何永松

(陜西師范大學(xué) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院，陜西 西安710062)

在千百年的社會(huì)進(jìn)程中，農(nóng)村人情均保持著濃烈的鄉(xiāng)土氣息。但近年來(lái)時(shí)移俗易，傳統(tǒng)人情觀念發(fā)生變異，日益受到錢(qián)財(cái)左右，終使人情與錢(qián)財(cái)之間出現(xiàn)某種必然的聯(lián)系?！稗r(nóng)民收入中的幾乎1/3 用于人情支出”，[1]“送人情因此成為家庭最大的負(fù)擔(dān)”。[2-4]“近些年來(lái)，農(nóng)村人情消費(fèi)無(wú)論是絕對(duì)規(guī)模還是相對(duì)比重都上升了，村民人情交換的內(nèi)容、方式、范圍、對(duì)象都發(fā)生了較大的變化，呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)和趨勢(shì)”。學(xué)術(shù)界既往關(guān)于人情現(xiàn)象的研究，“構(gòu)成了認(rèn)識(shí)中國(guó)人行為模式的基礎(chǔ)”。[4-7]但“只有少量研究關(guān)注農(nóng)村人情的另一個(gè)十分重要的方面，即人情變異現(xiàn)象”，[5-12]缺乏對(duì)特定時(shí)段特定對(duì)象如春節(jié)期間臨時(shí)返鄉(xiāng)的農(nóng)民工(以下稱(chēng)農(nóng)民工春節(jié)“歸家族”或春節(jié)“歸家族”)人情現(xiàn)象的分析。鑒于春節(jié)期間，農(nóng)民工春節(jié)“歸家族”普遍感覺(jué)到“過(guò)年送禮是傳統(tǒng)習(xí)俗，但如今越來(lái)越高檔的禮品、一年多過(guò)一年的壓歲錢(qián)，成為許多人過(guò)年回家的沉重負(fù)擔(dān)”，[13-18]筆者擬以陜西西安Y縣農(nóng)民工春節(jié)“歸家族”為研究對(duì)象，分析其人情①負(fù)擔(dān)及其負(fù)效應(yīng)并提出相應(yīng)建議，以有助于認(rèn)識(shí)并扭轉(zhuǎn)農(nóng)民工“人情在囧途”的現(xiàn)象。

在Y縣隨機(jī)選取9 個(gè)村，每個(gè)村按照家庭務(wù)工收入以 “好、中、差”選取 15 戶(hù)為研究樣本，并運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查、深度訪談法搜集資料，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件 SPSS 對(duì)搜集的資料進(jìn)行描述統(tǒng)計(jì)分析。此次調(diào)查對(duì)象的選取按照預(yù)先制定的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)放問(wèn)卷135份，回收問(wèn)卷130份，其中有效問(wèn)卷127份，有效回收率 94.12%，調(diào)查結(jié)果真實(shí)有效。

一、春節(jié)“歸家族”人情負(fù)擔(dān)及特征

農(nóng)民工春節(jié)“歸家族”人情消費(fèi)類(lèi)型及負(fù)擔(dān)的基本情況如下：

一是以血緣關(guān)系為紐帶的人情負(fù)擔(dān)。依據(jù)血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近，親屬分為直系親屬和旁系親屬兩類(lèi)。從血緣上看，直系親屬比旁系親屬要近。因此，人情負(fù)擔(dān)中對(duì)直系親屬要付出比旁系親屬更重的禮金，以示區(qū)別。直系親屬是一個(gè)家庭人情圈中永恒的部分，所有的儀式，不管是 “大事”、“小事”，核心親屬均要進(jìn)行人情消費(fèi)。統(tǒng)計(jì)顯示，127 個(gè)農(nóng)民工春節(jié)“歸家族”中，直系親屬消費(fèi)金額主要集中在 100∽500 元之間，占 86%左右；旁系親屬消費(fèi)金額主要集中在100∽200 元之間，占據(jù)樣本總數(shù)的 88%左右(表1)。

