林松山 （黑龍江省龍港裝修有限責(zé)任公司 150000）

林 瑤 （哈爾濱工業(yè)大學(xué) 150000）

我國傳統(tǒng)的工業(yè)美術(shù)，是傳統(tǒng)文化中同時(shí)具備物質(zhì)屬性與精神屬性的物化存在，也是我國勞動人民在生產(chǎn)活動中，對于藝術(shù)性的追求所演化而生的結(jié)果。作為中國傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)重要的存在形態(tài)，工藝美術(shù)具有與常規(guī)造型工業(yè)品極大的區(qū)別特質(zhì)，早在1.8萬年以前的新石器時(shí)代，人類就有了創(chuàng)造性的發(fā)明物——陶器。而陶器也顯示出了當(dāng)時(shí)的人類對于在造物時(shí)，實(shí)用性與審美性的雙向追求。作為一種精神屬性的代入，陶器不僅僅成為人類日常生活中的實(shí)用工具，也成為了一種文化環(huán)境的培養(yǎng)，這對未來人們的價(jià)值觀念、生活態(tài)度、審美理想，有著深層次的潛移默化的影響。

一、傳統(tǒng)工業(yè)美術(shù)的文化價(jià)值

在眾多的古代文明中，世界上許多國家的文明由于諸多的原因而逐漸衰落與消亡了，但中華文明以其獨(dú)特深遠(yuǎn)的人文內(nèi)涵與受眾性而源遠(yuǎn)流長。其中，我國傳統(tǒng)的工業(yè)美術(shù)更是憑借其別具一格的藝術(shù)風(fēng)范以及超群的工藝技術(shù)享譽(yù)世界。可是長期以來，由于大多數(shù)工業(yè)美術(shù)作品存在一定的復(fù)制性，匠氣痕跡重，缺少樣式的創(chuàng)新，逐漸遠(yuǎn)離了藝術(shù)市場中的時(shí)尚標(biāo)準(zhǔn)，被人們忽視原有的價(jià)值1。

但從文化層面分析，傳統(tǒng)工業(yè)美術(shù)無疑是傳統(tǒng)藝術(shù)的重要內(nèi)容之一，也是知識與文明所積累的表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)的工業(yè)美術(shù)是每個(gè)生活在不同地方的人們，在其特定的區(qū)域內(nèi)，經(jīng)過長期的對生產(chǎn)、生活的共同解讀所形成的區(qū)別與其他地方族群的文化特征。如果對族群進(jìn)行統(tǒng)一理解，可以說工業(yè)美術(shù)文化的歷史長短，等同與一個(gè)國家的歷史長短。傳統(tǒng)的工業(yè)美術(shù)是作為一種傳播的符號出現(xiàn)的，它真實(shí)客觀的記錄了一段關(guān)于傳統(tǒng)文化的歷史，一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。無論是作為日常使用，還是作為藝術(shù)欣賞，從題材而言，它都屬于吉祥文化的范疇。眾多的工藝美術(shù)品的造型與圖案，無論是文字諧音、形象暗喻都具有寓意吉祥的顯著特點(diǎn)，這也展示了人們在世俗情感中的審美追求，崇尚物質(zhì)性與精神性的高度融合，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想2。

在我國諸多的傳統(tǒng)工業(yè)美術(shù)品中，在主題設(shè)計(jì)與制作技藝方面，都高度追求藝術(shù)性品味。無論是藝術(shù)大家還是普通工匠，在深度專研工藝的同時(shí)，同樣也以提高作品的文化品味為制作的一大準(zhǔn)則。傳統(tǒng)的工業(yè)美術(shù)所蘊(yùn)涵的豐富文化價(jià)值，正是它能在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)中可以占據(jù)一席之地的根本原因。

二、傳統(tǒng)工業(yè)美術(shù)的產(chǎn)業(yè)價(jià)值

從傳統(tǒng)工業(yè)美術(shù)的產(chǎn)業(yè)價(jià)值看，我國傳統(tǒng)的工業(yè)美術(shù)材料來源廣泛，可以就地取材。有著消耗的能源小，產(chǎn)出大的巨大附加值優(yōu)勢。同時(shí)，工業(yè)美術(shù)品大多為無煙生產(chǎn)，通?？梢杂靡粔K玻璃、一根樹樁等作為原始材料，就可以創(chuàng)造出別具匠心的作品，而且因?yàn)樗囆g(shù)風(fēng)格的卓爾不群，又與生活方面息息相關(guān)而蜚聲海外3。在當(dāng)前國家所實(shí)施的可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略背景下，工業(yè)美術(shù)的發(fā)展機(jī)遇也更具優(yōu)勢，前景也更好。

