（河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 071000）

《大丈夫》是李瀟編劇、姚曉峰導(dǎo)演的一部反映都市情感和家庭倫理的電視劇。用姚曉峰導(dǎo)演的話說要把它拍成“中國家庭倫理劇的里程碑”。而這部電視劇在電視臺播出結(jié)束之后，網(wǎng)絡(luò)點擊量仍然呈現(xiàn)持續(xù)上漲的現(xiàn)象，這也的確是國內(nèi)電視劇鮮見的一道風景，也算是一個“里程碑”吧， 25億的點擊量成為國產(chǎn)劇的新紀錄。

我從頭到尾看完了整部電視劇，覺得這部劇之所以能引發(fā)街頭巷尾的熱議，并且在電視臺播放結(jié)束后在網(wǎng)絡(luò)上點擊量能夠創(chuàng)出新紀錄，是有它的內(nèi)在原因。

《大丈夫》可以說是部接地氣的作品。都說藝術(shù)源于生活，高于生活。但是最終還是要回歸生活?！洞笳煞颉返膭∏闆_突和人物設(shè)置和現(xiàn)實生活都很貼近，戲劇沖突、劇情節(jié)奏和情緒點控制的恰到好處。此劇同樣延續(xù)了姚曉峰以往電視劇的拍攝手法，從戲中小人物看大人生的人文情懷，《大丈夫》幾經(jīng)波折后終于大團圓結(jié)局，觀眾們的心情也隨之跌宕不止，幾乎每集都有能觸動到人心靈的地方，的確讓人感動。

這部劇從現(xiàn)代社會人們爭議很大的“老少戀”切入，挑戰(zhàn)了國人傳統(tǒng)意義的婚戀觀?；蛘卟荒苷f是挑戰(zhàn)，而是編劇意在由這部劇引發(fā)人們關(guān)于越來越多的老少戀、姐弟戀或者大叔控的深層次的思考和討論。

劇中的王志文扮演的大丈夫，以及李小冉扮演的少妻，都可圈可點，把當下老夫少妻組合的喜怒哀樂表現(xiàn)得淋漓盡致，應(yīng)該說表演的很有生活基礎(chǔ)。而通過他們的表演，使老夫少妻這種婚戀模式給觀眾留下強烈印象，可以肯定的是通過這么廣泛的傳播，過去只在私下里、小眾場合下討論的老夫少妻戀，變成了公眾話題，老少戀不再是偷偷摸摸的了。應(yīng)該說《大丈夫》的出現(xiàn)，是有豐富生活基礎(chǔ)的，否則他就難以獲得觀眾的共鳴，也就不會有那么高的收視率。而《大丈夫》的最大貢獻，揭示了這種婚戀模式與其他模式一樣，只是人類生活方式的一種，是一種重要的婚戀方式。

我認為《大丈夫》并不是有些人認為的那樣，是宣揚“老少戀”，它想表達的只是現(xiàn)在社會的一種基本心態(tài)，這種所謂的“老少戀”要成功要幸福要長久，是要有他的特殊的土壤。比如歐陽劍，年近50，有經(jīng)濟基礎(chǔ)，有社會地位，更有豐富的社會閱歷，這樣的一個離異男人之所以義無反顧的愛著顧曉珺，那純粹就是尋找靈魂上的一種“交流”。我們打個比方：這樣的一個老男人愛上沒有知識沒有思維的沉魚落雁的花瓶，當他看完一本書想與之交流的時候，顧曉珺瞪著懵懂的大眼傻傻的看著歐陽劍，然后自顧自地跟他說韓劇，說明星，說LV，說酷奇說奢侈品，會是怎樣的情景？同樣的，一個美貌與智慧并存的30歲女人顧曉珺，在自己最有魅力的年齡，要是想傍個大款，找個長期飯票，又或者來個帥哥美女的結(jié)合那還不是非常容易的一件事，可是她偏偏倒追比自己大了19歲的歐陽劍，她這樣跟父親顧大海說：歐陽劍不僅有點社會地位，有點存款，關(guān)鍵是有品位有內(nèi)涵，有耐心能寬容，讓人很有安全感。

可以說歐陽劍和顧曉珺是因為具備了彼此需要的特殊的特質(zhì)，這段“老少戀”才得以圓滿。雖然“老少戀”“姐弟戀”“大叔控”越來越多的出現(xiàn)在人們的生活中，已經(jīng)有著明顯的社會屬性。但是現(xiàn)實生活中這樣的圓滿并不多見。

劇中顧曉珺經(jīng)過“陳放事件”“余茉莉事件”，真切地感受到了歐陽劍的成熟和對信念與原則的堅持。歐陽劍在才貌上都沒什么優(yōu)勢，顧曉珺看上的就是他的內(nèi)涵，她可以在歐陽的寬容耐心下隨心所欲，這種感受是她與陳放等青年交往比較后得出的，這實際上是代表了一部分女青年的內(nèi)心追求，率性、自我、享受。許多年來，物質(zhì)的豐富和容易滿足導(dǎo)致青年人人生目標和動力的缺失，迷惘和懶散大大削減了青年(尤其是男青年)的魅力和光彩，讓女孩子覺得他們不靠譜，沒有安全感，而“大叔”經(jīng)歷了生活的苦辣酸甜之后變得成熟厚重，有責任感，當然就吃香了。試想，如果陳放是個有追求，有責任心，能為兩個人的未來熱心謀劃和并付諸行動，而不是一次次臨陣逃避讓顧曉珺失望的青年，歐陽劍有機會嗎？而“姐弟戀”與“大叔控”或者叫“老少戀”實際是一個問題的兩個方面。歐陽淼淼是個冰雪聰明、敢干能干的女孩。她對信息時代的東西運用嫻熟，對時尚的追求相當老練……試想，如果趙康遇到的這個“歐陽淼淼”其實也溫柔善良，善解人意呢？顧曉巖的所謂善良莊重、敬業(yè)愛家這些光彩還能那么照耀趙康嗎？還會有劇中那一段“姐弟戀”嗎？