二是同村鄰居、同鄉(xiāng)的人情負(fù)擔(dān)。金額主要在100 元以下，占87%左右。

三是務(wù)工結(jié)識(shí)的同事、同鄉(xiāng)的人情負(fù)擔(dān)。金額主要在200∽500 元不等，占84%左右。值得注意的是，500 元以上的人情支出這一點(diǎn)上，直系親屬僅占10%左右，旁系親屬占0%，同事、同鄉(xiāng)卻占16%左右。這是農(nóng)民工春節(jié)“歸家族”人情消費(fèi)的顯著特征之一，說(shuō)明他們更懂得以業(yè)緣為紐帶，來(lái)加深彼此之間的關(guān)系。

四是還有一部分人情消費(fèi)的負(fù)擔(dān)來(lái)自于“朋友”。近年來(lái)，針對(duì)“朋友”的稱(chēng)呼，也隨著農(nóng)村社會(huì)化程度的提高被泛化地使用。訪談發(fā)現(xiàn)，127個(gè)調(diào)查對(duì)象眼中的“朋友”一般是指以前的老同學(xué)，或外出務(wù)工因?yàn)闃I(yè)緣而在一起的志同道合人群。這類(lèi)消費(fèi)對(duì)象的人群根據(jù)彼此之間的“交心”程度，人情消費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)也各不相同，主要集中在200∽500元之間，占80%以上，500 元以上的也不在少數(shù)（表1）。這說(shuō)明隨著務(wù)工地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移、生活空間的變化，農(nóng)民工人際交往的范圍也越來(lái)越大，新結(jié)識(shí)的“朋友”越來(lái)越多，需要應(yīng)付的人情支出也就越來(lái)越多，這種支出屬“面子錢(qián)”，礙于情面不得不出，更多的人情不斷加入，使人情消費(fèi)鏈越拉越長(zhǎng)。

表1 農(nóng)民工春節(jié)“歸家族”人情關(guān)系類(lèi)型及占比/ %

進(jìn)一步訪談發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工春節(jié)“歸家族”人情負(fù)擔(dān)呈現(xiàn)如下特征：一是人情支出比重大，難以承受。由于目前農(nóng)村人情消費(fèi)已由傳統(tǒng)的贈(zèng)送實(shí)物轉(zhuǎn)為贈(zèng)送現(xiàn)金，隨禮金額也越來(lái)越大，占農(nóng)民消費(fèi)支出的比例也越來(lái)越大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2012年春節(jié)，127個(gè)樣本中人均人情負(fù)擔(dān)3 515 元，占全年務(wù)工收入的19.5%。有22 人人情負(fù)擔(dān)在5 000 元以上，超過(guò)其務(wù)工收入的30%。這對(duì)于城市月薪五六千甚至上萬(wàn)元的高收入者而言，可能不算什么，但對(duì)于年收入僅三四萬(wàn)元的農(nóng)民工而言，是一筆很大的支出。需要說(shuō)明的是，這還只是農(nóng)民工“歸家族”在春節(jié)期間的人情支出，若加上償還其他親友在他們外出時(shí)代為支付的人情禮金，全年人情消費(fèi)金額還會(huì)更大，所占收入比重也更高。二是人情負(fù)擔(dān)單筆金額多。大多農(nóng)民工春節(jié)“歸家族”認(rèn)可這樣一句話(huà)：“一百元以下出不得手，一百兩百元隨大流，三百四百底氣足”。由表1 可見(jiàn)，禮金標(biāo)準(zhǔn)大多在100∽500 元之間，高于500 元的也不少。三是人情消費(fèi)頻率高，讓農(nóng)民工春節(jié)“歸家族”“目不暇接”。春節(jié)期間是農(nóng)民最看重的所謂黃道吉日，有些農(nóng)民工一天收到多個(gè)請(qǐng)柬是常有的事。據(jù)統(tǒng)計(jì)，127 個(gè)樣本中，人均人情消費(fèi)次數(shù)是5.2 次。其中農(nóng)民工黃某在春節(jié)前后竟然收到11份請(qǐng)柬。

二、春節(jié)“歸家族”人情負(fù)擔(dān)的負(fù)效應(yīng)

1．加重農(nóng)民工的物質(zhì)和心理負(fù)擔(dān)