傳統(tǒng)工業(yè)美術(shù)發(fā)展源于民間，成熟于民間，家族傳承的方式也保障工業(yè)美術(shù)品的自身價(jià)值。產(chǎn)生的生產(chǎn)多以手工為主，不需要大型設(shè)備的加入，在資產(chǎn)投資方面小，故而更加適合在中小企業(yè)中進(jìn)行發(fā)展。因?yàn)槎鄶?shù)的傳統(tǒng)工業(yè)美術(shù)品都以人工制作為特點(diǎn)，諸如一些刺繡行業(yè)，制作難度較高，所以在工藝上也更加依賴制作者自身的技藝與耐心，這是機(jī)器設(shè)備所無法取代的，但也因此回報(bào)收入會變得更大。目前在我國從事工業(yè)美術(shù)行業(yè)的人群已經(jīng)超過了五百萬人，在農(nóng)村從事編制、雕刻之類的工藝群體也發(fā)展到了二千萬人，妥善解決了一部分人的就業(yè)問題。

傳統(tǒng)工業(yè)美術(shù)歷來受到國家的高度重視，是國家外匯收入的重要行業(yè)之一。在國際的禮品市場中同樣占據(jù)著極高的市場份額，僅在美國與德國的每年市場需求就達(dá)到740億美圓和160億美圓，日本為15萬億日圓，西班牙為2.8億歐圓4。中國傳統(tǒng)工業(yè)美術(shù)市場前景之廣闊可見一斑。

三、傳統(tǒng)工業(yè)美術(shù)的創(chuàng)意特征

在所有產(chǎn)品的形成結(jié)構(gòu)中，或多或少都含有“創(chuàng)意”這個(gè)元素，這也是區(qū)別與其他同類競技者的最佳方式之一。對于傳統(tǒng)工業(yè)美術(shù)也是這樣。沒有創(chuàng)意的傳統(tǒng)工業(yè)美術(shù)，在市場經(jīng)濟(jì)的變幻莫測下，是很難得到長久穩(wěn)定的發(fā)展的。

傳統(tǒng)工業(yè)美術(shù)的創(chuàng)新意義不應(yīng)該僅僅體現(xiàn)在它具有的把“工藝”與“美術(shù)”的合二為一的藝術(shù)性上，更應(yīng)該集中具體的體現(xiàn)在作品的造型設(shè)計(jì)及文化內(nèi)涵中來。傳統(tǒng)工業(yè)美術(shù)的造型設(shè)計(jì)一直伴隨著人們的審美追求以及實(shí)用的普及性上不斷的演變著，工業(yè)美術(shù)每一次的變化，都是一種創(chuàng)新5。如傳統(tǒng)文化中龍與鳳的形象，就凝聚著無數(shù)工業(yè)美術(shù)制作者的創(chuàng)新智慧。

四、結(jié)語

無論是在任何的歷史時(shí)期，無論我國勞動人民所生活的土地多么貧瘠，生活的條件如何艱難，他們總是懷著樂觀的、充滿希望的精神，對生活表現(xiàn)出無限敬意，以此努力去實(shí)現(xiàn)著自身渴望實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值，在此基礎(chǔ)上，他們的生活對于美總是表現(xiàn)出充分的重視。傳統(tǒng)工業(yè)美術(shù)正是由人民對于對生活所表現(xiàn)出的積極意義孕育而生，并且一代又一代的進(jìn)行文明的傳承。在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景之下，西方文化與價(jià)值觀對我們傳統(tǒng)文化進(jìn)行強(qiáng)力滲透的過程中，我們既不能對此表示拒絕，全盤接收。我們更應(yīng)當(dāng)注重找到傳統(tǒng)文化與全球文化之間所存在的契合點(diǎn)，以此進(jìn)行多元化的文化汲取，增進(jìn)與各國之間的文化交流。

注釋：

1.康興洲.中國工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與對外合作[J].國際經(jīng)濟(jì)合作.2010（01）:37-41.

2.李明昱.中國工藝美術(shù)的傳承發(fā)展?fàn)顩r分析報(bào)告[J].青年文學(xué)家.2013（08）:152.

3.宋健.略論元代工藝美術(shù)的文化背景[J].華章.2013（32）:115.

4.張嘉永.工藝美術(shù)文化與現(xiàn)代社會生活.[J].大眾文藝.2011（17）:280-283.

5.李旭，黃蜜.中國古代工藝美術(shù)的文化特質(zhì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展[J].包裝工程.2010（20）:160-162.