●王漢東 曾慶偉 唐漢衛(wèi)

博雅教育：從理想走向現(xiàn)實(shí)*
——山東省金鄉(xiāng)縣中心小學(xué)博雅教育實(shí)踐的個(gè)案分析

●王漢東 曾慶偉 唐漢衛(wèi)

近年來(lái)，創(chuàng)辦特色學(xué)校、促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展、提升學(xué)校品質(zhì)逐漸成為義務(wù)教育發(fā)展的共識(shí)。山東省金鄉(xiāng)縣中心小學(xué)在結(jié)合自身特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，走出了一條以“博雅教育”為辦學(xué)特色，以培養(yǎng)儒雅學(xué)子、歷練儒雅之師、促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展為總體目標(biāo)的教育發(fā)展之路。其中，在校本課程開(kāi)發(fā)、教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)、校園文化建設(shè)、學(xué)校管理制度、課堂教學(xué)改革方面尤為突出。

博雅教育；校本課程；教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展；校園文化；課堂教學(xué)

伴隨義務(wù)教育的全面普及，促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展，提升學(xué)校品質(zhì)，創(chuàng)辦學(xué)校特色成為學(xué)?？沙掷m(xù)性發(fā)展的必然選擇。2009年，山東省金鄉(xiāng)縣中心小學(xué)開(kāi)始實(shí)踐博雅教育，四年來(lái)，在教育部門(mén)的大力支持和全校師生的共同努力下，已經(jīng)發(fā)展成為具有鮮明特色的現(xiàn)代小學(xué)。

一、實(shí)施博雅教育是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然選擇

博雅教育并非是一個(gè)新的教育理念和教育形式，縱觀古今中外，許多學(xué)者都有過(guò)論述，而且有多所學(xué)校在踐行這種教育理想和信念。早在古希臘時(shí)期，著名哲學(xué)家、教育家亞里士多德就曾提倡自由教育也即博雅教育，其課程實(shí)現(xiàn)形式就是古希臘盛極一時(shí)的七藝課程，該課程體系的特點(diǎn)就是重視知識(shí)的廣博性和踐行文理兼通的教育思想。古代中國(guó)著名教育家、儒家教育學(xué)派的創(chuàng)始人孔子提倡的六藝教育，其實(shí)也是博雅教育的另一種叫法和課程實(shí)現(xiàn)形式，其教育目的和特點(diǎn)與亞里士多德提倡的七藝教育有異曲同工之妙，都是重視對(duì)學(xué)生人文和科技相融合的教育，只不過(guò)文理兼有的分量不同而已。

由此可見(jiàn)，我們當(dāng)下的教育必須是一種通識(shí)教育加專(zhuān)長(zhǎng)教育，使學(xué)生接受各種綜合知識(shí)和技能的培養(yǎng)與訓(xùn)練，同時(shí)還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行健全人格的教育，最終旨?xì)w就是培養(yǎng)有責(zé)任心，善于與人相處，批判思考力強(qiáng)的現(xiàn)代社會(huì)公民。在這一時(shí)代和社會(huì)背景的影響下，博雅教育又一次受到學(xué)校青睞

二、金鄉(xiāng)縣中心小學(xué)博雅教育的目標(biāo)和內(nèi)容的建構(gòu)

（一）科學(xué)界定博雅教育的目標(biāo)

博雅教育在知識(shí)能力層面，注重學(xué)生廣泛興趣的培養(yǎng)、知識(shí)的學(xué)習(xí)以及能力的提高，也即博學(xué)；在道德層面，注重培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)雅的氣質(zhì)和高雅的道德品味，即“雅致”。因此，中心小學(xué)確立了秉承“傳承經(jīng)典雅潤(rùn)人生”的辦學(xué)理念，以“建清雅之所，塑儒雅之師，育博雅學(xué)子”為學(xué)校特色發(fā)展目標(biāo)，大力弘揚(yáng)經(jīng)典文化，通過(guò)知識(shí)積淀、經(jīng)典教育、藝術(shù)熏陶、身體鍛煉、心靈愉悅及技能教育，樹(shù)立“行為儒雅，語(yǔ)言文雅，情趣高雅”的師生形象，營(yíng)造優(yōu)雅精美的校園文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生成為具有健全人格的“博識(shí)之人，文雅之士”?？傮w目標(biāo)：

1.學(xué)生：培養(yǎng)博雅學(xué)子。通過(guò)實(shí)施博雅教育，使學(xué)生成為知識(shí)廣博，興趣廣泛、舉止文明、氣質(zhì)優(yōu)雅、人格完善的“博識(shí)之人，文雅之士”。

2.教師：歷練儒雅之師。通過(guò)實(shí)施博雅教育，全面提升教師的整體素質(zhì)，樹(shù)立“品行高雅，舉止優(yōu)雅，談吐文雅”的教師形象。