受訪農(nóng)民工春節(jié)“歸家族”普遍表示，本來(lái)正常的人情消費(fèi)在春節(jié)期間集中登場(chǎng)，發(fā)生異化，使得人情消費(fèi)成為他們春節(jié)最大的支出，有的甚至比生產(chǎn)投入的開(kāi)銷(xiāo)還要大。“我春節(jié)不到一個(gè)月要隨禮五六次，按一次 100 元計(jì)算就有點(diǎn)受不了，何況有時(shí)還要隨禮兩三百元以上。過(guò)年隨禮最大的一筆是 1 000 元，是姐姐的兒子結(jié)婚。隨禮的時(shí)候看著都挺大方，其實(shí)壓力都很大。農(nóng)村人好面子，沒(méi)錢(qián)也得借錢(qián)隨禮。”對(duì)于日益盛行的人情風(fēng)，農(nóng)民工春節(jié)“歸家族”對(duì)此是有口難開(kāi)，有苦難言。一年到頭辛苦所得被人情消費(fèi)得所剩無(wú)幾。怎么辦？一部分農(nóng)民工選擇了成為春節(jié)“不歸族”。受訪農(nóng)民工反映，同他們一塊在外務(wù)工的許多農(nóng)民工為了躲避人情消費(fèi)只有選擇不回家過(guò)年。深度訪談發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工春節(jié)“歸家族”盡管因沉重的人情負(fù)擔(dān)不想回家，心中有怨恨，心事重重，終究還是逃不出人情消費(fèi)的怪圈，不得不曲意逢迎，臨時(shí)返鄉(xiāng)參與人情?！澳莻€(gè)東西你不能不去，人家告你了，你不去面子上下不去，不好看么，關(guān)鍵你出來(lái)吧，咱到外面打工，都是靠的朋友，自古出門(mén)靠朋友，認(rèn)識(shí)了，人家告訴你了，你能不去？”

2．弱化農(nóng)民工家鄉(xiāng)認(rèn)同

家鄉(xiāng)認(rèn)同是一種心理情結(jié)，農(nóng)民工“歸家族”逢年過(guò)節(jié)回家時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)論如何打拼都趕不上人情發(fā)展的“節(jié)奏”，回到家很難淡定下來(lái)。如火如荼的農(nóng)村人情活動(dòng)致使越來(lái)越多的農(nóng)民工春節(jié)不想回家團(tuán)聚，對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感日益下降。如127 個(gè)受訪者中，有38 人明確表示“對(duì)農(nóng)村沒(méi)有什么可以留戀的”，有的表示“在外挺想家的，葉落歸根嘛，我們?cè)缤硪习?。在我們的想法里面，肯定是要回家?jiàn)父母啊。過(guò)年過(guò)節(jié)的，誰(shuí)不想自己的家啊，是不？誰(shuí)不想看自己的兄弟姐妹呢？在外就是打點(diǎn)工掙點(diǎn)錢(qián)，就像飯店里歇歇腳就走人。在老家有百分之百的家的感覺(jué)，就是人情負(fù)擔(dān)受不了！一想到人情，又不想回家了！”“一回家，就是辛辛苦苦忙一年，年底兜里不剩錢(qián)，只有在外拼了！要是掙錢(qián)多的話(huà)，干脆在城里安家算了?！痹L談發(fā)現(xiàn)，這些農(nóng)民工“恐歸族”的家鄉(xiāng)認(rèn)同程度較之以往正在降低，人情的變異促使家鄉(xiāng)在他們的概念中日漸淡化。漸漸地，家鄉(xiāng)逐漸成為諸多農(nóng)民工不愿回、不敢回的地方。家鄉(xiāng)認(rèn)同的折扣，亦會(huì)產(chǎn)生出新的從農(nóng)村撤離的趨勢(shì)。

3．疏離農(nóng)民間親熟關(guān)系

正常的人情原本是鞏固親熟關(guān)系的基礎(chǔ)，但惡化、變異的人情則是淡漠親熟關(guān)系的“毒藥”。面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，農(nóng)民工任何一筆收入都來(lái)之不易。在我國(guó)，千百年的鄉(xiāng)土人情一直維系著熟人關(guān)系，但繁重人情負(fù)擔(dān)正在瓦解親戚、熟人、鄰里關(guān)系，并使之疏離。當(dāng)前農(nóng)村一些新的人情交往多為有利可圖提供了可能的條件，農(nóng)民彼此都為自己的行動(dòng)計(jì)劃在努力，而忽略了他人的感受。大家都抱著這種心態(tài)時(shí)，相互就處于奪利關(guān)系之中，人情的正向功用自然隨之退化?！叭饲橥鶃?lái)金錢(qián)化，反而會(huì)使人際關(guān)系淡漠，違背了禮尚往來(lái)的初衷?！?/p>

