（吉林藝術學院 工藝美術設計系 130021）

隨著歷史的演變，中國傳統(tǒng)結繩記事中的繩結逐步轉化成應用于各個生活領域的中國結。中國結的形態(tài)各有不同，其抽象的造型又有著不同的意義。中國結這種特殊形式的中國手工藝成為中國民族文化的主要表征之一。中國結的風靡始于其在服裝文化中的應用，但隨著中國設計行業(yè)的飛速發(fā)展，中國結元素在設計中的應用也有了較好的生存和發(fā)展空間。同時，中國結在現(xiàn)代設計中的應用也有效的推動了世界非物質遺產(chǎn)的保護。

一、繩結形態(tài)及其組合形式

中國結在古代只是女紅中的一項，但李立方在深入研究中國結的有關資料后將中國結藝術豐厚的文化淵源和美學內(nèi)涵通過其編寫的《繩結藝術》展示給世人。繩結的造型和花樣千姿百態(tài)，不同繩結的組合也有各自的內(nèi)涵和解釋。繩或帶的穿插、擰結、纏繞、抽拉等編制組合成平面或立體的圖案組成繩結的最終形態(tài)。繩結的最終形態(tài)都有其深刻的內(nèi)涵，這寓意可能是根據(jù)繩結形態(tài)的圖形，也可能根據(jù)不同形態(tài)繩結的組合。我們可以講繩結編織成蝴蝶的形狀，取名蝴蝶結；可以將繩結編織成兩枚中國古錢幣的形狀，取名雙錢結；也可以將繩結編織成外形似花、結形圓滿的團錦結；還可以將繩結編結成連綿不絕、回環(huán)貫通且形似盤腸的盤長結。同時，我們也可以將不同形態(tài)的繩結組合在一起形成具有新的予以的吉祥裝飾品，也可以將繩結與其他吉祥圖案的飾品相搭配，使其具有新的吉祥寓意。這其中比較有代表性的有將“吉字結”“馨結”“魚結”組合形成的“吉慶有余”；將“蝙蝠結”與“金錢結”組合成具有福在眼前，富運迭至”寓意的組合圖案等。另外，繩結的形態(tài)并不是一成不變的，人們可以遵循繩結的編制原理，將自己的想法和創(chuàng)造力融入繩結的編結過程，或將繩結與其他裝飾物搭配，賦予繩結新的含義和生命。繩結的寓意體現(xiàn)的人們對美好生活的向往，這種寓情于物的藝術形態(tài)也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種延續(xù)。

二、時代變化與設計訴求

時代的變遷過程中，人們的生活方式不斷豐富，生活水平也不斷提高。在人們對高品質生活的追求過程中，對于設計的作用和價值也越來越重視。但我們面臨兩個方面的問題：中國現(xiàn)代設計發(fā)展的機遇以及中國傳統(tǒng)文化傳承并創(chuàng)新面臨的困境。

一方面，西方工業(yè)革命后，以包豪斯設計思想為代表的現(xiàn)代主義設計理念興起并統(tǒng)治世界長達大半個世紀之久，其統(tǒng)治地位在很長一段時間內(nèi)無法撼動，也深深影響這并不成熟的中國設計師。現(xiàn)如今，現(xiàn)代主義的設計風格和理念在時代發(fā)生劇烈動蕩的環(huán)境中也受到了不小的沖擊，尤其是在中國本土建筑師王澍獲得“普里茨克獎”以及2012 米蘭家具設計展、英國倫敦藝術節(jié)乃至時代周刊等越來越多“中國設計”字眼的出現(xiàn)，中國設計更具地域性、人文性、獨特性的設計思想正逐漸被人們認可，這使中國設計面臨的機遇和挑戰(zhàn)。

另一方面，中國傳統(tǒng)文化的處境并不是十分理想。部分傳統(tǒng)文化被供奉在各大國家博物館，喪失了傳承和創(chuàng)新的活力，另一部分“非物質文化遺產(chǎn)傳人”大都面臨著后繼無人的現(xiàn)象，當今的年輕人根本無法接受和傳承這種非物質文化，使得非物質文化的傳承和創(chuàng)新變得更加困難。在中國傳統(tǒng)文化傳承過程中，我們是否能抓住現(xiàn)代設計中的訴求，將中國傳統(tǒng)文化的元素運用到現(xiàn)代設計中，使中國傳統(tǒng)文化在新的時代背景下重新煥發(fā)活力是我們研究中國傳統(tǒng)編結工藝在現(xiàn)代設計中應用的主要原因。

三、中國結藝的寓意表現(xiàn)手法

中國結藝藝術通過表征符號、諧音和象征等表現(xiàn)手法表現(xiàn)其吉祥的寓意。具體來說如下：

1.立體化的表征符號

中國傳統(tǒng)繩結藝術制作精美、構思巧妙，更能將民間藝人的主觀情感融入其中形成具有高度認知性的視覺符號。創(chuàng)作者通過形形色色的圖形、色彩、文字等元素的巧妙編結抒發(fā)自己豐富的情感和美好的愿望，是構形性、抽象性、表意性等符號特征的具體體現(xiàn)。