3.學(xué)校：促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展，提升學(xué)校品質(zhì)，創(chuàng)辦學(xué)校特色。通過(guò)實(shí)施博雅教育，進(jìn)一步明確學(xué)校發(fā)展方向，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，提升學(xué)校教育質(zhì)量，形成學(xué)校獨(dú)特的辦學(xué)特色，打造一流名校。

（二）博雅教育的內(nèi)容體系

博雅教育是以科學(xué)教育、藝術(shù)教育、經(jīng)典教育、體育與健康及技能教育為載體，以人文教育為主要內(nèi)容，旨在把學(xué)生培養(yǎng)成為具有良好的綜合素質(zhì)、儒雅的人文氣質(zhì)的一種教育。

總體來(lái)說(shuō)，在科學(xué)教育方面，小學(xué)階段的教育內(nèi)容主要是以教學(xué)生科學(xué)小常識(shí)、小知識(shí)為主，使學(xué)生能理解并解釋日常生活中常見(jiàn)的一些科學(xué)現(xiàn)象，有初步的科學(xué)意識(shí)，能感受到科學(xué)的魅力，并激發(fā)出一定的興趣。在小學(xué)階段的科學(xué)教育主要還是以《科學(xué)》這一課程為依托開(kāi)展。當(dāng)然也可以輔之以相應(yīng)的校本課程。在藝術(shù)教育上，主要目標(biāo)是培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣，找尋自己的愛(ài)好，乃至形成一技之長(zhǎng)。在經(jīng)典教育上，主要是集中在兩塊，一是文學(xué)經(jīng)典的閱讀與學(xué)習(xí)，二是科普小著作的閱讀與學(xué)習(xí)（這個(gè)可以歸類(lèi)到科學(xué)教育上，兩者是交叉的）。在體育與健康上，主要是發(fā)展學(xué)生的體育愛(ài)好與特長(zhǎng)為主，養(yǎng)成學(xué)生熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)、熱愛(ài)鍛煉的良好習(xí)慣。通過(guò)心理健康教育，旨在提高學(xué)生的心理素質(zhì)，促使學(xué)生形成一個(gè)良好的、積極向上心態(tài)。技能的培養(yǎng)上，主要是培養(yǎng)學(xué)生的一技之長(zhǎng)為主，這里面的技能既可以是如手工制作、書(shū)法、繪畫(huà)等方面的藝術(shù)技能，也可以是如數(shù)學(xué)競(jìng)賽、作文比賽等方面的學(xué)習(xí)技能，還可以是演講、辯論等方面的實(shí)用技能等。以上五個(gè)方面的內(nèi)容，不同的年級(jí)在選取相應(yīng)的教育內(nèi)容與素材時(shí)又會(huì)有不同的側(cè)重與表現(xiàn)。

具體來(lái)說(shuō)，小學(xué)低年級(jí)重在激發(fā)興趣，樹(shù)立博雅意識(shí)，因此在教育內(nèi)容的選擇上多以簡(jiǎn)單、有趣的寓言故事為主，課本應(yīng)多些圖畫(huà)，力爭(zhēng)每一個(gè)故事都能通過(guò)圖畫(huà)體現(xiàn)出來(lái)，使小學(xué)生自己都能讀懂并加以領(lǐng)悟。此外對(duì)于小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生說(shuō)重點(diǎn)是禮儀教育，這是學(xué)習(xí)禮儀教育也是習(xí)慣養(yǎng)成的的關(guān)鍵時(shí)期。在科學(xué)教育方面，主要是結(jié)合小學(xué)生的生活實(shí)際，教會(huì)他們一些生活小常識(shí)，同時(shí)注意培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。在體育技能方面，則主要是給學(xué)生提供各種器械或機(jī)會(huì)讓他們體會(huì)到體育的樂(lè)趣，找到自己的興趣，不要過(guò)多的干涉。

中年級(jí)則更強(qiáng)調(diào)進(jìn)行有效引領(lǐng)，培養(yǎng)博雅情操，因此在內(nèi)容的選擇上可以適當(dāng)?shù)倪x一些有啟示意義的小故事、小文章，并且適當(dāng)?shù)耐卣归_(kāi)來(lái)，加大人文教育的內(nèi)容。在科學(xué)、體育、藝術(shù)教育上主要還是以簡(jiǎn)單的常識(shí)性?xún)?nèi)容為主。這一階段的學(xué)生重在注意引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)審美，識(shí)別真假丑惡，注意培養(yǎng)他們對(duì)自然科學(xué)中的問(wèn)題的興趣，引導(dǎo)學(xué)生讀《十萬(wàn)個(gè)為什么》。體育方面，除了繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育的愛(ài)好與興趣外，還適當(dāng)?shù)慕淌趯W(xué)生一些基本的體育理論知識(shí)，如如何投擲鉛球、如何起跑等。在技能培養(yǎng)上，則可以主要教以學(xué)生如何使用計(jì)算器、如何制作海報(bào)等簡(jiǎn)單而實(shí)用的基礎(chǔ)技能。