4．扭曲農(nóng)村原有的人情關(guān)系

人情除了社會(huì)功能，還具有經(jīng)濟(jì)功能，即經(jīng)濟(jì)互助。農(nóng)村原有的人情往來(lái)是為幫助單個(gè)家庭應(yīng)對(duì)困難的一種互濟(jì)互助的行為，它體現(xiàn)了農(nóng)民之間淳樸互助的人際關(guān)系，也是農(nóng)民聯(lián)絡(luò)感情、增進(jìn)友誼的紐帶。這是因?yàn)殡S禮的時(shí)候?yàn)檗r(nóng)民提供了一種團(tuán)聚的機(jī)會(huì)，農(nóng)民可以交流生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)、交流感情，分擔(dān)困難、分享快樂(lè)，找到認(rèn)同感和歸屬感。然而隨著人情的異化，這種原有的情感關(guān)系被赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系所取代，傳統(tǒng)的實(shí)物消費(fèi)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)金消費(fèi)，人們以送禮的多少來(lái)衡量彼此之間人情的“厚薄”。同時(shí)，很多農(nóng)民工借機(jī)斂財(cái)，巧立名目、大辦酒席，特別是在春節(jié)這個(gè)人情消費(fèi)的高峰期，“紅色轟炸”頻頻來(lái)襲，逐漸扭曲了農(nóng)村原有的人情關(guān)系?！艾F(xiàn)在農(nóng)村送禮風(fēng)這么濃，到了有事求人必送禮的地步，送了禮就好說(shuō)話(huà)、好辦事，不送就是關(guān)系差抑或有意見(jiàn)，收送人情禮金也成了潛規(guī)則。我送禮就是為了留條后路，方便以后辦事?！?/p>

三、春節(jié)“歸家族”人情負(fù)擔(dān)的治理

1．營(yíng)造節(jié)儉辦喜事的氛圍

在節(jié)日尤其是春節(jié)人情高峰期，可以利用廣播、電視、召開(kāi)會(huì)議、組織代表小組開(kāi)展活動(dòng)等各種形式，向農(nóng)民(留守農(nóng)民和農(nóng)民工春節(jié)“歸家族”)大張旗鼓地宣傳移風(fēng)易俗、喜事從簡(jiǎn)的道理，宣傳正確處理生產(chǎn)與生活、積累與消費(fèi)、眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系，并幫助農(nóng)民算好人情開(kāi)支賬，讓農(nóng)民從數(shù)字中了解節(jié)儉辦紅白喜事的好處，引導(dǎo)農(nóng)民把主要精力放在農(nóng)業(yè)綜合開(kāi)發(fā)、路網(wǎng)建設(shè)、水利工程上來(lái)，從而營(yíng)造一個(gè)“節(jié)儉辦喜事光榮、奢侈鋪張浪費(fèi)可恥”的社會(huì)氛圍。

2．創(chuàng)辦農(nóng)村人情類(lèi)民間組織

一直以來(lái)，社會(huì)組織在我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展尤其是弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德方面發(fā)揮著重要作用。當(dāng)前，解決農(nóng)村人情泛濫問(wèn)題同樣可以借助于民間社會(huì)組織的力量。第三方組織的積極參與有助于農(nóng)民明白其中的是非邏輯，逐步放棄狹隘的人情觀，幫助他們了解并走出人情怪圈，從而有效控制人情消費(fèi)水平。如河南省安陽(yáng)縣結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，著眼移風(fēng)易俗，在全縣608 個(gè)行政村成立了“紅白理事會(huì)”，把“婚事新辦、喪事儉辦”寫(xiě)入各村村規(guī)民約，倡導(dǎo)、弘揚(yáng)文明節(jié)儉新風(fēng)尚。據(jù)統(tǒng)計(jì)，該縣“紅白理事會(huì)”已累計(jì)為群眾辦理紅白喜事10萬(wàn)余件，節(jié)約資金3 000 多萬(wàn)元，有效避免了“生前不行孝，死后瞎胡鬧”、“一人結(jié)婚,全村隨禮”的現(xiàn)象，抵制了造成嚴(yán)重浪費(fèi)的攀比風(fēng)氣，逐漸截?cái)嗔恕饲閭@條債務(wù)鏈的延伸。[19]

