（西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院 710000）

二維設(shè)計實際上就是我們平時所說的平面設(shè)計。二維設(shè)計發(fā)展的過程中，影響它的兩個主要的因素是功能和審美。其功能是當(dāng)下商業(yè)時代所特有的一種價值取向，而審美是會隨著時代發(fā)展而不斷變化的。當(dāng)我們確定了一個二維設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)與價值時，首先會先從其本身的功能與審美角度來看待一個即將被投入空間大環(huán)境中的平面問題，以二維的思維來看待平面，經(jīng)常會出現(xiàn)功能與審美的扭曲，所以看不到眾多外在因素的存在。如果我們把二維設(shè)計看做是一種語言，我們知道語言是只有在特定的語境當(dāng)中，才能體現(xiàn)其語意精確傳達(dá)。當(dāng)我們以三維空間的角度再看待二維設(shè)計，二維設(shè)計就存在了相應(yīng)的三維空間理念。

一、二維設(shè)計是三維空間中的必要條件

1.空間的識別與定位系統(tǒng)

識別與定位功能二者都是二維設(shè)計語言給三維空間環(huán)境提供的最佳傳達(dá)方式。在沒有一定的機(jī)構(gòu)與系統(tǒng)單位的三維空間環(huán)境當(dāng)中，正確的識別其中的單位屬性，除了環(huán)境自身的組成材料和框架結(jié)構(gòu)特征以外，二維平面設(shè)計所強(qiáng)調(diào)的圖形、文字、色彩等，在環(huán)境材料上的合理搭配，使可視空間成為有著連續(xù)性、多面性、可控性的一個系統(tǒng)組合，使識別傳達(dá)得到最大化的發(fā)揮和展示。

就像中國傳統(tǒng)的樓榭亭閣、宮殿廟宇、官邸民居、墓道陵寢等都是在人的思維習(xí)慣和審美意識的指引下才有其特定的存在方式，也就是說，只有在人的思維習(xí)慣和審美意識的參與下，三維空間才有它相對的使用價值。這些建筑本身都不是以一個單純個體而存在的，它們實際上都是一個個承載著大量二維平面信息的活動平臺。在這里，人的思維信息傳達(dá)不僅僅對肉眼所見到的三維空間大小、材質(zhì)、方位的直覺反應(yīng)上表現(xiàn)出能動性，三維空間中的平面圖式、結(jié)構(gòu)面中的這些可讀信息以及裝飾性圖形等也是傳達(dá)應(yīng)用信息的重要手段。設(shè)計者通過二維的圖形、文字及色彩信息語言來識別和定位三維空間，以求得更加合理利用空間的功能。

在三維空間里，區(qū)域劃分是通過它的框架結(jié)構(gòu)和很多的二維面的設(shè)定所完成的。當(dāng)下，中國的二維設(shè)計領(lǐng)域和三維空間設(shè)計領(lǐng)域尚處在發(fā)展期，二者在設(shè)計時的相輔相成功效沒有得到有效的利用，在設(shè)計時，又缺乏合理的溝通和設(shè)計因素的參考，往往會導(dǎo)致在設(shè)計時二者會出現(xiàn)應(yīng)用配合上或是在藝術(shù)風(fēng)格上的相互不和諧，從而使二維設(shè)計在三維空間中的傳達(dá)功能與審美上的力度減弱。

2.在三維空間中的二維設(shè)計使氣氛營造與藝術(shù)風(fēng)格更具活力

生活在這個三維空間中的我們，在盡情享受三維空間帶來優(yōu)越生活方式的同時，它也賦予了我們對于精神的追求和對藝術(shù)進(jìn)行審美。在當(dāng)下的三維空間建筑環(huán)境之中，現(xiàn)代主義理性結(jié)構(gòu)逐漸取代人文裝飾的成分。裝飾已經(jīng)不再只追求表面的奢華，更加注重材質(zhì)的本原特點，裝飾變得更多的是為了表達(dá)環(huán)境意義而不再僅僅是傳達(dá)人文精神意義。但是，這并不代表傳統(tǒng)的二維設(shè)計在當(dāng)代的三維空間設(shè)計理念中淪為雞肋，恰恰相反，汲取了傳統(tǒng)二維設(shè)計營養(yǎng)的現(xiàn)代設(shè)計變得更具活力。