高年級(jí)則要求學(xué)生學(xué)會(huì)自主提升，學(xué)做博雅之人。這一階段除了繼續(xù)加大人文教育的內(nèi)容外，更要注意體育、科學(xué)等方面的一些基本理論的教育，并適當(dāng)加以深化。在人文教育這一塊上注意引導(dǎo)學(xué)生去誦讀經(jīng)典著作，既可以是人文性的，如中國(guó)古典四大名著，也可以是科普性的，如《時(shí)間簡(jiǎn)史》等。此外，這一階段的學(xué)生已經(jīng)不習(xí)慣于通常簡(jiǎn)單的故事說(shuō)教，因此學(xué)校重在引導(dǎo)學(xué)生走入社區(qū)、走入生活，通過(guò)實(shí)踐來(lái)使學(xué)生自發(fā)領(lǐng)悟各種道理。

三、金鄉(xiāng)縣中心小學(xué)博雅教育的實(shí)施路徑

博雅教育的實(shí)施是課程構(gòu)建、課堂改革、教師專(zhuān)業(yè)持續(xù)發(fā)展、學(xué)校管理制度、課堂教學(xué)有效變革的結(jié)果。具體的實(shí)施路徑如下：

（一）構(gòu)建與博雅教育相適應(yīng)的、學(xué)科課程綜合化的校本化課程體系

博雅教育目標(biāo)的落實(shí)需要有與之配套的課程體系，否則，就會(huì)陷入“巧婦難做無(wú)米之炊”的尷尬境地，因此，基于學(xué)校發(fā)展、適應(yīng)和滿足學(xué)生個(gè)別化學(xué)習(xí)的需要，學(xué)校經(jīng)過(guò)研究和論證建立了個(gè)性化的旨在實(shí)現(xiàn)博雅教育的校本化課程體系，其主要架構(gòu)為：

博雅教育課程體系

1．國(guó)家課程的校本化。在不降低國(guó)家制定的小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)量要求的情況下，學(xué)校聘請(qǐng)專(zhuān)家、組織老師對(duì)學(xué)科課程內(nèi)容進(jìn)行了初次的校本化，即對(duì)現(xiàn)有的教材文本內(nèi)容進(jìn)行增減，增加有利于我們學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)和博雅教育的目標(biāo)落實(shí)的文本內(nèi)容，刪除不利于學(xué)生學(xué)習(xí)的文本材料。同時(shí)對(duì)國(guó)家課程進(jìn)行二次加工，學(xué)校獨(dú)立開(kāi)發(fā)的校本課程與現(xiàn)有的課程內(nèi)容哪些地方相沖突，進(jìn)行相應(yīng)改造，以便更好的適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展和教育目標(biāo)的落實(shí)。

2．重視校本課程和地方課程的整合。作為獨(dú)立形態(tài)的校本課程的開(kāi)發(fā)是基于學(xué)校特色和博雅教育的需要而進(jìn)行的。因此，具有地域性的地方課程內(nèi)容成為校本課程必不可少的內(nèi)容之一，但是，如何基于博雅教育的需要來(lái)整合現(xiàn)有的地方課程內(nèi)容，將其納入校本課程的視野是實(shí)施博雅教育的過(guò)程中需要我們時(shí)刻思考和解決的主要問(wèn)題。

3．重視校本課程的多樣化。以“博雅教育”思想為指導(dǎo)方針，結(jié)合學(xué)校實(shí)際和小學(xué)生特點(diǎn)，開(kāi)設(shè)了禮儀課、普通話課、剪紙課和口語(yǔ)課，注重學(xué)生的養(yǎng)成教育、規(guī)范校園語(yǔ)言、培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，并取得了良好的效果。學(xué)校還開(kāi)發(fā)了一系列校本選修課程，如書(shū)法、繪畫(huà)、剪紙、圍棋、象棋、聲樂(lè)、舞蹈、科技等；引導(dǎo)學(xué)生成立各種社團(tuán)組織和興趣小組，如英語(yǔ)角、文學(xué)社、美術(shù)俱樂(lè)部、音樂(lè)俱樂(lè)部、體育俱樂(lè)部、籃球隊(duì)、足球隊(duì)、田徑隊(duì)、乒乓球隊(duì)、合唱團(tuán)、讀書(shū)社等。