3．引導(dǎo)農(nóng)民工春節(jié)“歸家族”帶頭移風(fēng)易俗

當(dāng)前部分農(nóng)村人情“銅臭”味越來(lái)越濃，農(nóng)民陷入“酒席·人情”的“熱循環(huán)”怪圈不能自拔，一個(gè)重要的原因是農(nóng)民盲目從眾、攀比，人人深陷其間，深受其苦，而沒(méi)有勇氣破除舊俗。只有黨團(tuán)組織大膽鼓勵(lì)具有一定影響力的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”帶頭移風(fēng)易俗，才可能截?cái)嗳饲殒?。農(nóng)民工春節(jié)“歸家族”正可成為這樣的領(lǐng)頭羊。他們常年在外，文化程度相對(duì)較高，比較易于接受新生事物和新觀念，消費(fèi)觀念更加多元化，消費(fèi)行為較為合理。在春節(jié)臨時(shí)返鄉(xiāng)后，若引導(dǎo)他們以身作則，從自我做起，積極抵制人情消費(fèi)中的浪費(fèi)和攀比行為，既能將其從繁重的人情負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，也能在一定程度上促使留守農(nóng)民自覺(jué)降低人情額度，有效治理人情異化現(xiàn)象，抑制人情的負(fù)效應(yīng)。

注 釋?zhuān)?/p>

① 農(nóng)民工春節(jié)“歸家族”人情主要包括“日常性人情”與“儀式性人情”兩類(lèi)，前者指人們?cè)诖迓渖?、生產(chǎn)和交往中的人情虧欠與償付，后者指紅白喜事之類(lèi)的大型儀式與活動(dòng)中的人情往來(lái)。

[1]賀雪峰．論熟人社會(huì)的人情[J]．南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2011(4)：20．

[2]賀雪峰，劉銳．熟人社會(huì)的治理：以貴州湄潭縣聚合村調(diào)查為例[J]．中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2009(2)：112．

[3]任映紅．當(dāng)前農(nóng)村人情文化的負(fù)面效應(yīng)和正向功能：以溫州農(nóng)村為例[J]．浙江社會(huì)科學(xué)，2012(1)：132

[4]宋麗娜．河南農(nóng)村的儀式性人情及其村莊社會(huì)基礎(chǔ)：深化理解村莊社會(huì)性質(zhì)的新視域[J]．民俗研究，2010(2)：249．

[5]楊華，歐陽(yáng)靜．農(nóng)村人情的變異：表現(xiàn)、實(shí)質(zhì)與根源[J]．中州學(xué)刊，2011(5)：117．

[6]張繼明．農(nóng)民工春節(jié)回家干什么?三農(nóng)中國(guó)[EB/OL]．http://www.snzg.cn/article/2008/1225/article_13013.html．

[7]蘭池軍．防治“春節(jié)腐敗”：當(dāng)下抓應(yīng)急平時(shí)抓長(zhǎng)遠(yuǎn)[N]．檢察日?qǐng)?bào)，2010-02-09(5)．

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[9]楊召奎．回趟家，半年的收入沒(méi)了：幾名新生代農(nóng)民工的春節(jié)開(kāi)銷(xiāo)賬單[N]．工人日?qǐng)?bào)，2014-01-30(5)．

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[17]曹?chē)?guó)廠，程志良．農(nóng)村自治組織截?cái)唷叭饲閭鶆?wù)鏈”[N]．新華每日電訊，2012-04-05(7)．

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[19]楊美惠．禮物、關(guān)系學(xué)與國(guó)家：中國(guó)人際關(guān)系與主體性建構(gòu)[M]．趙旭東，孫珉譯．南京：江蘇人民出版社，2009：111．