更大地提高繪畫熱情。

縱觀納比派和印象派的作品和文獻(xiàn)不難發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“印象”是這兩種畫派共有的特點(diǎn)。但是“印象”作為兩種畫派之間存在的目的性與出發(fā)點(diǎn)各不相同?！坝∠笈伞笔且浴坝∠蟆睘槔L畫目的，以“印象”作為繪畫主旨，“印象”成為一種畫面表現(xiàn)力。而“后印象派”則是將“印象”作為先決條件，印象派與后印象派相比較，納比派將“印象”作為繪畫發(fā)展形式本身，不僅重視繪畫整體色調(diào)與色彩感受，更加強(qiáng)調(diào)運(yùn)用畫面表達(dá)內(nèi)心情感，深刻表達(dá)出畫家心中的直觀世界，不再只追求色彩效果與光影關(guān)系等，相反更加重視畫面反映給觀賞者觀賞畫面的一種真實(shí)的直觀感受。不僅如此，納比畫派更為重視一種繪畫的象征精神，一種文化觀念性，體現(xiàn)畫家豐富的人文情懷。而這種體現(xiàn)畫家主觀感情的繪畫藝術(shù)形式，使納比派區(qū)別于其他畫派，在其他畫派的基礎(chǔ)上繼承了印象派中“印象”的精萃，并進(jìn)行了繪畫思想的開拓與繪畫表現(xiàn)形式的深入發(fā)展。

[1]陳建軍著.《納比派》.人民美術(shù)出版社， 2000.8.

[2]張芬.淺談納比派的繪畫藝術(shù)[J].文藝生活·文海藝苑，2012.11.