社團(tuán)組織和興趣小組是學(xué)生自發(fā)組織的，是一種自發(fā)性組織，學(xué)生自我管理，老師不參與其中的管理，以此從小培養(yǎng)學(xué)生的組織、管理、協(xié)調(diào)能力。以開(kāi)展主題活動(dòng)周的方式進(jìn)行，學(xué)校通過(guò)開(kāi)展藝術(shù)周、科技周、體育健康周、各類(lèi)競(jìng)賽等文化展示活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)意識(shí)，提高學(xué)生的文化品味，從而鞏固博雅教育的成果。豐富多彩的課外活動(dòng)、社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生能力，促進(jìn)了學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展。

4．課程綜合化是學(xué)校課程體系的亮點(diǎn)，任重道遠(yuǎn)。鑒于實(shí)施博雅教育的需要，該校對(duì)課程綜合化進(jìn)行了有益的探索，主要表現(xiàn)在國(guó)家課程的綜合化、學(xué)科課程的綜合化、校本課程的綜合化。具體而言：語(yǔ)文與藝術(shù)教育的綜合化，數(shù)學(xué)、科學(xué)的綜合化，品生、品社與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的綜合化。課程編制模式主要采用主題式、問(wèn)題式、專(zhuān)題式、案例式等。

（二）教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展機(jī)制改革：從學(xué)校本位到教師本位

博雅教育的內(nèi)在本質(zhì)不僅要求教師知識(shí)淵博、而且需要教師言談舉止溫文爾雅，博學(xué)中應(yīng)有所專(zhuān)長(zhǎng)。同時(shí)，還需要教師形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。但是，該校的師資情況面臨著多方面的不利情況：師資力量薄弱、教師的教育觀念落后、名師極度困乏等，無(wú)法按照原有的學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，高質(zhì)量的推進(jìn)博雅教育。于是，該校采用了重點(diǎn)學(xué)科突破、由面到點(diǎn)、采用走出去請(qǐng)進(jìn)來(lái)、自主發(fā)展等多種形式，提升教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)具體表現(xiàn)在：

1．重視教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的規(guī)劃性。為了建立具有良好的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、擁有敬業(yè)精神、教學(xué)個(gè)性突出的教師隊(duì)伍，在大面積外出學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)校開(kāi)始有意識(shí)的培養(yǎng)一批在學(xué)科里面追求上進(jìn)，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)鉆研的教師。學(xué)校先后制定了一系列教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)規(guī)劃。在日常工作中重點(diǎn)開(kāi)展了“讀書(shū)”、“青藍(lán)”、“名師”、“科研”四大工程。同時(shí)，創(chuàng)建了“一三五七”青年教師培養(yǎng)工程，提出“一年合格，三年成材，五年成骨干，七年成名師”的成長(zhǎng)目標(biāo)，旨在給青年教師一個(gè)良好成長(zhǎng)的發(fā)展機(jī)制。為了調(diào)動(dòng)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的積極性，保證教師發(fā)展的持續(xù)性，學(xué)校設(shè)立了多種科研、專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)獎(jiǎng)項(xiàng)，以獎(jiǎng)勵(lì)那些愛(ài)鉆研、愛(ài)學(xué)習(xí)的教師。

2．構(gòu)建通識(shí)培訓(xùn)和個(gè)性化學(xué)習(xí)的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展機(jī)制。教師的博學(xué)是博雅教育的有力保證，為了彌補(bǔ)現(xiàn)有教師的知識(shí)儲(chǔ)備的不足，滿足教師自身專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的需要，學(xué)校采用通識(shí)教育與自我發(fā)展相結(jié)合的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)方式。

（1）重視專(zhuān)家學(xué)者引導(dǎo)。學(xué)校多次聘請(qǐng)大學(xué)教授、學(xué)者給我校教師做通識(shí)講座，開(kāi)展包括文學(xué)素養(yǎng)、哲學(xué)宗教、美學(xué)原理、生命教育、書(shū)法藝術(shù)、健身技能等課程在內(nèi)的現(xiàn)代教育通識(shí)培訓(xùn)，以全面提高教師的情趣品位。聘請(qǐng)名師來(lái)校講學(xué)或者講示范課，通過(guò)名師報(bào)告會(huì)、名師講學(xué)、名師風(fēng)采展示等活動(dòng)使教師不斷感受到名師的風(fēng)采，以學(xué)習(xí)他們身上的儒雅風(fēng)范。

（2）建立以教師需求為導(dǎo)向的專(zhuān)業(yè)發(fā)展模式。由于每個(gè)教師的特點(diǎn)特長(zhǎng)不一樣，因此每一個(gè)老師成為儒雅之師的路也就不一樣。通過(guò)以多種培訓(xùn)模式促進(jìn)教師的個(gè)人發(fā)展，為每一個(gè)教師找到適合其自身實(shí)際需要的個(gè)人發(fā)展路徑。這里面的教師個(gè)人發(fā)展不僅是指教師個(gè)人專(zhuān)業(yè)上的精進(jìn)，更有教師整個(gè)的綜合素質(zhì)、人文修養(yǎng)等方面的提升，使教師真正成為一個(gè)儒雅之人。