2.諧音的表現(xiàn)手法

這種假借漢字中異字同音的諧音手法表達吉祥寓意的現(xiàn)象十分普遍，在中國結藝中也通常假借某一事物的讀音暗指另一種吉祥的寓意。諧音是中國傳統(tǒng)繩結藝術吉祥寓意的重要表現(xiàn)手法之一，也是由國人適逢喜慶吉祥喜好討個“口彩”的習慣演變而來的。

3.象征的表現(xiàn)手法

為表示某種五星和抽象概念和感情，我們通常用象征的手法借助有有形的事物來完成。中國結表吉祥寓意的時候也常借助象征的手法，比如“龜結”象征長壽這種假借具體吉祥物來表達象征意義以及把福、祿、壽、喜、財直白地在中國結中表現(xiàn)出來，通過具體的文字來傳達象征的意義。

四、中國傳統(tǒng)繩結藝術在現(xiàn)代設計中的具體應用

1.平面設計

近年來，我國一些一些優(yōu)秀的設計師逐漸從本土文化中尋找思路，設計出了不少經(jīng)典之作。更加體現(xiàn)了“越是民族的，越是世界的”這一道理。將中國結形態(tài)運用到標志設計中，是中國結造型和吉祥寓意應用最廣泛的領域。2006年3月28日，中國聯(lián)通紅黑色調相間的新標志在全國各地正式啟用。中國聯(lián)通新標志既體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化特色，又具有活力、創(chuàng)新和時尚的特點。王府井飯店標志把傳統(tǒng)的中國結與建筑墻壁上的裝飾融合起來，使我們看到這個標志時，既有中國的文化的情結，又具備現(xiàn)代設計的特點。從神似“中國結”的申奧標志，到“中國印”的奧運標志，再到最近出臺“篆書之美”的奧運圖標系統(tǒng)，不僅讓世界震驚，同樣也振奮著中國的設計界人士。

2.繩結藝術在現(xiàn)代成衣設計中的應用

把繩結藝術運用到現(xiàn)代服飾設計中，不僅可以豐富繩結服飾飾品的圖案，可以豐富繩結服飾配件的種類，也可以使服飾體現(xiàn)民族精神底蘊。在日常生活中，各種樣式的繩結被應用到衣服上，比如唐裝旗袍鈕扣使用盤扣、肩帶腰帶使用繩結編織來體現(xiàn)中國民族風。當今許多世界著名的服裝設計師也將繩結藝術運用到他們的設計作品中，中國繩結藝術逐漸走向國際。

3.中國傳統(tǒng)編結工藝在沙發(fā)設計中的應用

并不是所有的中國傳統(tǒng)編結工藝都適合沙發(fā)的編結成型。經(jīng)過對系列傳統(tǒng)民藝品中的編結運用研究與編結體小比例模型的結構嘗試比較研究，我們找出了三種適合沙發(fā)設計的的中國結類型，分別是吉祥結、八字結和釋迦結。 選取適當?shù)谋砻娌牧希薏迹┖吞畛洳牧希ㄕ渲槊蓿┖?，對沙發(fā)的結構進行仔細的研究和重組，并以滿足其使用需求為目標，編制出能給人提供休息和放松的沙發(fā)形態(tài)。在沙發(fā)設計中運用中國結的藝術形式也提供了一種人與生活交互的良好互動方式，人們根據(jù)需求和喜好將材料編結成沙發(fā)的形態(tài)，體現(xiàn)生活的樂趣。

4.雕塑中的應用

江城最高的雕塑—“五環(huán)中國結”；南京龍蟠中路上，幾只高五六米的巨型“中國結”雕塑；鄭州市綠城廣場上千個中國結拼成的一個高達九米的大燈籠，堪稱最有特色的燈籠。這些都是中國結藝術在雕塑中的表現(xiàn)形式。

5.珠寶設計中的應用

近年來，中國結在珠寶設計中應用相當廣泛。當絢麗的珠寶與傳統(tǒng)的手工工藝緊緊相連的時候，獨具個性的中國結所蘊涵的濃郁的文化氣息以及別出心裁的造型風格，就變成了獨特的個性風格飾品時尚。珠寶設計師將傳統(tǒng)的古典結藝與現(xiàn)代品味相融合，使中國結以耳目一新的感覺出現(xiàn)在生活中，其獨特的韻、氣、神的魅力讓人從中細品中華民族文化的精髓。

五、結語

在現(xiàn)代設計過程中，對中國傳統(tǒng)繩結藝術巧妙造型的運用不禁讓人感受到了遠古的神秘與東方的靈秀，這使中國傳統(tǒng)文化美的體現(xiàn)。中國結作為民俗產(chǎn)品的一種備受現(xiàn)代人的喜歡，也是世人能共享的文化產(chǎn)品。在現(xiàn)代設計過程中，我們要不斷發(fā)掘中國傳統(tǒng)繩結藝術的文化內(nèi)涵和藝術魅力，將其應用在設計的各個領域之中。這樣，我們既能很好的保護了中國的傳統(tǒng)文化，又在其廣泛應用過程中完成了傳承和創(chuàng)新的過程，也是其他中國傳統(tǒng)文化可以借鑒學習的地方。

[1] 烏腸紅芳.中國結的意象美學特征.裝飾，2004(9):120-121.

[2] 李立芳.繩結藝術.湖南科學技術出版社，2000：23-49.