我們知道，無論設(shè)計是國際化還是后現(xiàn)代性的表達(dá)，一切設(shè)計藝術(shù)都是以人為本的設(shè)計。許多傳統(tǒng)的藝術(shù)種類給現(xiàn)代設(shè)計帶來了無盡的可能，這也是現(xiàn)代設(shè)計所不應(yīng)忽視的，并應(yīng)從中汲取營養(yǎng)。在環(huán)境的氣氛營造和風(fēng)格表現(xiàn)當(dāng)中，二維平面設(shè)計的作用更是無可替代的。

例如傳統(tǒng)意義上體現(xiàn)人本設(shè)計理念的各種風(fēng)格及材質(zhì)的繪畫和壁畫藝術(shù)，甚至是程式化的年畫藝術(shù)，都是一種二維設(shè)計或者是主題空間設(shè)計的應(yīng)用。它們設(shè)計簡易及其經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢，在需要快速、短期營造氣氛的三維空間中，是實用、方便、快捷的手段。運(yùn)用在會場、展館等空間里，運(yùn)用其形象、直接的表達(dá)方式，通過色彩、文字、圖形來包裝三維展示空間，使空間美感在這種特定的語意表達(dá)下，發(fā)揮出最大的利用價值。在布局空間、構(gòu)建空間方面，多以布、紙、塑料、光等材料為媒介的二維平面語言，能使空間在具有通透感的同時，還會有層次分明的三維空間感，空間里審美的內(nèi)容會更加豐富和細(xì)致。在當(dāng)今的環(huán)境設(shè)計中，三維空間中應(yīng)用動態(tài)媒體的增多，使環(huán)境本身更加富有動感和視覺吸引力，同時也給其增添了科技感和活力的氛圍。例如把投影、電視、霓虹燈、場地舞臺燈等設(shè)備應(yīng)用在特定的環(huán)境當(dāng)中，使這些具有二維平面語言的視覺設(shè)計，既是平面語言，也是環(huán)境語言，這些平面設(shè)計的表達(dá)方式運(yùn)用到不同空間里，對環(huán)境的氣氛營造和藝術(shù)風(fēng)格的凸顯起到?jīng)Q定作用。

3.教育的功能

如今的交流和文化傳達(dá)方式已經(jīng)有了更多樣、更廣泛的渠道，教育的意義已經(jīng)不僅僅被局限在學(xué)校和大眾文化傳播之中，生活本身就是一個教育的最大平臺，生活空間中各種信息內(nèi)容變成影響我們思維的重要因素之一，其中更為重要的實際上是承載大量可讀信息媒介的平面設(shè)計，通過這種方式直接影響三維空間內(nèi)容和我們的日常行為舉止，這也是是平面設(shè)計在三維空間中最直接的教育功能。比如，愛護(hù)環(huán)境的平面語言實施，公共空間的文明行為要求等，這里的教育作用不是強(qiáng)制式的，更多的是以平面二維設(shè)計語言的直觀性、趣味性、隱喻性等來影響人的行為，利用周圍環(huán)境的特點和行為方式，讓語言貫穿在三維空間或物品之中，同時又指引人們的行為方式，寓教于樂、寓教于美?；セ莶拍芑ダ?。在設(shè)計的教育功能上，同樣應(yīng)該讓中西繪畫語言相互取長補(bǔ)短、融會貫通，使不同的藝術(shù)理念有更廣闊的應(yīng)用空間，相信無論是油畫，還是中國傳統(tǒng)的文人畫，或是中國民間繪畫，都是二維設(shè)計用之不盡，取之不竭的源泉。

二維平面設(shè)計在三維空間環(huán)境表現(xiàn)，必然涉及眾多的設(shè)計元素如色彩、材料及形式等，如何能讓二維平面設(shè)計本身對其所處三維空間產(chǎn)生影響甚至變化，今后的平面設(shè)計發(fā)展方向又將會有怎樣有趣的變化方向和可能性。我們關(guān)注現(xiàn)實，展望未來，任重道遠(yuǎn)。