以突出教師才藝特長(zhǎng)的才藝培訓(xùn)模式，如三字一畫(huà)、多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)，把教師培養(yǎng)成為具有專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)、文藝特長(zhǎng)的儒雅之師。

以突出教師自我反思與總結(jié)能力為基礎(chǔ)的教師自我培訓(xùn)模式，強(qiáng)調(diào)教師的課后小結(jié)、反思研究（行動(dòng)研究、案例研究、敘事研究等），把教師培養(yǎng)成為具有鉆研反思精神的學(xué)者氣質(zhì)的儒雅之師。

以突出教師間合作的校本培訓(xùn)模式，通過(guò)沙龍討論、座談會(huì)等形式鼓勵(lì)與組織跨學(xué)科、跨年級(jí)乃至跨學(xué)部老師之間的交流與合作，培養(yǎng)具有良好合作能力、組織能力、協(xié)調(diào)能力的儒雅之師。

以突出課堂教學(xué)能力為主的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)模式，通過(guò)教學(xué)研討會(huì)、名師示范等形式培養(yǎng)一批教學(xué)有特色（如幽默、教學(xué)語(yǔ)言精煉、板書(shū)賞心悅目等）的教學(xué)能手型儒雅之師。

（3）構(gòu)建以問(wèn)題為導(dǎo)向的教師讀書(shū)機(jī)制。以問(wèn)題為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)不但能夠解決教育教學(xué)中遇到的問(wèn)題，確保讀書(shū)的有效性，同時(shí)，還能夠節(jié)省教師的工作時(shí)間，減輕教師的工作壓力，以便老師能夠在一種愉悅的狀態(tài)下讀書(shū)，提高讀書(shū)的效果。學(xué)校一貫倡導(dǎo)教師讀書(shū)，鼓勵(lì)教師看書(shū)看報(bào)，引導(dǎo)教師們閱讀名人名著或者傳記，尤其是教育界的名人傳記。并成立相應(yīng)的學(xué)習(xí)小組（根據(jù)教師的興趣自行組織與選擇小組），開(kāi)展相應(yīng)的讀書(shū)交流會(huì)，如讀書(shū)沙龍。

3．以課題引領(lǐng)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，造就科研型儒雅之師。為了有效提升博雅教育的實(shí)施績(jī)效，其核心課程——經(jīng)典誦讀課程的設(shè)置面臨一系列問(wèn)題，比如如何在中國(guó)浩瀚的經(jīng)典著作中選擇課程內(nèi)容？選擇的依據(jù)是什么？如何評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)經(jīng)典內(nèi)容學(xué)習(xí)的質(zhì)量？如何把經(jīng)典誦讀與現(xiàn)有的小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，品生與品社、社會(huì)等學(xué)科有機(jī)的整合，以解決學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間的有限性和課程內(nèi)容的無(wú)限性之間的矛盾。

面對(duì)新的課題和問(wèn)題，教師內(nèi)部力量無(wú)法解決的情況下，該校積極參與省教研室組織的小學(xué)生經(jīng)典誦讀課題的相關(guān)研究，在課題研究中了解如何選擇經(jīng)典為學(xué)生所用，采用什么樣的方式學(xué)習(xí)經(jīng)典，如何根據(jù)博雅教育的內(nèi)在要求，引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典。在實(shí)踐中，學(xué)生慢慢的養(yǎng)成了喜歡閱讀、善于閱讀的良好習(xí)慣。近三年，學(xué)校以語(yǔ)文學(xué)科的經(jīng)典誦讀為突破口，先后派出大量老師外出學(xué)習(xí)，每年該項(xiàng)的支出達(dá)20萬(wàn)元，占學(xué)校整體收入40%。通過(guò)學(xué)習(xí)，教師們不但了解了經(jīng)典誦讀應(yīng)該如何教授，也知道了本人如何結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，深刻研究經(jīng)典著作。

4．重視教師的禮儀規(guī)范，強(qiáng)化教師的行為示范作用。打造儒雅之師就是要把整個(gè)教師隊(duì)伍打造成為一支學(xué)識(shí)精湛、氣度溫文爾雅的團(tuán)隊(duì)。學(xué)識(shí)精湛既要求每一個(gè)教師在自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域有高超的學(xué)識(shí)，還要求每一個(gè)教師都需要良好的人文素養(yǎng)與高雅的情趣和品位。而氣度溫文爾雅除了要求每一個(gè)教師有良好的師德師范外，更要求每一教師的言談舉止體現(xiàn)出良好的修養(yǎng)。為此，打造一支儒雅的教師團(tuán)隊(duì)主要從以下幾個(gè)方面著手：

