張 夏 （太原師范學(xué)院影視藝術(shù)系10級(jí) 030000）

隨著時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)欣賞不再像手抄本那樣屬于少數(shù)貴族階級(jí)或騷人墨客的特權(quán)，而日益成為廣大貧民階層精神生活的需要。而今，在這個(gè)科技日新月異的時(shí)代，現(xiàn)代傳媒的出現(xiàn)為藝術(shù)創(chuàng)造了前所未有的文化環(huán)境和傳播手段，為藝術(shù)提供了廣闊天地。藝術(shù)創(chuàng)作退下了神圣的光環(huán)，演化為一種大眾狂歡，藝術(shù)從未如此接近大眾生活。現(xiàn)代傳媒在給予藝術(shù)的創(chuàng)作動(dòng)力的同時(shí)，也部分地削弱了藝術(shù)本身的審美功能。娛樂(lè)泛化以及商品化導(dǎo)致了低俗化傾向以及大眾審美趣味的下降，大眾的個(gè)性順從地被淹沒(méi)在這些平面化的生活方式，符號(hào)化的消費(fèi)行為以及膚淺化的審美趣味當(dāng)中。這也促成了消費(fèi)文化、大眾狂歡的模式?，F(xiàn)代傳媒為藝術(shù)提供了無(wú)盡的推動(dòng)力，也為藝術(shù)帶來(lái)了新時(shí)代的問(wèn)題所在，形成了一把雙刃劍。就像狄更斯在《雙城記》中所說(shuō)：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代。”

當(dāng)前的藝術(shù)創(chuàng)作、傳播、欣賞等整個(gè)環(huán)節(jié)都是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中運(yùn)行完成，因此，藝術(shù)活動(dòng)的各環(huán)節(jié)都必然要帶有商品交易的痕跡，只承認(rèn)藝術(shù)的審美功能而不承認(rèn)其商業(yè)功能在現(xiàn)階段既不可能也不現(xiàn)實(shí)。更何況，商業(yè)化的確在很大程度上促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展。就比如說(shuō)，畫(huà)家作畫(huà)需要紙筆顏料、音樂(lè)家需要樂(lè)器，任何藝術(shù)創(chuàng)作都離不開(kāi)一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)今許多3D大片的制作成本相當(dāng)之高，如若沒(méi)有一定的商業(yè)機(jī)制的支持，觀眾們則就無(wú)緣欣賞到帶來(lái)視聽(tīng)震撼的電影了。像《少年派的奇幻漂流》制作成本為1.2億美元，《阿凡達(dá)》的制作成本則高達(dá)2億美元，試想若沒(méi)有現(xiàn)代商業(yè)機(jī)制的支持，我們?cè)趺磿?huì)觀看到如此精美絕倫的大片呢？還有，藝術(shù)的商品化發(fā)展，能夠?yàn)閲?guó)民經(jīng)濟(jì)帶來(lái)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。2011年由滕華濤導(dǎo)演拍攝的，白百合文章主演的《失戀33天》以890萬(wàn)的投資獲得3.5億的票房神話，同時(shí)也帶動(dòng)了雙11的淘寶購(gòu)物狂潮，在2012年淘寶商城的雙11成交額達(dá)到了191億，而在2013年則達(dá)350億之多，其中在55秒時(shí)成交額就破億。其實(shí)值得一提的是，以商業(yè)利潤(rùn)為目的，只是有可能導(dǎo)致藝術(shù)價(jià)值的降低，并非必然。巴爾扎克、左拉、狄更斯、蕭伯納等人都是賺錢(qián)動(dòng)機(jī)極為強(qiáng)烈的作家，但這并沒(méi)有影響他們的作品質(zhì)量和在文學(xué)史上的顯赫地位。正如《杰克·倫敦》的傳記作家歐文·斯痛所說(shuō)：“有些人為了文學(xué)寫(xiě)作，腦子里不存在絲毫的金錢(qián)思想，寫(xiě)出來(lái)的可能是垃圾，另一些人為了金錢(qián)寫(xiě)作，卻可能創(chuàng)造文學(xué)。決定因素是一個(gè)人的才能，而不是與才能的報(bào)酬有關(guān)的計(jì)劃?！?/p>