價值多元化，性格多樣化是當今社會特點之一。大叔控、老少戀和姐弟戀，都沒什么對錯優(yōu)劣之分，但其反映的當下青年的精神狀況值得關(guān)注，這樣的現(xiàn)象值得理性對待。

科學(xué)的講，對于絕大多數(shù)人來說，夫妻之間年齡的差距還是應(yīng)該接近為好，夫妻之間不僅是感情的事情，還有一個生理問題和孩子的問題。拋開生理和孩子的問題，純粹為感情而結(jié)婚，恐怕只對極少數(shù)人是合適的。事實上，劇中顧曉珺的“忘年戀”不但沒有得到父母的祝福，周圍人也表現(xiàn)出深深地不理解，甚至經(jīng)常弄得啼笑皆非。有一場戲：顧曉珺在歐陽劍的陪同下去醫(yī)院看病，歐陽劍對她體貼入微，旁邊的護士一句“可憐天下父母心啊”讓他們尷尬不已。這樣的事情如果經(jīng)常出現(xiàn)，會是什么結(jié)果？另外《大丈夫》中的“老少戀”還要面對彼此的歷史遺留問題，教授的前妻和孩子，女編輯的前男友和來自父母親人的反對等等。等到他們把這些人物關(guān)系的矛盾都解決完了，還必須面對一個致命的問題，那就是死亡，或者是時間，不同步的時間。這是很多對現(xiàn)實生活中的老夫少妻、老妻少夫常常需要面對的殘酷現(xiàn)實，生活因此變得更加復(fù)雜，少了很多簡單的快樂。

我認為，劇中編劇所要營造的并不是愛情能夠跨越年齡鴻溝的羅曼蒂克，而是在探討年齡鴻溝所帶來的愛情路上的重重阻力以及如何面對。歐陽劍的一句話說的就很有道理：“曉珺你是想把我們之間的鴻溝填平了，而我，恰恰是想在這條鴻溝間架一座橋梁”。這本身其實就是一個“溝”。就是這個“溝”讓兩個人在不同年代的對方身上找到自己需要的特質(zhì)，但是，“溝”終究是溝，如果需要用一生的時間去填平或者架設(shè)橋梁，著實需要勇氣。編劇李瀟就說：“因為兩個人的年齡差距，注定了兩個人的生命存續(xù)并不同步，這會是這部劇的一個懸念，也是我們拋出的一個思考?！?/p>

看完這部劇，讓我非常感慨的還有“女人”。

50、60年代的老實的家庭主婦王慧娟，帶著明顯屬于那個年代的印記，一個含辛茹苦為家庭犧牲的老式傳統(tǒng)女性。她為了顧家，不辭辛勞的忙里忙外，家里的活基本都是她一個人承擔，孩子們的事總是很擔心，不愛表達自己的意見，包容一切，任勞任怨，但是編劇卻讓她提前一步離開了顧家。

70年代的顧曉巖，相對傳統(tǒng)，雖然受過高等教育，但仍然以幸?；橐鰹槿松┮蛔罡邩藴剩残南喾蚪套?，對丈夫百依百順，為了家庭為了孩子徹底的失去自己，這樣的無私奉獻換來的是丈夫的出軌。我想作者是不是想用顧曉巖告訴人們：女人永遠不能失去自我，只有不迷失自己才不會被世界迷失。

80后的顧曉珺，智慧，工作中有追求有成績，以愛情為最高標準。生活里任性自我，永遠叛逆中，遇事不隱瞞不克制，語言犀利，率性而為。直到劇的結(jié)尾，她在媽媽的遺像前的心理告白才有了些許的成長痕跡。她詮釋一個女孩兒在生活中的成長和包容的過程。

最后值得一提的是古怪精靈的歐陽淼淼，一個典型的九零后，冰雪聰明、敢說敢干，時尚，但是內(nèi)心敏感，以自我為中心，甚至有點小自私。她真正關(guān)心的只有自己，任何事情的對和錯只用自己的得失去衡量。也許你不喜歡這個精靈古怪的小丫頭，但是這不妨礙她身上散發(fā)出來的青春和朝氣，這就是90后的女孩兒。

不能不說，劇中對不同年代的四個女子有著細致的刻畫，并且把各自的性格特征表現(xiàn)得非常充分，每個人身上帶著那個時代的烙印。這里并不想褒貶任何一個性格中優(yōu)勢和不足，只覺得生活中應(yīng)該做個什么樣的女子，也因此非常值得玩味。這也算是該劇留下的又一個思考吧。