（1）整合與深化以培養(yǎng)教師“品行高雅、舉止優(yōu)雅、談吐文雅”為目標(biāo)的三雅活動(dòng)。

（2）組織教師學(xué)習(xí)教師的禮儀規(guī)范。如觀看有關(guān)教師禮儀的視頻，開(kāi)展相關(guān)的講座。

（3）結(jié)合校園的實(shí)際，編寫(xiě)了具有本校特色的《XX小學(xué)教師文明禮儀規(guī)范手冊(cè)》，下發(fā)給每一個(gè)教師學(xué)習(xí)作為日常教師的禮儀規(guī)范。這一手冊(cè)主要包含了教師日常教學(xué)中的文明用語(yǔ)、教師在校的日常禮儀規(guī)范、教師批評(píng)懲罰學(xué)生時(shí)要注意的幾個(gè)禁忌等內(nèi)容。

（4）開(kāi)展“教師規(guī)范禮儀、文明用語(yǔ)大評(píng)比”競(jìng)賽活動(dòng)，塑造“校園十佳文明之師”。

（三）打造“博雅”文化校園，構(gòu)建學(xué)校“清雅之所”

校園文化建設(shè)的目的在于使校園中處處滲透著“博雅”的氣息，營(yíng)造博雅的校園文化氛圍。為適應(yīng)教育發(fā)展的新形勢(shì)，改變學(xué)校薄弱現(xiàn)狀，為實(shí)施“博雅教育”提供濃郁的文化氛圍，學(xué)校加大資金投入，努力提升基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，改善辦學(xué)條件，將學(xué)校建設(shè)成為“清雅之所”。

根據(jù)學(xué)校占地面積小、空間上局限性特點(diǎn)，學(xué)校環(huán)境建設(shè)堅(jiān)持精細(xì)、雅致的特點(diǎn)，增種大樹(shù)、小竹林，增設(shè)路燈、讀書(shū)休閑長(zhǎng)廊，設(shè)置生物角等，從每一個(gè)細(xì)節(jié)凸顯環(huán)境美化特色。一進(jìn)學(xué)校大門(mén)，迎面設(shè)置了一方迎賓墻，“博雅”二字赫然在目，時(shí)刻提醒著全校師生以“博雅”激勵(lì)自己，塑造自己。校園墻壁設(shè)置了“雅”教育園地，墻字標(biāo)語(yǔ)及墻畫(huà)，為校園博雅文化建設(shè)注入了新的活力。教學(xué)樓內(nèi)設(shè)計(jì)了經(jīng)緯交織、主題分明的文化長(zhǎng)廊。學(xué)校設(shè)置了師生書(shū)畫(huà)展示墻，結(jié)合校本課程的“詩(shī)文配畫(huà)”，展示教師和學(xué)生的優(yōu)秀書(shū)畫(huà)作品。在教學(xué)樓走廊創(chuàng)建了班級(jí)展示區(qū)和墻壁繪畫(huà)區(qū)，學(xué)生可以在上面自由繪畫(huà)和寫(xiě)作，為學(xué)生提供一個(gè)自我展示的平臺(tái)，啟發(fā)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。校園內(nèi)各種雕塑、溫馨提示牌為學(xué)生成長(zhǎng)營(yíng)造崇雅的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時(shí)，學(xué)校編寫(xiě)了展示學(xué)校特色、展示學(xué)校與學(xué)生風(fēng)貌的校報(bào)。

（四）構(gòu)建民主、協(xié)商式的校本化管理制度

科學(xué)、民主的學(xué)校管理制度是學(xué)校健康發(fā)展，特別是博雅教育順利實(shí)施的保障。為了保障制度的合理性、正當(dāng)性，彰顯制度的權(quán)威性。學(xué)校的一切制度均是在教代會(huì)的監(jiān)督下，廣泛爭(zhēng)取學(xué)校全體教師，甚至學(xué)生和部分家長(zhǎng)意見(jiàn)的基礎(chǔ)上形成并制定的。本校所有管理制度制定的最大特點(diǎn)是來(lái)源于部分教師、學(xué)生協(xié)商討論的結(jié)果。