世界上任何事物總有好的一面，但也有壞的一面。當(dāng)今藝術(shù)的商業(yè)化也不例外，它在帶給我們巨大經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，它所帶來(lái)的低俗化傾向也不容忽視。在商業(yè)化機(jī)制中，要搶占行業(yè)先機(jī)，要有收視率，就必須抓住觀眾，這種把觀眾和市場(chǎng)等同的做法，成為藝術(shù)低俗化必然的動(dòng)因?，F(xiàn)今的藝術(shù)創(chuàng)作中不少作品為迎合市場(chǎng)的獵艷審丑需要，單純追求感官刺激，格調(diào)低下，矯情夸張，內(nèi)容庸俗，創(chuàng)作手法粗糙，對(duì)藝術(shù)和社會(huì)都是一種極大的破壞。還有一些抗戰(zhàn)雷人電視劇題材，比如說(shuō)《終極任務(wù)》，本應(yīng)屬于革命歷史題材的范疇，是現(xiàn)實(shí)題材的一部分，應(yīng)具有其真實(shí)性，但卻出現(xiàn)了手撕鬼子、手榴彈炸飛機(jī)、營(yíng)救莎拉波娃等內(nèi)容，違背了藝術(shù)真實(shí)的要求，受到了大眾的吐槽。從此看來(lái)，迎合大眾的口味并不是盲從，而要立足于現(xiàn)實(shí)，符合社會(huì)的主流意識(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值取向，傳播主流的價(jià)值觀。只有這樣，才能在這廣闊的大地上詩(shī)意的棲居。

娛樂(lè)化是把“雙刃劍”。一方面它令信息更生動(dòng)、更形象、更有趣味，利于傳播；另一方面娛樂(lè)化容易片面、夸大，導(dǎo)致失真，甚至形成謠言。泛娛樂(lè)化來(lái)勢(shì)洶洶，雖然有時(shí)候這些泛娛樂(lè)化的藝術(shù)使觀眾只是膚淺的的感動(dòng)，并缺乏對(duì)靈魂的深層刺激，然而人們卻可以通過(guò)娛樂(lè)的方式來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行吐槽。比如說(shuō)，春節(jié)期間熱播的一部電視劇《美麗的契約》，劇中男女主角通過(guò)風(fēng)趣、幽默的對(duì)白來(lái)展現(xiàn)反常的契約式婚姻。在這部劇中，婚姻這種傳統(tǒng)的嚴(yán)肅問(wèn)題，也成了娛樂(lè)的對(duì)象，其中固然有藝術(shù)夸張加工的成分，但也集中反映了當(dāng)前城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、教育資源分配不均等社會(huì)問(wèn)題。當(dāng)然，過(guò)度娛樂(lè)化也會(huì)給人們帶來(lái)傷害，比如網(wǎng)上的人肉搜索，使公民的個(gè)人隱私權(quán)受到侵犯等。

當(dāng)代美國(guó)學(xué)者尼爾·波茲曼說(shuō)：“如果一個(gè)民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂(lè)的周而復(fù)始，如果嚴(yán)肅的公眾對(duì)話變成了幼稚的嬰兒語(yǔ)言，總而言之，如果人們變?yōu)楸粍?dòng)的受眾，而一切公眾事物形同雜耍，那么這個(gè)民族就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運(yùn)就在劫難逃?！痹诓ㄆ澛磥?lái)，當(dāng)代文化的娛樂(lè)化是一種至死的疾病，它導(dǎo)致文化思性的消失。沒(méi)有思性的文化是沒(méi)有大腦的文化，也是不能為人類(lèi)生存奠基的文化。

面對(duì)當(dāng)今藝術(shù)的商業(yè)化娛樂(lè)化傾向，我們應(yīng)保持理性的思維，在正視的同時(shí)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行批判反思。藝術(shù)家應(yīng)把握“把關(guān)人”的使命，對(duì)于藝術(shù)要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)藝術(shù)，使其對(duì)社會(huì)起到良性反饋、指導(dǎo)的作用，在既滿(mǎn)足人們消遣娛樂(lè)的同時(shí)，也要讓人們收到更高層次的精神追求，力求在藝術(shù)商品化娛樂(lè)化的道路上，在廣闊的大地上詩(shī)意的棲居?？鬃釉凇蛾P(guān)雎》中說(shuō)：“樂(lè)而不淫，哀而不傷。”他認(rèn)為藝術(shù)包含的情感必須是一種有節(jié)制的、有限度的情感。這樣的情感符合“禮”的規(guī)范，是審美的情感。因此，對(duì)待商業(yè)化娛樂(lè)化最恰當(dāng)?shù)哪簟鞍l(fā)乎情而止于善”，若能做到始于快樂(lè)、達(dá)于智慧，善莫大焉？

鮑丹. 娛樂(lè)化，不只是笑談[N]. 人民日?qǐng)?bào).2014.2.21.（017）.