一是學(xué)生管理制度彰顯民主性、參與性和協(xié)商性。比如每個(gè)班級(jí)小學(xué)生守則在不違背國(guó)家的《小學(xué)生守則》的基礎(chǔ)上，每個(gè)班級(jí)的學(xué)生在充分討論的基礎(chǔ)上形成了班級(jí)個(gè)性化的小學(xué)生守則。因?yàn)閷W(xué)生守則的制定來(lái)自學(xué)生，最契合本班的實(shí)際，學(xué)生最容易遵守，也最容易培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)、責(zé)任意識(shí)以及學(xué)生發(fā)展的協(xié)商性。博雅教育的內(nèi)涵要求民主、個(gè)別化教育，因此，每個(gè)學(xué)生的發(fā)展層次不一樣，存在差異，班主任和任課教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，在與家長(zhǎng)有效溝通的基礎(chǔ)上，制定了協(xié)商性的發(fā)展性目標(biāo)，確保了學(xué)生發(fā)展的目的指向性。同時(shí)，學(xué)校完善了學(xué)生自主管理制度。學(xué)校重視學(xué)生的發(fā)展性、并以積極評(píng)價(jià)為主的方式對(duì)學(xué)生取得的各方面成績(jī)加以肯定。如學(xué)校設(shè)立了十佳校園道德先鋒、十佳文明學(xué)生、十佳才藝之星、十佳學(xué)生干部、十佳學(xué)習(xí)積極分子、十佳進(jìn)步較快學(xué)生等獎(jiǎng)項(xiàng)。每學(xué)年或者每學(xué)期在全校范圍內(nèi)評(píng)選一次。采用多種方式多鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生，發(fā)揮榜樣的力量。

二是建立科學(xué)、民主的教師激勵(lì)制度。教師作為學(xué)校團(tuán)體中的一分子，他們都希望被人重視和有表達(dá)意見(jiàn)的機(jī)會(huì)。因此，學(xué)校中的重大決策和各項(xiàng)制度應(yīng)是在老師們的參與下制定才有效和易于執(zhí)行。因此，為提高教師的教學(xué)積極性，全面提升教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教學(xué)管理精細(xì)化、規(guī)范化、科學(xué)化、民主化，該校在重大決策和制度制定上充分尊重教師們甚至學(xué)生的意見(jiàn)。先后建立了《教學(xué)常規(guī)管理制度》、《教師全方位目標(biāo)考核制度》、《教師量化考核細(xì)則》、《教師考勤制度》、《校務(wù)公開(kāi)制度》、《職工代表大會(huì)制度》等一系列的管理制度。在制度的制定上做到以人為本，在管理人的同時(shí)塑造人、引導(dǎo)人，引領(lǐng)師生的發(fā)展。在制度的落實(shí)上，一是實(shí)行“校級(jí)干部帶班”的值班制度，全面督查，具體落實(shí)各項(xiàng)制度，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)通報(bào)。二是實(shí)行制度落實(shí)的“日查、周總、月結(jié)制度”。三是實(shí)行校務(wù)公開(kāi)制，及時(shí)公示各項(xiàng)制度的落實(shí)情況，提高制度落實(shí)的透明度。特別是在教師考核、評(píng)優(yōu)選模等重大問(wèn)題上，堅(jiān)決按制度辦事，決不摻加任何個(gè)人情感成分。這些管理制度的制定和實(shí)施，規(guī)范了學(xué)校的辦學(xué)行為，激發(fā)了教師自覺(jué)自愿遵守學(xué)校制度的意識(shí)，創(chuàng)設(shè)了和諧的育人環(huán)境。

（五）構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)、教科研部門(mén)一體化的教育資源利用網(wǎng)絡(luò)

教育資源的多寡直接決定博雅教育的實(shí)施程度。在有限師資力量的情況下，學(xué)校積極利用家長(zhǎng)資源，社區(qū)資源，與教科研部門(mén)、大學(xué)合作成為學(xué)校有效發(fā)展，特別是積極實(shí)施博雅教育最有效方式。為此，學(xué)校主要采取了以下策略：

1．建立家長(zhǎng)特長(zhǎng)資源檔案。爭(zhēng)取在不影響家長(zhǎng)正常工作的情況下，為學(xué)校乃至學(xué)生的發(fā)展做義工。重視家長(zhǎng)和學(xué)校的溝通互動(dòng)，讓家長(zhǎng)走進(jìn)學(xué)校，理解并支持學(xué)校的博雅文化建設(shè)，了解自己的孩子在校園的學(xué)習(xí)情況與成長(zhǎng)變化。通過(guò)這些形式，學(xué)校與家長(zhǎng)取得溝通與聯(lián)系，能夠充分了解學(xué)生的各種情況，為將學(xué)生打造成為博雅之子奠定基礎(chǔ)，同時(shí)更好的指導(dǎo)家長(zhǎng)開(kāi)展好家庭教育。

2．充分利用社區(qū)資源，加強(qiáng)學(xué)校與周邊社區(qū)的溝通與合作。確保學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)性、體驗(yàn)性和實(shí)踐性。組織學(xué)生開(kāi)展：

（1）志愿者社區(qū)義工活動(dòng)：組織學(xué)生深入學(xué)校周邊社區(qū)開(kāi)展義工活動(dòng)，免費(fèi)為周邊有困難的居民提供力所能及的幫助。既美化校園周邊的環(huán)境衛(wèi)生，也能獲得周邊居民的贊譽(yù)與支持，學(xué)生在奉獻(xiàn)自己愛(ài)心的同時(shí)也能學(xué)會(huì)如何去關(guān)心別人、了解社會(huì)。

（2）開(kāi)展教師社區(qū)宣講會(huì)活動(dòng)：派遣教師或?qū)W生（主要還是以教師為主）深入周邊社區(qū)進(jìn)行宣講學(xué)校博雅文化建設(shè)的重要性與相關(guān)舉措，尋求居民的理解與支持。

（3）社區(qū)文體活動(dòng)：在學(xué)校教師的引導(dǎo)與組織下，師生深入社區(qū)（或者引導(dǎo)社區(qū)居民來(lái)校）與社區(qū)居民共同開(kāi)展各式各樣的文體活動(dòng)。如乒乓球、踢毽子、合唱等。在實(shí)施過(guò)程中需要注意的是一定要引導(dǎo)社區(qū)居民作為參與者加入進(jìn)來(lái)?？梢圆扇W(xué)生與社區(qū)居民一對(duì)一搭檔合作的形式來(lái)開(kāi)展，以便更好的推廣“博雅教育”的實(shí)施，獲得周邊社區(qū)居民的理解和支持。

3．充分利用教科研部門(mén)專(zhuān)業(yè)人員的專(zhuān)業(yè)特性指導(dǎo)學(xué)校發(fā)展，與大學(xué)、省教科所、教研室建立了學(xué)校發(fā)展伙伴關(guān)系。聘請(qǐng)基礎(chǔ)教育改革領(lǐng)域的知名學(xué)者長(zhǎng)期做學(xué)校的兼職指導(dǎo)專(zhuān)家，定期到學(xué)校給予教師們各種理論講座和業(yè)務(wù)指導(dǎo)指導(dǎo)；聘請(qǐng)名師來(lái)校講學(xué)或者講示范課，以學(xué)習(xí)他們身上的儒雅風(fēng)流，有力地促進(jìn)了學(xué)校教學(xué)管理提升和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

（六）積極探索個(gè)適性質(zhì)量觀下的“生本課堂教學(xué)”模式

博雅教育的落實(shí)，最根本的還是要立足于課堂教學(xué)，滲透于常規(guī)課程，要使學(xué)生學(xué)識(shí)淵博，基本的還是向課堂要效益。教師在上課的過(guò)程中要注重培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣和愛(ài)好，并且通過(guò)優(yōu)雅的儀表、精美凝練的語(yǔ)言、風(fēng)趣的談吐等適時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和高雅品位。在新課程改革的大潮中，我們積極探索“生本高效課堂教學(xué)”模式。

1．建立教師智慧共享的“三備一反思”備課制度。備課改革是課堂改革的前提，備課的實(shí)效是課堂高效的保障。我校積極推進(jìn)“三備一反思”有效備課改革，“三備”即學(xué)科組集體備課，理清課程標(biāo)準(zhǔn)要求；年級(jí)組學(xué)科備課把握本學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)；教師個(gè)人備課明確教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)和策略；一反思即教師反思課堂教學(xué)行為得與失，指導(dǎo)改進(jìn)課堂教學(xué)。

2．構(gòu)建以小學(xué)生積極自主學(xué)習(xí)，教師有效引導(dǎo)的高效課堂教學(xué)模式。在課堂教學(xué)中，把學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”、“合作探究”放在突出地位，一是創(chuàng)設(shè)學(xué)生參與探究的時(shí)空，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，主動(dòng)參與，主動(dòng)探究，突出“五個(gè)讓”，落實(shí)“三講三不講”。二是優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，突出提出問(wèn)題的價(jià)值性，創(chuàng)設(shè)一種任務(wù)型問(wèn)題活動(dòng)方式和師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的問(wèn)題交流方式。三是強(qiáng)調(diào)有效的課堂訓(xùn)練，注重課堂落實(shí)，以合作交流，師生互動(dòng)的訓(xùn)練方式代替單純的試題練習(xí)、題海戰(zhàn)術(shù)，讓訓(xùn)練在師生交流、生生交流，在合作學(xué)習(xí)中完成，達(dá)到訓(xùn)練的最大效果。

（責(zé)任編輯：張斌）

*本文系山東省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“小學(xué)實(shí)施博雅教育研究”的階段性成果之一（課題編號(hào)2013JZ052）。

王漢東/山東省濟(jì)寧市金鄉(xiāng)縣中心小學(xué)校長(zhǎng)，主要研究教育管理、課堂教學(xué)改革

曾慶偉/山東省教育科學(xué)研究所副研究員、教育學(xué)博士，主要研究方向，基礎(chǔ)教育改革、教育管理、農(nóng)村教育

唐漢衛(wèi)/山東師范大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，主要研究方向，道德教育、學(xué)校改革